1008 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَرْفَعُ الْعِلْمَ بِقَبْضٍ يَقْبِضُهُ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَحَدَّثُوا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا» -[589]-

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ জ্ঞানকে এভাবে তুলে নেবেন না যে, তিনি তা (মানুষের অন্তর থেকে) একবারে ছিনিয়ে নেবেন, বরং তিনি জ্ঞানীদেরকে তাদের ইলমসহ উঠিয়ে নেবেন (মৃত্যু দেবেন)। শেষ পর্যন্ত যখন কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন লোকেরা অজ্ঞদেরকে নেতা বানাবে। তাদের কাছে মাসআলা জিজ্ঞেস করা হলে তারা ইলম ছাড়াই ফাতওয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করবে।

1009 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবদুর-রাযযাক এটি মা’মার, হিশাম ইবনে উরওয়াহ এবং তাঁর পিতার সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন—যা মালেক ও ইবনে উয়াইনাহ বর্ণিত হাদিসের অর্থের অনুরূপ।

1010 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ نا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ نا سُحْنُونُ ثنا ابْنُ وَهْبٍ أنا ابْنُ لَهِيعَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِتَمَامِهِ , وَسَنَذْكُرُهُ فِي بَابِ ذَمِّ الرَّأْيِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى؛ لِأَنَّ فِيهِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْأَسْوَدِ مَا يُوجِبُ ذِكْرَهُ هُنَالِكَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক এই পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। আর আমরা এটিকে ‘রায়’ (ব্যক্তিগত অভিমত)-এর নিন্দামূলক অধ্যায়ে উল্লেখ করব, ইনশাআল্লাহু তা’আলা। কেননা, আবূল আসওয়াদ-এর বর্ণনা অনুযায়ী এতে এমন বিষয় রয়েছে যা সেখানে (ওই অধ্যায়ে) এর উল্লেখ আবশ্যক করে তোলে।

1011 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، إِجَازَةً , قَالَا: أنا مَسْلَمَةُ بْنُ قَاسِمٍ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْقَاهِرِ الزُّبَيْرِيُّ، نا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، نا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَرْفَعُ الْعِلْمَ بِقَبْضٍ يَقْبِضُهُ، وَلَكِنْ يَرْفَعُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءً جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَحَدَّثُوا فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা জ্ঞানকে (মানুষের অন্তর থেকে) একবারে তুলে নেওয়ার মাধ্যমে উঠিয়ে নেন না; বরং তিনি জ্ঞানীদেরকে তাদের জ্ঞানসহ উঠিয়ে নেন (মৃত্যুর মাধ্যমে)। অবশেষে যখন কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন লোকেরা মূর্খদেরকে (ইসলামী জ্ঞানের) নেতা বানাবে। তাদের কাছে প্রশ্ন করা হবে এবং তারা (জ্ঞান ছাড়াই) ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করবে।"

1012 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، نا الْفِرْيَابِيُّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو كُرَيْبٍ، نا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، نا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ أُمَّتِي ثَلَاثُونَ دَجَّالًا كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ , وَحَتَّى يُقْبَضَ الْمَالُ وَيُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ» قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ الْقَتْلُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ক্বিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আমার উম্মতের মধ্য থেকে ত্রিশ জন দাজ্জাল (মহা মিথ্যাবাদী) বের হবে, যাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে আল্লাহর রাসূল।

এবং (ক্বিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত হবে না) যতক্ষণ না ধন-সম্পদ উঠিয়ে নেওয়া হবে, জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে, ফিতনা বা বিপর্যয় প্রকাশ পাবে এবং ‘হারজ’ বেড়ে যাবে।

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, ‘হারজ’ কী? তিনি বললেন: ব্যাপক হত্যা, ব্যাপক হত্যা।

1013 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا سَعِيدُ بْنُ السَّكَنِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نا الْبُخَارِيُّ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيُبَثَّ الْجَهْلُ وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَظْهَرَ الزِّنَا»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের আলামতগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো— জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া হবে, অজ্ঞতা বিস্তার লাভ করবে, মদ পান করা হবে এবং ব্যভিচার প্রকাশ পাবে।"

1014 - قَالَ الْبُخَارِيُّ، وَأنا مُسَدَّدٌ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، -[591]- عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَأُحَدِّثَنَّكُمْ بِحَدِيثٍ لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ بَعْدِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطَ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمَ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ , وَيَظْهَرَ الزِّنَا , وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ , وَيَقِلَّ الرِّجَالُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি তোমাদের এমন একটি হাদীস শোনাব যা আমার পরে আর কেউ তোমাদের শোনাবেন না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই কিয়ামতের নিদর্শনগুলোর মধ্যে হলো এই যে, (দ্বীনি) জ্ঞান হ্রাস পাবে, মূর্খতা প্রকাশ পাবে, ব্যভিচার প্রকাশ পাবে, নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং পুরুষের সংখ্যা হ্রাস পাবে; এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন পুরুষ (অভিভাবক/তত্ত্বাবধায়ক) থাকবে।"

1015 - قَالَ: وَنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يُقْبَضُ الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْهَرْجُ؟ فَقَالَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ الْقَتْلَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া হবে, অজ্ঞতা প্রকাশ পাবে এবং হারজ (আল-হারজ) বৃদ্ধি পাবে।" জিজ্ঞেস করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! হারজ কী?" তখন তিনি নিজ হাত দ্বারা ইশারা করলেন, যেন তিনি হত্যা (খুন) বোঝাতে চাইলেন।

1016 - وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، «قُرَّاؤُكُمْ وَعُلَمَاؤُكُمْ يَذْهَبُونَ وَيَتَّخِذُ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"তোমাদের ক্বারীগণ (কুরআন পাঠকগণ) ও তোমাদের আলিমগণ বিদায় নেবেন (মৃত্যুবরণ করবেন), এবং মানুষ অজ্ঞ/মূর্খদেরকে (তাদের) নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে।"

1017 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَقَبْضُهُ ذَهَابُ أَهْلِهِ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ইলম (জ্ঞান) অর্জন করো, তা তুলে নেওয়ার আগে। আর ইলম তুলে নেওয়া হলো ইলমের ধারক বা জ্ঞানীদের (আলেমদের) চলে যাওয়ার (মৃত্যুর) মাধ্যমে।

1018 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: بَلَغَنَا عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا: « الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَنِ نَجَاةٌ، وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي ذَهَابِ الْعِلْمِ»

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইলমওয়ালা (জ্ঞানবান) ব্যক্তিদের থেকে আমাদের কাছে এই মর্মে বাণী পৌঁছেছে যে,

"সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরাই হলো মুক্তি (নাজাত)। আর জ্ঞান (ইলম) দ্রুত তুলে নেওয়া হবে। সুতরাং, ইলমের স্থায়িত্বই হলো দ্বীন ও দুনিয়ার স্থায়িত্বের ভিত্তি। আর ইলম বিলুপ্ত হয়ে গেলেই এই সবকিছুর (দ্বীন ও দুনিয়ার) বিলুপ্তি ঘটবে।"

1019 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، نا سُحْنُونُ، نا ابْنُ وَهْبٍ، نا يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فَذَكَرَهُ سَوَاءً

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্বের হাদীসটির) অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

1020 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْأُشْنَانِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: «هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ: أَيُرْفَعُ الْعِلْمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِينَا كِتَابُ اللَّهِ وَقَدْ عَلَّمْنَاهُ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ كُنْتُ لَأَحْسَبُكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ» وَذَكَرَ لَهُ ضَلَالَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ وَعِنْدَهُمْ مَا عِنْدَهُمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَقِيَ جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ بِالْمُصَلَّى فَحَدَّثَهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ: صَدَقَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ثُمَّ قَالَ شَدَّادٌ: هَلْ تَدْرِي مَا رَفْعُ الْعِلْمِ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا أَدْرِي قَالَ: ذَهَابُ أَوْعِيَتِهِ، هَلْ تَدْرِي أَيُّ الْعِلْمِ أَوَّلُ يُرْفَعُ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا أَدْرِي قَالَ: «الْخُشُوعُ حَتَّى لَا يُرَى خَاشِعٌ»

আওফ ইবনু মালিক আল-আশজা’ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বসেছিলাম, হঠাৎ তিনি আকাশের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "এই সেই সময় যখন ইলম (জ্ঞান) তুলে নেওয়া হবে।"

তখন যিয়াদ ইবনু লাবীদ নামক আনসার সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও কি ইলম তুলে নেওয়া হবে? অথচ আমরা আমাদের সন্তানদের এবং নারীদেরও তা শিক্ষা দিয়েছি?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি তো তোমাকে মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে ফকীহ (দ্বীনের প্রজ্ঞাবান) মনে করতাম!" অতঃপর তিনি তাকে আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) পথভ্রষ্টতার কথা উল্লেখ করলেন, অথচ তাদের নিকটও আল্লাহর কিতাব (আসমানী গ্রন্থ) ছিল।

এরপর জুবাইর ইবনু নুফাইর মুসাল্লাতে (ঈদগাহে) শাদ্দাদ ইবনু আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে তাকে এই হাদীসটি শোনালেন। তখন তিনি (শাদ্দাদ) বললেন: "আওফ ইবনু মালিক সত্য বলেছেন।"

এরপর শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি জানো ইলম তুলে নেওয়ার অর্থ কী?" তিনি (জুবাইর) বললেন: "আমি জানি না।" তিনি (শাদ্দাদ) বললেন: "এর ধারকদের (আলেমদের) চলে যাওয়া।"

তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি জানো, সবার আগে কোন ইলম তুলে নেওয়া হবে?" তিনি (জুবাইর) বললেন: "আমি জানি না।" তিনি বললেন: "তা হলো ’খুশু’ (বিনয় ও একাগ্রতা), এমনকি এমন অবস্থা হবে যে, একজন বিনয়ী মানুষও দেখা যাবে না।"

1021 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي الْقَزْوِينِيٌّ، نا أَبُو حَاتِمٍ، نا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَوْتُ الْعَالِمِ ثُلْمَةٌ فِي الْإِسْلَامِ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ مَا طُرِدَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আলেমের মৃত্যু ইসলামে এমন একটি শূন্যতা বা ফাটল, যা রাত ও দিন যতক্ষণ পালাক্রমে চলতে থাকে, ততক্ষণ আর কোনো কিছু দ্বারা পূরণ হয় না।”

1022 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، نا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «ذَهَبَ الْعِلْمُ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا غُبَّرَاتٌ فِي أَوْعِيَةِ سُوءٍ»

ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জ্ঞান চলে গেছে। সুতরাং, মন্দ আধারের (অসৎ লোকদের) মধ্যে সামান্য অবশিষ্টাংশ ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।"

1023 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْأُمَوِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ -[596]- مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: أَنْبَأَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ أَبُو الْعَلَاءِ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قُلْتُ: مَا عَلَامَةُ السَّاعَةِ وَهَلَاكُ النَّاسِ؟ قَالَ: «إِذَا ذَهَبَ عُلَمَاؤُهُمْ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (হিলাল ইবনে খাব্বাব আবূল আলা বলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, "কিয়ামতের আলামত এবং মানুষের ধ্বংসের কারণ কী?" তিনি বললেন: "যখন তাদের আলিমগণ (ধর্মীয় পণ্ডিতগণ) চলে যাবেন।"

1024 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ كَعْبًا، كَانَ يَقُولُ: «وَاعْلَمُوا أَنَّ الْكَلِمَةَ مِنَ الْحِكْمَةِ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَعَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ , وَرَفْعُهُ أَنْ تَذْهَبَ رُوَاتُهُ»

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "তোমরা জেনে রাখো যে, হিকমতের (জ্ঞানের) একটি কথা মুমিনের হারানো সম্পদ (বা হারানো উটের মতো)। অতএব, জ্ঞান তুলে নেওয়ার পূর্বেই তোমরা তা অর্জন করো। আর জ্ঞান তুলে নেওয়ার অর্থ হলো, এর বর্ণনাকারীগণ (রাবীগণ) চলে যাওয়া বা মৃত্যু হওয়া।"

1025 - قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ قَاسِمٍ، أَنَّ قَاسِمَ بْنَ أَصْبَغَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَزَارِيُّ قَالَ: أنا -[597]- عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَنِي هُدًى وَرَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ , وَأَمَرَنِي رَبِّي أَنْ أَمْحَقَ الْمَزَامِيرَ وَالْمَعَازِفَ وَالْخُمْورَ وَالْأَوْثَانَ الَّتِي كَانَتْ تُعْبَدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ، وَلَا يَدَعُهَا عَبْدٌ مِنِ عَبِيدِي تَحَرُّجًا عَنْهَا إِلَّا سَقَيْتُهُ إِيَّاهَا مِنْ حَظِيرَةِ الْقُدُسِ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমাকে বিশ্বজগতের জন্য পথপ্রদর্শক (হেদায়েত) ও রহমত (দয়া) স্বরূপ প্রেরণ করেছেন। আর আমার রব আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি গান-বাজনার সামগ্রী (যেমন বাঁশি ও বাদ্যযন্ত্র), মদ এবং সেইসব মূর্তি ও প্রতিমা—যা জাহিলিয়াতের যুগে পূজা করা হতো—তা ধ্বংস করে দেই।

আমার রব তাঁর মহিমার (ইজ্জতের) কসম করে বলেছেন, যে বান্দা দুনিয়ায় মদ পান করবে, আমি তাকে অবশ্যই জাহান্নামের ফুটন্ত পানি (হামিম) পান করাবো—চাই সে শাস্তিপ্রাপ্ত হোক বা তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হোক না কেন (অর্থাৎ মদ্যপানের দরুন এই শাস্তি ভোগ করবে)। আর আমার কোনো বান্দা যদি আল্লাহর ভয়ে তা (মদ) বর্জন করে, তবে আমি তাকে অবশ্যই পবিত্র উদ্যান (জান্নাত) থেকে পান করাবো।"

1026 - وَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا وَإِنَّ لِهَذَا الدِّينِ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا وَإِنَّ مِنْ إِقْبَالِ هَذَا الدِّينِ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ حَتَّى إِنَّ الْقَبِيلَةَ لَتَتَفَقَّهُ مِنْ عِنْدِ أَسَرِّهَا، - أَوْ قَالَ: آخِرِهَا - حَتَّى لَا يَكُونَ فِيهَا إِلَّا الْفَاسِقُ أَوِ الْفَاسِقَانِ، فَهُمَا مَقْمُوعَانِ ذَلِيلَانِ إِنْ تَكَلَّمَا أَوْ نَطَقَا قُمِعَا وَقُهِرَا وَاضْطُهِدَا ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ مِنْ إِدْبَارِ هَذَا الدِّينِ أَنْ تَجْفُوَ الْقَبِيلَةُ كُلُّهَا الْعِلْمَ مِنْ عِنْدِ أَسَرِّهَا حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا الْفَقِيهُ أَوِ الْفَقِيهَانِ فَهُمَا مَقْمُوعَانِ ذَلِيلَانِ إِنْ تَكَلَّمَا أَوْ نَطَقَا قُمِعَا وَقُهِرَا وَاضْطُهِدَا وَقِيلَ: -[598]- أَتُطِيعَانِ عَلَيْنَا وَحَتَّى يُشْرَبَ الْخَمْرُ فِي نَادِيهِمْ وَمَجَالِسِهِمْ، وَأَسْوَاقِهِمْ وَيُنْحَلُ الْخَمْرُ اسْمًا غَيْرَ اسْمِهَا , وَحَتَّى يَلْعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا أَلَا فَعَلَيْهِمْ حَلَّتِ اللَّعْنَةُ" وَذَكَرَ تَمَامَ الْحَدِيثِ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসের উত্থান এবং পতন আছে। আর নিশ্চয়ই এই দ্বীনেরও উত্থান ও পতন আছে।

আর এই দ্বীনের উত্থানের অংশ হলো, যা দিয়ে আল্লাহ আমাকে প্রেরণ করেছেন। এমনকি একটি গোত্র তাদের গোত্র প্রধানদের (অথবা তিনি বললেন: শেষ প্রান্তের) পক্ষ থেকে দীন সম্পর্কে প্রাজ্ঞ হয়ে উঠবে, এমন অবস্থা হবে যে, সেই গোত্রে কেবল একজন বা দুজন ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য) লোক থাকবে। তারা হবে অবদমিত ও অপমানিত। যদি তারা কথা বলতে চায় বা কিছু উচ্চারণ করে, তবে তাদেরকে দমন করা হবে, পরাজিত করা হবে এবং নির্যাতন করা হবে।

অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, এই দ্বীনের পতনের অংশ হলো— সেই গোত্রের নেতারা সহ পুরো গোত্রটি ইলম (জ্ঞান) থেকে বিমুখ হয়ে যাবে, এমনকি অবশিষ্ট থাকবে কেবল একজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) বা দুজন ফকীহ। তারা হবে অবদমিত ও অপমানিত। যদি তারা কথা বলতে চায় বা কিছু উচ্চারণ করে, তবে তাদেরকে দমন করা হবে, পরাজিত করা হবে এবং নির্যাতন করা হবে। আর বলা হবে: "তোমরা কি আমাদের ওপর হুকুম চালাতে এসেছো?"

আর এমন পরিস্থিতি হবে যে, তাদের ক্লাব, মজলিস ও বাজারগুলোতে প্রকাশ্যে মদ পান করা হবে। আর মদকে তার আসল নাম ছাড়া অন্য নামে অভিহিত করা হবে। এমনকি এই উম্মতের শেষ প্রজন্ম তাদের প্রথম প্রজন্মকে অভিসম্পাত করবে। শুনে রাখো! তাদের ওপরই অভিশাপ বর্ষিত হবে।" (আর বর্ণনাকারী হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন।)

1027 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: لَقَدْ أَحْسَنَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ حَيْثُ يَقُولُ:
[البحر الكامل]

مَاذَا يَفُوزُ الصَّالِحُونَ بِهِ ... سُقِيَتْ قُبُورُ الصَّالِحِينَ دِيَمُ
صَلَّى الْإِلَهُ عَلَى النَّبِيِّ لَقَدْ ... مُحِيَتْ عُهُودٌ بَعْدَهُ وَذِمَمُ
لَوْلَا بَقَايَا الصَّالِحِينَ عَفَا ... مَا كَانَ انْتُبِهَ لَنَا وَرُسِمُ

আবূ উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আবূ আল-আতাহিয়াহ্‌ চমৎকার বলেছেন, যখন তিনি বলেন:

সৎকর্মশীলরা কীসের মাধ্যমে সফলকাম হন? (আহ!) সৎকর্মশীলদের কবরসমূহে যেন মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষিত হয়!

আল্লাহ্‌ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরুদ (রহমত) বর্ষণ করুন। নিঃসন্দেহে তাঁর (নবীজির) পরে বহু অঙ্গীকার ও নিরাপত্তামূলক চুক্তি বিলীন হয়ে গেছে।

যদি অবশিষ্ট সৎকর্মশীলগণ না থাকত, তবে (সবকিছু) মুছে যেত; আমাদের প্রতি আর মনোযোগ দেওয়া হতো না এবং আমাদের জন্য কোনো কাঠামোও থাকত না।