1168 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ رَوْحٍ قَالَ: أَنْشَدَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ لِابْنِ الْمُبَارَكِ،
[البحر البسيط]
يَا طَالِبَ الْعِلْمِ بَادِرِ الْوَرَعَا ... وَهَاجِرِ النَّوْمَ وَاهْجُرِ الشَّبَعَا
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ عُشْبٌ ... يَحْصُدُهُ الْمَوْتُ كُلَّمَا طَلَعَا
لَا يَحْصُدُ الْمَرْءُ عِنْدَ فَاقَتِهِ ... إِلَّا الَّذِي فِي حَيَاتِهِ زَرَعَا

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

হে জ্ঞানান্বেষী! পরহেজগারিতার দিকে দ্রুত ধাবিত হও;
নিদ্রা পরিহার করো এবং তৃপ্তিসহকারে ভোজন বর্জন করো।

হে মানবজাতি! তোমরা হলে তৃণলতার মতো,
যা যখনই উদ্গত হয়, মৃত্যু তখনই তাকে ছেদন করে।

মানুষ তার অভাবের সময় (অর্থাৎ আখিরাতে) কেবল সেটাই কাটবে,
যা সে তার জীবনে (পৃথিবীতে) রোপণ করেছিল।

1169 - وَقَالَ الْحَسَنُ: «مَنْ أَفْرَطَ فِي حُبِّ الدُّنْيَا ذَهَبَ خَوْفُ الْآخِرَةِ مِنْ قَلْبِهِ، وَمَنِ ازْدَادَ عِلْمًا ثُمَّ ازْدَادَ عَلَى الدُّنْيَا حِرْصًا لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُغْضًا وَلَمْ يَزْدَدْ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا بُعْدًا»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "যে ব্যক্তি দুনিয়ার ভালোবাসায় মাত্রাতিরিক্ত বাড়াবাড়ি করে, তার অন্তর থেকে আখিরাতের ভয় দূর হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করে, অতঃপর দুনিয়ার প্রতি তার লোভ আরও বেড়ে যায়, সে আল্লাহর কাছ থেকে অপছন্দ (ঘৃণা) ব্যতীত আর কিছুই অর্জন করে না এবং দুনিয়া থেকেও দূরত্ব ব্যতীত আর কিছুই লাভ করে না।"

1170 - وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ قَوْلِ الْحَسَنِ مَرْفُوعًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ، -[669]-

অনুরূপভাবে, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এই বক্তব্যটি মারফূ‘ (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত সংযুক্ত) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

1171 - وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর জন্য জ্ঞান অন্বেষণ করলো, অথবা এর দ্বারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু (প্রাপ্তি) চাইল, সে যেন জাহান্নামে তার বাসস্থান তৈরি করে রাখুক।"

1172 - وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَرِّ النَّاسِ فَقَالَ: «الْعُلَمَاءُ إِذَا فَسَدُوا» وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَسَانِيدُ قَوِيَّةٌ، فَإِنَّهَا قَدْ جَاءَتْ كَمَا تَرَى، وَالْقَوْلُ فِيهَا عِنْدِي كَمَا -[670]-

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম কারা, সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। জবাবে তিনি বললেন: "আলেমগণ, যখন তারা ভ্রষ্ট হয়ে যায়।" আর এই হাদীসগুলো—যদিও সেগুলোর শক্তিশালী সনদ (ইসনাদ) নেই—তবুও সেগুলো (তোমার কাছে) এসেছে, যেমনটি তুমি দেখছো। আর এগুলোর বিষয়ে আমার বক্তব্য হলো যেমন...

1173 - قَالَ ابْنُ عُمَرَ فِي نَحْوِ هَذَا: «عَشِّ وَلَا تَغْتَرَّ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এ ধরনের প্রসঙ্গে বলেছেন: "তুমি জীবন যাপন করো এবং (আল্লাহর অনুগ্রহ সম্পর্কে) অসতর্ক বা ধোঁকায় পতিত হয়ো না।"

1174 - وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْعَالِمَ مُحِبًّا لِدُنْيَاهُ فَاتَّهِمُوهُ عَلَى دِينِكُمْ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحِبٍّ لِشَيْءٍ يَحُوطُ مَا أَحَبَّ»

জাফর ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা কোনো আলিমকে তার পার্থিব জীবনের প্রতি অত্যন্ত আসক্ত (বা মোহাব্বতশীল) দেখতে পাও, তখন তাকে তোমাদের দীনের ব্যাপারে সন্দেহ করো। কারণ, যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে ভালোবাসে, সে তার ভালোবাসার বস্তুকে রক্ষা করে (বা কেবল সেদিকেই মনোযোগ দেয়)।

1175 - وَرُوِيَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «يَا دَاوُدُ، لَا تَجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ عَالِمًا مَفْتُونًا بِالدُّنْيَا فَيَصُدَّكَ عَنْ طَرِيقِ مَحَبَّتِي، -[671]- فَإِنَّ أُولَئِكَ قُطَّاعُ طَرِيقِ عِبَادِي الْمُرِيدِينَ، إِنَّ أَدْنَى مَا أَنَا صَانِعٌ بِهِمْ أَنْ أَنْزِعَ حَلَاوَةَ الْمُنَاجَاةِ مِنْ قُلُوبِهِمْ»

বর্ণিত আছে যে, আল্লাহ তাআলা দাউদ আলাইহিস সালাম-এর কাছে ওহী (প্রত্যাদেশ) প্রেরণ করলেন:

‘হে দাউদ! আমার ও তোমার মাঝে এমন কোনো আলেমকে স্থান দিও না, যে দুনিয়ার মোহে মত্ত (ফেতনাগ্রস্ত)। কারণ সে তোমাকে আমার মহব্বতের পথ থেকে বিচ্যুত করবে। নিশ্চয়ই তারা হলো আমার সেই আকাঙ্ক্ষী বান্দাদের পথের ডাকাত। আমি তাদের সাথে সর্বনিম্ন যে আচরণ করি, তা হলো—আমি তাদের অন্তর থেকে আমার সাথে নিভৃতে আলাপের (মুনাজাতের) মাধুর্য কেড়ে নিই।’

1176 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، نا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " يَطَّلِعُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَيَقُولُونَ: مَا أَدْخَلَكُمُ النَّارَ، وَإِنَّمَا أُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ بِفَضْلِ تَأْدِيبِكُمْ وَتَعْلِيمِكُمْ؟ قَالُوا: إِنَّا كُنَّا نَأْمُرُكُمْ بِالْخَيْرِ وَلَا نَفْعَلُهُ "

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জান্নাতবাসীদের একটি দল জাহান্নামবাসীদের একটি দলের দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করবে। অতঃপর তারা (জান্নাতবাসীরা) বলবে: কী কারণে তোমরা জাহান্নামে প্রবেশ করলে? অথচ তোমাদেরই উত্তম শিক্ষা ও দীক্ষার কল্যাণে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করেছি!

তারা (জাহান্নামবাসীরা) উত্তর দেবে: আমরা তোমাদেরকে ভালো কাজের আদেশ দিতাম, কিন্তু নিজেরা সেই কাজ করতাম না।

1177 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مِقْدَامٌ، نا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، نا يَزِيدُ بْنُ عُمَيْرٍ التَّيْمِيُّ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " إِنَّ فِي جَهَنَّمَ أَرْحَاءً تَدُورُ بِعُلَمَاءِ السُّوءِ فَيُشْرِفُ عَلَيْهِمْ بَعْضُ مَنْ كَانَ يَعْرِفُهُمْ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ: مَا صَيَّرَكُمْ فِي هَذَا وَإِنَّمَا كُنَّا نَتَعَلَّمُ مِنْكُمْ؟ قَالُوا: إِنَّا كُنَّا نَأْمُرُكُمْ بِالْأَمْرِ، وَنُخَالِفُكُمْ إِلَى غَيْرِهِ" قَالَ أَبُو عُمَرَ: " قَدْ ذَمَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ قَوْمًا كَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِأَعْمَالِ -[672]- الْبِرِّ وَلَا يَعْلَمُونَ بِهَا ذَمًّا، وَوَبَّخَهُمُ اللَّهُ بِهِ تَوْبِيخًا يُتْلَى فِي طُولِ الدَّهْرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقَالَ: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [البقرة: 44]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই জাহান্নামে এমন সব যাঁতা (কল) রয়েছে, যা মন্দ আলেমদেরকে নিয়ে ঘুরতে থাকবে। তখন দুনিয়ায় যাদের সাথে তাদের পরিচিতি ছিল, তাদের কেউ কেউ তাদের (ওই আলেমদের) কাছে এসে উঁকি মেরে দেখবে। অতঃপর তারা বলবে, "কী কারণে আপনারা এই (কষ্টের) মধ্যে পড়লেন? আমরা তো আপনাদের কাছ থেকেই (দ্বীনের জ্ঞান) শিখেছিলাম।"

আলেমরা বলবে, "আমরা তোমাদেরকে (ভালো) কাজের আদেশ করতাম, কিন্তু নিজেরা তা না করে এর বিপরীত কাজ করতাম।"

আবু উমার (রহ.) বলেন: আল্লাহ তা‘আলা তাঁর কিতাবে এমন এক সম্প্রদায়ের নিন্দা করেছেন যারা মানুষকে সৎকর্মের আদেশ দিত, কিন্তু নিজেরা তা করতো না। আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত দীর্ঘকাল ধরে পঠিত হতে থাকবে এমন তিরস্কারের মাধ্যমে তাদের তিরস্কার করেছেন। তিনি বলেছেন: "{তোমরা কি মানুষকে সৎকর্মের আদেশ দাও এবং নিজেরা নিজেদেরকে ভুলে যাও? অথচ তোমরা কিতাব পাঠ কর। তোমরা কি বুঝো না?}" (সূরা আল-বাকারা: ৪৪)

1178 - قَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ:
[البحر الطويل]
وَصَفْتَ التُّقَى حَتَّى كَأَنَّكَ ذُو تُقًى ... وَرِيحُ الْخَطَايَا مِنْ ثِيَابِكَ تَسْطَعُ.

আবু আল-আতাহিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আপনি তাকওয়ার এমন বর্ণনা দিয়েছেন যে মনে হয় আপনি নিজেই তাকওয়াবান (খোদাভীরু)। অথচ গুনাহের দুর্গন্ধ আপনার পোশাক থেকে প্রকটভাবে নির্গত হচ্ছে।

1179 - وَقَالَ سَلْمُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعْرُوفُ بِالْخَاسِرِ:
[البحر السريع]
مَا أَقْبَحَ التَّزْهِيدَ مِنْ وَاعِظٍ ... يُزَهِّدُ النَّاسَ وَلَا يَزْهَدُ
لَوْ كَانَ فِي تَزْهِيدِهِ صَادِقًا ... أَضْحَى وَأَمْسَى بَيْتُهُ الْمَسْجِدُ
إِنْ يَرْفُضِ الدُّنْيَا فَمَا بَالُهُ ... يَسْتَمْنِحُ النَّاسَ وَيَسْتَرْقِدُ
الرِّزْقُ مَقْسُومٌ عَلَى مَنْ تَرَى ... يَسْعَى بِهِ الْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ.

সাল্ম ইবনে আমর, যিনি আল-খাসির নামে পরিচিত, তিনি বলেন:

কতই না জঘন্য সেই উপদেশদাতার বৈরাগ্যের শিক্ষা,
যে মানুষকে বৈরাগী হতে বলে, অথচ সে নিজে বৈরাগী হয় না।
যদি সে তার বৈরাগ্যের আহ্বানে সত্যবাদী হতো,
তবে সকাল-সন্ধ্যায় তার ঘর হতো (অর্থাৎ অবস্থানস্থল হতো) মসজিদ।
যদি সে দুনিয়া প্রত্যাখ্যান করে, তবে তার কী হয়েছে যে,
সে মানুষের কাছে দান চায় এবং (আশ্রয়/সাহায্য) প্রার্থনা করে?
রিযক (জীবিকা) তো সকলের মাঝে বণ্টিত, যাদেরকে তুমি দেখো—
শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গ সকলেই এর জন্য চেষ্টা করে।

1180 - وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ فِي أَبْيَاتٍ لَهُ:
[البحر البسيط]
يَا وَاعِظَ النَّاسِ قَدْ أَصْبَحْتَ مُتَّهَمًا ... إِذْ عِبْتَ مِنْهُمْ أُمُورًا أَنْتَ تَأْتِيهَا
كَمُلْبِسِ الثَّوْبِ مِنْ عُرْيٍ وَعَوْرَتُهُ ... لِلنَّاسِ بَادِيَةٌ مَا إِنْ يُوَارِيهَا
وَأَعْظَمُ الذَّنْبِ بَعْدَ الشِّرْكِ نَعْلَمُهُ ... فِي كُلِّ نَفْسٍ عَمَاهَا عَنْ مَسَاوِيَهَا
عِرْفَانُهَا بِعُيُوبِ النَّاسِ تُبْصِرُهَا ... مِنْهُمْ وَلَا تُبْصِرُ الْعَيْبَ الَّذِي فِيهَا
. وَقَدْ ذَكَرْنَا الْأَبْيَاتِ فِي بَابِ قَوْلِ الْعُلَمَاءِ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ مِنْ هَذَا الدِّيوَانِ"

আবু আল-আতাহিয়াহ (রহ.) তাঁর কয়েকটি কবিতায় বলেছেন:

হে মানবজাতির উপদেশদাতা, তুমি অভিযুক্ত হয়ে গেছো,
যখন তুমি তাদের এমন সব কাজের নিন্দা করছো, যা তুমি নিজেই করে থাকো।
(তোমার অবস্থা) যেন বস্ত্রহীন ব্যক্তির মতো, যে কাপড় পরিধান করে (উপদেশ দেয়),
অথচ তার গোপনীয়তা মানুষের কাছে প্রকাশ্য, যা সে আড়াল করতে পারে না।
আর শিরকের পর আমরা যে সবচেয়ে বড় পাপ জানি, তা হলো—
প্রতিটি আত্মার তার নিজের ত্রুটি ও মন্দ দিক সম্পর্কে অন্ধ হয়ে থাকা।
(অর্থাৎ) যখন সে অন্যদের ত্রুটিগুলো জানতে পারে এবং তা দেখতে পায়,
কিন্তু নিজের মধ্যে থাকা ত্রুটি দেখতে পায় না।

1181 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أنا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْقَاضِي، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: " أَشْكُو إِلَى اللَّهِ عَيْبِي مَا لَا أَتْرُكُ، وَنَعْتِي مَا لَا آتِي، وَقَالَ: إِنَّمَا نَبْكِي بِالدِّينِ لِلدُّنْيَا"

আব্দুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি আল্লাহর কাছে আমার সেই ত্রুটিগুলোর অভিযোগ করি যা আমি পরিত্যাগ করি না, এবং সেই গুণ বা প্রশংসার (কথা বলি) যা আমি বাস্তবে অনুসরণ করি না।"

তিনি আরও বলেন: "আমরা তো কেবল দুনিয়ার স্বার্থে দ্বীনকে পুঁজি করে কান্নাকাটি করি।"

1182 - قَالَ وَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْوَةَ، شِعْرًا يُشْبِهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ:
[البحر البسيط]
يَبْكُونَ بِالدِّينِ لِلدُّنْيَا وَبَهْجَتِهَا ... أَرْبَابُ دِينٍ عَلَيْهَا كُلُّهُمْ صَادِي
لَا يَعْلَمُونَ لِشَيْءٍ مِنْ مَعَادِهِمُ ... تَعَجَّلُوا حَظَّهُمْ فِي الْعَاجِلِ الْبَادِي
لَا يَهْتَدُونَ وَلَا يَهْدُونَ تَابِعَهُمْ ... ضَلَّ الْمَقُودُ وَضَلَّ الْقَائِدُ الْهَادِي

’আব্দুল্লাহ ইবন উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) এমন কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছেন যা এই হাদীসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তিনি বলেন:

তারা দীনের (নাম) ব্যবহার করে দুনিয়া এবং তার চাকচিক্যের জন্য কাঁদে।
(তারা) দীনের এমন সব অনুসারী, যারা সকলে এর (দুনিয়ার) প্রতি পিপাসার্ত।
তাদের পরকালের (প্রত্যাবর্তনের) ব্যাপারে সামান্য জ্ঞানও নেই;
তারা এই নগদ, দৃশ্যমান জীবনেই তাদের অংশ দ্রুত গ্রহণ করে নিয়েছে।
তারা নিজেরা হেদায়াতপ্রাপ্ত হয় না, আর তাদের অনুসারীদেরও হেদায়াত দেয় না।
(ফলে) যার নেতৃত্ব দেওয়া হচ্ছে সেও পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং পথপ্রদর্শক নেতাও পথভ্রষ্ট হয়েছে।

1183 - وَقَالَ:
يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمُعَلِّمُ غَيْرَهُ ... هَلَّا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ
وَأَرَاكَ تُلْقِحُ بِالرَّشَادِ عُقُولَنَا ... نُصْحًا وَأَنْتَ مِنَ الرَّشَادِ عَدِيمُ

হে সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে শিক্ষা দাও,
তোমার নিজের জন্য কেন সেই শিক্ষা হলো না?

আমি তোমাকে দেখছি যে তুমি সৎপথের (রুশদ) উপদেশ দ্বারা আমাদের জ্ঞানকে ফলপ্রসূ করছো, আন্তরিক নসিহত হিসেবে;
অথচ তুমি নিজেই সেই সৎপথ থেকে বঞ্চিত।

1184 - وَلِأَبِي الْعَتَاهِيَةِ فِي هَذَا الْمَعْنَى:
[البحر السريع]
يَا ذَا الَّذِي يَقْرَأُ فِي كُتُبِهِ ... مَا أَمَرَ اللَّهُ وَلَا يَعْمَلُ
قَدْ بَيَّنَ الرَّحْمَنُ مَقْتَ الَّذِي ... يَأْمُرُ بِالْحَقِّ وَلَا يَفْعَلُ
مَنْ كَانَ لَا تُشْبِهُ أَفْعَالُهُ ... أَقْوَالَهُ فَصَمْتُهُ أَجْمَلُ
مَنْ عَزَلَ النَّاسَ فَنَفْسِي بِمَا ... قَدْ قَارَفَتْ مِنْ ذَنْبِهَا أَعْزَلُ
إِنَّ الَّذِيَ يَنْهَى وَيَأْتِي الَّذِي ... عَنْهُ نَهَى فِي الْحُكْمِ لَا يَعْدِلُ
وَرَاكِبُ الذَّنْبِ عَلَى جَهْلِهِ ... أَعْذَرُ مِمَّنْ كَانَ لَا يَجْهَلُ
-[674]- لَا تَخْلِطَنَّ مَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ ... فِعْلٍ بِقَوْلٍ مِنْكَ لَا يُقْبَلُ"

হে সেই ব্যক্তি, যে তার কিতাবে আল্লাহর নির্দেশিত বিষয়সমূহ পাঠ করে, কিন্তু তদনুযায়ী আমল করে না।

দয়াময় আল্লাহ স্পষ্টভাবে তার প্রতি ক্রোধ প্রকাশ করেছেন, যে সত্যের আদেশ করে কিন্তু নিজে তা পালন করে না।

যার কাজ তার কথার সাথে মেলে না, তার জন্য নীরব থাকাই অধিক সুন্দর।

যে ব্যক্তি মানুষকে (দোষের কারণে) দূরে সরিয়ে রাখে বা সমালোচনা করে, আমি বরং আমার নিজেকেই আমার কৃত গুনাহের কারণে বেশি করে সরিয়ে রাখি বা দোষ দেই।

নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি (অন্যকে মন্দ কাজ থেকে) নিষেধ করে, আর নিজে সেই কাজটিই করে যা সে নিষেধ করেছে—সে বিচারে ন্যায়পরায়ণ নয়।

যে অজ্ঞতাবশত পাপ করে, সে তার চেয়ে বেশি ক্ষমাযোগ্য যে (পাপ সম্পর্কে) অজ্ঞ নয়।

আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য আমলের সাথে তুমি তোমার এমন কথাকে মিশিয়ে দিও না যা (আল্লাহর কাছে) গ্রহণীয় নয়।

1185 - وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ مُحْرِزٍ، سَمِعَ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ: «إِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعِظُ النَّاسَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَالْمِصْبَاحِ يَحْرِقُ نَفْسَهُ وَيُضِيءُ لِغَيْرِهِ»

জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি হাদিস প্রসঙ্গে বলেন: "নিশ্চয়ই সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে মানুষকে উপদেশ দেয় অথচ নিজেকে ভুলে যায় (অর্থাৎ নিজে আমল করে না), সে হলো এমন প্রদীপের (বাতির) মতো; যা নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে, কিন্তু অন্যকে আলো দান করে।"

1186 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: " أَخَذَهُ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ فَقَالَ:
[البحر الكامل]
وَبَّخْتَ غَيْرَكَ بِالْعَمَى فَأَفَدْتَهُ ... بَصَرًا وَأَنْتَ مُحْسِنٌ لِعَمَاكَا
كَفَتِيلَةِ الْمِصْبَاحِ تَحْرِقُ نَفْسَهَا ... وَتُنِيرُ مَوْقِدَهَا وَأَنْتَ كَذَاكَا

আবু উমার (রহ.) বলেছেন: "কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি এই ধারণাটি গ্রহণ করে বলেছেন:

তুমি অন্যকে তার অন্ধত্বের (ত্রুটির) জন্য ভর্ৎসনা করলে, ফলে তাকে দৃষ্টিশক্তি (উপকার) প্রদান করলে;
অথচ তুমি তোমার নিজের অন্ধত্বের (ত্রুটির মধ্যেও ভালো কাজ করছো)।

তুমি হলে প্রদীপের সলতের মতো, যা নিজেকেই দগ্ধ করে,
কিন্তু তার প্রজ্জ্বলনস্থলকে আলোকিত করে; আর তুমিও ঠিক তেমনই।

1187 - وَقَدْ أَخَذَهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَعْنَى عَبَّاسُ بْنُ الْأَحْنَفِ فَقَالَ:
[البحر المنسرح]
صِرْتُ كَأَنِّي ذُبَالَةٌ وَقَدَتْ ... تُضِيءُ لِلنَّاسِ وَهْيَ تَحْتَرِقُ

আব্বাস ইবনুল আহনাফ এই (ভাবার্থ)টিকে ভিন্ন প্রসঙ্গে গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন:

আমি যেন প্রজ্বলিত সলিতার মতো হয়ে গেছি,
যা মানুষের জন্য আলো ছড়ায়, অথচ সে নিজে জ্বলতে থাকে।