1181 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أنا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْقَاضِي، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: " أَشْكُو إِلَى اللَّهِ عَيْبِي مَا لَا أَتْرُكُ، وَنَعْتِي مَا لَا آتِي، وَقَالَ: إِنَّمَا نَبْكِي بِالدِّينِ لِلدُّنْيَا"

আব্দুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি আল্লাহর কাছে আমার সেই ত্রুটিগুলোর অভিযোগ করি যা আমি পরিত্যাগ করি না, এবং সেই গুণ বা প্রশংসার (কথা বলি) যা আমি বাস্তবে অনুসরণ করি না।"

তিনি আরও বলেন: "আমরা তো কেবল দুনিয়ার স্বার্থে দ্বীনকে পুঁজি করে কান্নাকাটি করি।"

1182 - قَالَ وَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْوَةَ، شِعْرًا يُشْبِهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ:
[البحر البسيط]
يَبْكُونَ بِالدِّينِ لِلدُّنْيَا وَبَهْجَتِهَا ... أَرْبَابُ دِينٍ عَلَيْهَا كُلُّهُمْ صَادِي
لَا يَعْلَمُونَ لِشَيْءٍ مِنْ مَعَادِهِمُ ... تَعَجَّلُوا حَظَّهُمْ فِي الْعَاجِلِ الْبَادِي
لَا يَهْتَدُونَ وَلَا يَهْدُونَ تَابِعَهُمْ ... ضَلَّ الْمَقُودُ وَضَلَّ الْقَائِدُ الْهَادِي

’আব্দুল্লাহ ইবন উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) এমন কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছেন যা এই হাদীসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তিনি বলেন:

তারা দীনের (নাম) ব্যবহার করে দুনিয়া এবং তার চাকচিক্যের জন্য কাঁদে।
(তারা) দীনের এমন সব অনুসারী, যারা সকলে এর (দুনিয়ার) প্রতি পিপাসার্ত।
তাদের পরকালের (প্রত্যাবর্তনের) ব্যাপারে সামান্য জ্ঞানও নেই;
তারা এই নগদ, দৃশ্যমান জীবনেই তাদের অংশ দ্রুত গ্রহণ করে নিয়েছে।
তারা নিজেরা হেদায়াতপ্রাপ্ত হয় না, আর তাদের অনুসারীদেরও হেদায়াত দেয় না।
(ফলে) যার নেতৃত্ব দেওয়া হচ্ছে সেও পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং পথপ্রদর্শক নেতাও পথভ্রষ্ট হয়েছে।

1183 - وَقَالَ:
يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمُعَلِّمُ غَيْرَهُ ... هَلَّا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ
وَأَرَاكَ تُلْقِحُ بِالرَّشَادِ عُقُولَنَا ... نُصْحًا وَأَنْتَ مِنَ الرَّشَادِ عَدِيمُ

হে সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে শিক্ষা দাও,
তোমার নিজের জন্য কেন সেই শিক্ষা হলো না?

আমি তোমাকে দেখছি যে তুমি সৎপথের (রুশদ) উপদেশ দ্বারা আমাদের জ্ঞানকে ফলপ্রসূ করছো, আন্তরিক নসিহত হিসেবে;
অথচ তুমি নিজেই সেই সৎপথ থেকে বঞ্চিত।

1184 - وَلِأَبِي الْعَتَاهِيَةِ فِي هَذَا الْمَعْنَى:
[البحر السريع]
يَا ذَا الَّذِي يَقْرَأُ فِي كُتُبِهِ ... مَا أَمَرَ اللَّهُ وَلَا يَعْمَلُ
قَدْ بَيَّنَ الرَّحْمَنُ مَقْتَ الَّذِي ... يَأْمُرُ بِالْحَقِّ وَلَا يَفْعَلُ
مَنْ كَانَ لَا تُشْبِهُ أَفْعَالُهُ ... أَقْوَالَهُ فَصَمْتُهُ أَجْمَلُ
مَنْ عَزَلَ النَّاسَ فَنَفْسِي بِمَا ... قَدْ قَارَفَتْ مِنْ ذَنْبِهَا أَعْزَلُ
إِنَّ الَّذِيَ يَنْهَى وَيَأْتِي الَّذِي ... عَنْهُ نَهَى فِي الْحُكْمِ لَا يَعْدِلُ
وَرَاكِبُ الذَّنْبِ عَلَى جَهْلِهِ ... أَعْذَرُ مِمَّنْ كَانَ لَا يَجْهَلُ
-[674]- لَا تَخْلِطَنَّ مَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ ... فِعْلٍ بِقَوْلٍ مِنْكَ لَا يُقْبَلُ"

হে সেই ব্যক্তি, যে তার কিতাবে আল্লাহর নির্দেশিত বিষয়সমূহ পাঠ করে, কিন্তু তদনুযায়ী আমল করে না।

দয়াময় আল্লাহ স্পষ্টভাবে তার প্রতি ক্রোধ প্রকাশ করেছেন, যে সত্যের আদেশ করে কিন্তু নিজে তা পালন করে না।

যার কাজ তার কথার সাথে মেলে না, তার জন্য নীরব থাকাই অধিক সুন্দর।

যে ব্যক্তি মানুষকে (দোষের কারণে) দূরে সরিয়ে রাখে বা সমালোচনা করে, আমি বরং আমার নিজেকেই আমার কৃত গুনাহের কারণে বেশি করে সরিয়ে রাখি বা দোষ দেই।

নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি (অন্যকে মন্দ কাজ থেকে) নিষেধ করে, আর নিজে সেই কাজটিই করে যা সে নিষেধ করেছে—সে বিচারে ন্যায়পরায়ণ নয়।

যে অজ্ঞতাবশত পাপ করে, সে তার চেয়ে বেশি ক্ষমাযোগ্য যে (পাপ সম্পর্কে) অজ্ঞ নয়।

আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য আমলের সাথে তুমি তোমার এমন কথাকে মিশিয়ে দিও না যা (আল্লাহর কাছে) গ্রহণীয় নয়।

1185 - وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ مُحْرِزٍ، سَمِعَ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ: «إِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعِظُ النَّاسَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَالْمِصْبَاحِ يَحْرِقُ نَفْسَهُ وَيُضِيءُ لِغَيْرِهِ»

জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি হাদিস প্রসঙ্গে বলেন: "নিশ্চয়ই সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে মানুষকে উপদেশ দেয় অথচ নিজেকে ভুলে যায় (অর্থাৎ নিজে আমল করে না), সে হলো এমন প্রদীপের (বাতির) মতো; যা নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে, কিন্তু অন্যকে আলো দান করে।"

1186 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: " أَخَذَهُ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ فَقَالَ:
[البحر الكامل]
وَبَّخْتَ غَيْرَكَ بِالْعَمَى فَأَفَدْتَهُ ... بَصَرًا وَأَنْتَ مُحْسِنٌ لِعَمَاكَا
كَفَتِيلَةِ الْمِصْبَاحِ تَحْرِقُ نَفْسَهَا ... وَتُنِيرُ مَوْقِدَهَا وَأَنْتَ كَذَاكَا

আবু উমার (রহ.) বলেছেন: "কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি এই ধারণাটি গ্রহণ করে বলেছেন:

তুমি অন্যকে তার অন্ধত্বের (ত্রুটির) জন্য ভর্ৎসনা করলে, ফলে তাকে দৃষ্টিশক্তি (উপকার) প্রদান করলে;
অথচ তুমি তোমার নিজের অন্ধত্বের (ত্রুটির মধ্যেও ভালো কাজ করছো)।

তুমি হলে প্রদীপের সলতের মতো, যা নিজেকেই দগ্ধ করে,
কিন্তু তার প্রজ্জ্বলনস্থলকে আলোকিত করে; আর তুমিও ঠিক তেমনই।

1187 - وَقَدْ أَخَذَهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَعْنَى عَبَّاسُ بْنُ الْأَحْنَفِ فَقَالَ:
[البحر المنسرح]
صِرْتُ كَأَنِّي ذُبَالَةٌ وَقَدَتْ ... تُضِيءُ لِلنَّاسِ وَهْيَ تَحْتَرِقُ

আব্বাস ইবনুল আহনাফ এই (ভাবার্থ)টিকে ভিন্ন প্রসঙ্গে গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন:

আমি যেন প্রজ্বলিত সলিতার মতো হয়ে গেছি,
যা মানুষের জন্য আলো ছড়ায়, অথচ সে নিজে জ্বলতে থাকে।

1188 - وَلَقَدْ أَحْسَنَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ فِي قَوْلِهِ، وَتُرْوَى لِلْعَرْزَمِيِّ:
[البحر الكامل]
يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمُعَلِّمُ غَيْرَهُ ... هَلَّا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ
وَنَرَاكَ تُلْقِحُ بِالرَّشَادِ عُقُولَنَا ... صِفَةً وَأَنْتَ مِنَ الرَّشَادِ عَدِيمُ
لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ ... عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ
وَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا ... فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ
فَهُنَاكَ تُقْبَلُ إِنْ وَعَظْتَ وَيُقْتَدَى ... بِالْقَوْلِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ التَّعْلِيمُ

আবু আল-আসওয়াদ আদ-দুয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ) বা আল-‘আরযামী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উক্তি হিসেবে বর্ণিত:

হে সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে শিক্ষা দাও,
তোমার নিজের জন্য কেন সেই শিক্ষা হলো না?

আমরা দেখি, তুমি আমাদের মস্তিস্ককে সঠিক পথের (হিদায়াতের) বীজ দ্বারা সিক্ত করছো—বাহ্যত একটি গুণ হিসেবে—
অথচ তুমি নিজেই সেই সঠিক পথের দিশা থেকে বঞ্চিত।

তুমি এমন কোনো স্বভাব বা কাজ থেকে নিষেধ করো না, যা তুমি নিজেও করো;
যদি তুমি এমন করো, তবে তোমার উপর তা এক বিরাট লজ্জার বিষয় হবে।

বরং প্রথমে নিজেকে দিয়ে শুরু করো, আর তাকে তার ভ্রষ্টতা থেকে বারণ করো।
যখন তোমার নফস তা থেকে বিরত হবে, তখন তুমি প্রজ্ঞাবান।

তখন যদি তুমি উপদেশ দাও, তা গ্রহণ করা হবে;
তোমার কথা অনুসরণ করা হবে এবং তোমার শিক্ষাদান ফলপ্রসূ হবে।

1189 - وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ:
[البحر المنسرح]
الْحَمْدُ لِلَّهِ دَائِمًا أَبَدًا ... قَدْ يَصِفُ الْقَوْلَ غَيْرَ مُقْتَصِدِ
-[675]-

আবু আল-আতাহিয়াহ বলেছেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, সর্বদা ও চিরতরে।
মানুষ পরিমিতিবোধ ছাড়া (অতিরিক্ত) কথা বর্ণনা করে।

1190 - وَلِأَبِي الْعَتَاهِيَةِ:
[البحر المتقارب]
إِذَا عِبْتَ أَمْرًا فَلَا تَأْتِهِ ... وَذُو اللُّبِّ مُجْتَنِبٌ مَا يَعِيبُ

কবি আবুল আতা-হিয়াহ (রহ.) বলেছেন:

যখন তুমি কোনো কিছুর দোষ ধরো, তখন নিজে সেই কাজ করো না।
আর বুদ্ধিমান ব্যক্তি সেই বিষয় এড়িয়ে চলেন যার তিনি নিন্দা করেন।

1191 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ:
[البحر الرجز]
لَا تَلُمِ الْمَرْءَ عَلَى فِعْلِهِ ... وَأَنْتَ مَنْسُوبٌ إِلَى مِثْلِهِ
مَنْ ذَمَّ شَيْئًا وَأَتَى مِثْلَهُ ... فَإِنَّمَا يُزْرِي عَلَى عَقْلِهِ
أنشدناهَا لَهُ الزُّبَيْرُ

মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে তালহা ইবনে উবাইদিল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তুমি কোনো ব্যক্তিকে তার কাজের জন্য দোষারোপ করো না,
যখন তুমি নিজেই অনুরূপ কাজ করার জন্য পরিচিত।
যে ব্যক্তি কোনো কিছুর নিন্দা করে, অথচ সে নিজেই অনুরূপ কাজ করে,
সে কেবল নিজের বিবেককেই কলঙ্কিত করে।

(এই কবিতাটি) যুবাইর তাঁকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছিলেন।

1192 - وَقَالَ مَنْصُورٌ الْفَقِيهُ:
[البحر الرمل]
إِنَّ قَوْمًا يَأْمُرُونَا ... بِالدِّينِ لَا يَفْعَلُونَا
لَمَجَانِينُ وَإِنْ هُمْ ... لَمْ يَكُونُوا يَصْرَعُونَا

মনসুর আল-ফকীহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

“নিশ্চয়ই এমন এক সম্প্রদায় রয়েছে, যারা আমাদেরকে দ্বীনের আদেশ করে, অথচ তারা নিজেরা তা পালন করে না।
তারা অবশ্যই উন্মাদ (পাগল), যদিও তাদের মৃগীরোগের আক্রমণ বা খিঁচুনি না হয়।”

1193 - وَقَالَ غَيْرُهُ:
[البحر الطويل]
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَعْرِفْ لِذِي السِّنِّ فَضْلَهُ ... عَلَيْكَ فَلَا تُنْكِرْ عُقُوقَ الْأَصَاغِرِ

যখন তুমি বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রাপ্য সম্মান ও মর্যাদা স্বীকার করো না, তখন ছোটদের পক্ষ থেকে আসা অবাধ্যতা বা অকৃতজ্ঞতাকে বিস্ময়কর মনে করো না।

1194 - وَيُرْوَى عَنْ أَبِي جَعْفَرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" {فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ} [الشعراء: 94] قَالَ: قَوْمٌ وَصَفُوا الْحَقَّ وَالْعَدْلَ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَخَالَفُوهُ إِلَى غَيْرِهِ"

আবু জা’ফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: “অতপর তারা এবং পথভ্রষ্টরা তাতে অধোমুখে নিক্ষেপিত হবে।” [সূরা আশ-শুআরা: ৯৪] -এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

(তারা হলো) এমন একদল লোক, যারা নিজেদের জিহ্বা দ্বারা সত্য (হক) ও ন্যায়বিচারের (আদল) বর্ণনা দিত, কিন্তু তারা এর বিপরীত পথ অবলম্বন করত।

1195 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ قَالَا: نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ الْمَسْعُودِيِّ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «إِنِّي لَأَحْسَبُ أَنَّ الرَّجُلَ يَنْسَى الْعِلْمَ قَدْ عَلِمَهُ بِالذَّنْبِ يَعْمَلَهُ» -[676]-

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আমি মনে করি যে, মানুষ যে জ্ঞান অর্জন করেছিল, সে তার কৃত গুনাহের কারণেই তা ভুলে যায়।

1196 - وَلِي فِي قَصِيدَةٍ أَوَّلُهَا:
[البحر الطويل]
نَطَقَ الْكِتَابُ بِفَصْلِ حِكَمٍ ... بَاهِرٍ أَنَّ التَّقِيَّ مُبَايِنٌ لِلْفَاجِرِ
لَمْ يَجْعَلِ الْأَبْرَارَ كَالْفُجَّارِ , لَا ... مَا الرِّجْسُ فِي التَّمْثِيلِ مِثْلُ الطَّاهِرِ
وَمَتَى أَمَرْتَ بِمَا تُخَالِفُ فِعْلَهُ ... فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ حُزْتَ صَفْقَةَ خَاسِرِ
وَإِذَا جَهِلْتَ الْفَرْقَ بَيْنَ جَلِيِّ ... مَا يُتْلَى بِهِ أَبَدًا وَبَيْنَ الدَّاثِرِ
فَاعْمَدْ إِلَى حَبْرٍ لَهُ زُهْدٌ فَخُذْ ... بِمَقَالِهِ وَاعْدُدْهُ خَيْرَ مُوازِرِ
وَاهْرَبْ عَنِ الْمُسْتَأْكِلِينَ بِدِينِهُمْ ... وَالْجَائِرِينَ فَبِئْسَ مَثْوَى الْجَائِرِ
وَالزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا يُلَقِّنُ حِكَمَهُ ... أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ذِي اقْتِدَارٍ صَابِرِ
إِلَى نِفَاسٍ بِعَالِمٍ مُتَنَزِّهٍ ذُو ... رَغْبَةٍ وَفَمٍ فَدَيْتُكَ فَاغِرِ
وَأَدَلُّ بُرْهَانٍ عَلَى جَهْلِ الْفَتَى ... جَمْعُ الْحَرَامِ وَرَغْبَةٌ فِي الْحَاثِرِ

কিতাব (কুরআন) সুস্পষ্ট, উজ্জ্বল হিকমত দ্বারা ঘোষণা করেছে যে,
নিশ্চয় আল্লাহভীরু ব্যক্তি পাপিষ্ঠ থেকে সম্পূর্ণ পৃথক।
তিনি (আল্লাহ) নেককারদের পাপিষ্ঠদের মতো করেননি; না!
উপমার ক্ষেত্রে অপবিত্রতা কখনও পবিত্রতার সমতুল্য হতে পারে না।
আর যখন তুমি এমন কাজের নির্দেশ দাও, যার বিপরীত কাজ তুমি নিজে করো,
তখন জেনে রাখো যে, তুমি একজন ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তির সওদা হাসিল করেছ।
আর যখন তুমি যা চিরকাল তিলাওয়াত করা হয় (কুরআন), তার সুস্পষ্ট অংশ,
এবং যা বিলীন হয়ে গেছে (বাতিল), তার পার্থক্য বুঝতে না পারো;
তবে এমন একজন আলেমের শরণাপন্ন হও যার মধ্যে দুনিয়াবিমুখতা (যুহদ) আছে,
অতঃপর তার কথা মেনে নাও এবং তাকেই সর্বোত্তম সাহায্যকারী গণ্য করো।
আর যারা নিজেদের দ্বীনের বিনিময়ে খায়েশ মেটায় এবং অত্যাচারী,
তাদের থেকে দূরে পালাও; কারণ অত্যাচারীর আশ্রয়স্থল কতই না নিকৃষ্ট।
আর দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি (যুহদ) তার হিকমত শিক্ষা দেয়;
কী উত্তম সে—যে ক্ষমতাবান এবং ধৈর্যশীল।
তোমার জন্য উৎসর্গিত হোক—তুমি একজন পবিত্র, দুনিয়াবিমুখ আলেমের সাহচর্য অবলম্বন করো,
যিনি (নেক কাজের) আকাঙ্ক্ষা রাখেন এবং মুখ খুলে (সত্য) বলেন।
আর যুবকের অজ্ঞতার সবচেয়ে স্পষ্ট প্রমাণ হলো—
হারাম সংগ্রহ করা এবং মূল্যহীন (ধ্বংসশীল) জিনিসের প্রতি আসক্তি।

1197 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ « اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ» يُرِيدُ الْعَالِمَ الْفَاضِلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ، -[678]-

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “তোমরা মুমিনের ফিরাসাহ (অন্তর্দৃষ্টি বা দূরদর্শিতা) থেকে সাবধান থাকো, কারণ সে আল্লাহর নূর দ্বারা দেখে।”

1198 - وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ:
[البحر الطويل]
بَكَى شَجْوَةً الْإِسْلَامُ مِنْ عُلَمَائِهِ ... فَمَا اكْتَرَثُوا لِمَا رَأَوْا مِنْ بُكَائِهِ
فَأَكْثَرَهُمْ مُسْتَقْبِحٌ لِصَوَابِ مَنْ ... يُخَالِفُهُ مُسْتَحْسِنٌ لِخَطَئِهِ
فَأَيُّهُمُ الْمَرْجُوُّ فِينَا لِدِينِهِ ... وَأَيُّهُمُ الْمَوْثُوقُ فِينَا بِرَأْيِهِ

আবু আল-আতাহিয়াহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইসলাম তার আলেমদের (খারাপ অবস্থার) কারণে শোকে কাতর হয়ে কেঁদেছে, অথচ তারা ইসলামের এই কান্না দেখেও বিন্দুমাত্র উদ্বিগ্ন হয়নি।

তাদের (সেই আলেমদের) অধিকাংশই এমন যে, যে ব্যক্তি তার বিরোধিতা করে, তার সঠিক বিষয়টিকেও সে কুৎসিত মনে করে; অথচ নিজের ভুলকে সে সুন্দর মনে করে।

তাহলে তাদের মধ্যে কে এমন আছে যার ওপর আমরা দ্বীনের বিষয়ে আশা রাখতে পারি? আর তাদের মধ্যে কার মতামতের ওপর আমরা নির্ভর করতে পারি?

1199 - وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاشِئُ:
[البحر الوافر]
أَصْحُ مَوَاقِعُ الْآرَاءِ مَا لَمْ ... يَكُنْ مُسْتَصْوَبًا عِنْدَ الْجَهُولِ

আবু আল-আতাহিয়াহ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মদ আন-নাশিয়ী বলেছেন:

দৃষ্টিভঙ্গি বা মতামতের সবচেয়ে সঠিক অবস্থান হলো তা-ই, যা অজ্ঞ ব্যক্তির কাছেও সঠিক বা প্রশংসনীয় বলে বিবেচিত হয় না।

1200 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ قَالَا: ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا نُعَيْمٌ، نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ هِلَالٍ يَعْنِي الْوَزَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، بَدَأَ بِالْيَمِينِ قَبْلَ الْحَدِيثِ فَقَالَ: " وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَخْلُو بِهِ رَبُّهُ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَوْ قَالَ: لِلَيْلَهِ ثُمَّ يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ بِي ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ بِي مَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ يَا ابْنَ آدَمَ مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ؟ "

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হাদীস বর্ণনা করার পূর্বে) শপথ করে বললেন: আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার সাথে তার রব একান্তে কথা বলবেন না—যেমন তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে একান্তে কথা বলে। অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) ‘ঐ রাতের’ কথা বলেছেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলবেন: হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? যা তুমি জানতে, সে অনুযায়ী কী আমল করেছ? হে আদম সন্তান! রাসূলদেরকে কী জবাব দিয়েছিলে?