1221 - وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " إِنَّى لَأَحْسَبُ الرَّجُلَ يَنْسَى الْعِلْمَ بِالْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا , وَأَنَّ الْعَالِمَ مَنْ يَخْشَى اللَّهَ ثُمَّ تَلَا {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28] "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আমি নিশ্চয়ই ধারণা করি যে, কোনো ব্যক্তি তার কৃত পাপের কারণে ইলম (জ্ঞান) ভুলে যায়। আর প্রকৃত আলেম তো তিনিই, যিনি আল্লাহ তাআলাকে ভয় করেন।” এরপর তিনি (প্রমাণস্বরূপ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে।” (সূরা ফাতির: ২৮)

1222 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ قَالَا: نا يُونُسُ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِسْوَرِ قَالَ: " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَيْتُكَ -[692]- لِتُعَلِّمَنِي مِنْ غَرَائِبِ الْعِلْمِ، فَقَالَ لَهُ: « مَا صَنَعْتَ فِي رَأْسِ الْعِلْمِ؟» قَالَ: وَمَا رَأْسُ الْعِلْمِ؟ قَالَ: «هَلْ عَرَفْتَ الرَّبَّ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَمَا صَنَعْتَ فِي حَقِّهِ؟» قَالَ: مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ: «هَلْ عَرَفْتَ الْمَوْتَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَمَا أَعْدَدْتَ لَهُ؟» قَالَ: مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ: «اذْهَبْ فَأَحْكِمْ مَا هُنَالِكَ ثُمَّ تَعَالَ نُعَلِّمْكَ مِنْ غَرَائِبِ الْعِلْمِ»

আব্দুল্লাহ ইবনুল মিসওয়ার থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছে এসেছি, যেন আপনি আমাকে ইলমের (জ্ঞানের) দুর্লভ (অদ্ভুত) বিষয়াদি শিক্ষা দেন।"

তিনি (নবী ﷺ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি ইলমের (জ্ঞানের) মূল বিষয়ে কী করেছো?"

লোকটি বলল, "ইলমের মূল কী?"

তিনি বললেন, "তুমি কি রবকে (আল্লাহকে) চিনেছো?"

লোকটি বলল, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "তবে তাঁর হকের ব্যাপারে তুমি কী করেছো?"

লোকটি বলল, "আল্লাহ যা চেয়েছেন (তা-ই করেছি)।"

তিনি বললেন, "তুমি কি মৃত্যুকে চিনেছো?"

লোকটি বলল, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "তবে তার জন্য তুমি কী প্রস্তুতি নিয়েছো?"

লোকটি বলল, "আল্লাহ যা চেয়েছেন (তা-ই করেছি)।"

তিনি বললেন, "যাও, সেখানে যা কিছু রয়েছে তা আগে সুসংহত করো (বা ঠিক করো)। তারপর এসো, আমরা তোমাকে ইলমের দুর্লভ বিষয়াদি শিক্ষা দেব।"

1223 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، كَتَبَ ابْنُ مُنَبِّهٍ إِلَى مَكْحُولٍ: «إِنَّكَ امْرُؤٌ قَدْ أَصَبْتَ بِمَا ظَهَرَ مِنْ عِلْمِ الْإِسْلَامِ شَرَفًا فَاطْلُبْ بِمَا بَطَنَ مِنْ عِلْمِ الْإِسْلَامِ عِنْدَ اللَّهِ مَحَبَّةً وَزُلْفًى، وَاعْلَمْ أَنَّ إِحْدَى الْمَحَبَّتَيِّنِ سَوْفَ تَمْنَعُ مِنْكَ الْأُخْرَى»

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, ইবনু মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পত্র লিখেছিলেন:

"নিশ্চয়ই আপনি এমন একজন ব্যক্তি, যিনি ইসলামের প্রকাশ্য জ্ঞান দ্বারা সম্মান (শারাফাত) অর্জন করেছেন। সুতরাং, ইসলামের অপ্রকাশ্য (বা ভেতরের) জ্ঞান দ্বারা আল্লাহর কাছে ভালোবাসা ও নৈকট্য (জুলফা) কামনা করুন। আর জেনে রাখুন, এই দুই ভালোবাসার মধ্যে একটি অবশ্যই আপনাকে অপরটি থেকে বিরত রাখবে।"

1224 - وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: «يَبْعَثُ اللَّهُ لِهَذَا الْعِلْمِ أَقْوَامًا يَطْلُبُونَهُ , وَلَا يَطْلُبُونَهُ حِسْبَةً وَلَيْسَ لَهُمْ فِيهِ نِيَّةً يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ فِي طَلَبِهِ كَيْلَا يَضِيعَ الْعِلْمُ حَتَّى لَا يَبْقَى عَلَيْهِ حُجَّةٌ»

হাসান আল-বাসরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা এই (দ্বীনি) জ্ঞানের জন্য এমন কিছু ব্যক্তিকে প্রেরণ করবেন, যারা তা অন্বেষণ করবে; কিন্তু তারা তা সওয়াবের উদ্দেশ্যে অন্বেষণ করবে না এবং এর মধ্যে তাদের কোনো (সঠিক) নিয়তও থাকবে না। আল্লাহ তাদেরকে এই জ্ঞান অন্বেষণের জন্য প্রেরণ করেন, যাতে জ্ঞান বিলুপ্ত হয়ে না যায় এবং (ইলম সংরক্ষণের মাধ্যমে মানুষের বিরুদ্ধে আল্লাহর) কোনো প্রমাণ বাকি না থাকে।

1225 - وَرُوِّينَا مِنْ حَدِيثِ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ خَارِجَهَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي مَعْنٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ، لِكَعْبٍ، " مَا يُذْهِبُ الْعِلْمَ مِنْ قُلُوبِ الْعُلَمَاءِ بَعْدَ أَنْ حَفِظُوهُ وَوَعَوْهُ؟ فَقَالَ: يُذْهِبُهُ الطَّمَعُ وَتَطَلُّبُ الْحَاجَاتِ إِلَى النَّاسِ "

আবু মা’ন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "জ্ঞানীরা জ্ঞান মুখস্থ ও আত্মস্থ করার পরেও কী এমন জিনিস যা তাদের অন্তর থেকে সেই জ্ঞানকে দূর করে দেয়?"

তিনি (কা’ব) উত্তরে বললেন, "তা দূর করে দেয় লোভ (দুনিয়ার প্রতি) এবং মানুষের কাছে নিজেদের প্রয়োজন পূরণের জন্য ধর্ণা দেওয়া (মানুষের মুখাপেক্ষী হওয়া)।"

1226 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَاعْمَلُوا بِهِ وَلَا تَتَعَلَّمُوهُ لِتَتَجَمَّلُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ يُوشِكُ إِنْ طَالَ بِكُمْ زَمَانٌ أَنْ يُتَجَمَّلَ بِالْعِلْمِ كَمَا يَتَجَمَّلُ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ»

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো এবং সে অনুযায়ী আমল করো। আর তোমরা তা কেবল সজ্জিত হওয়ার জন্য (লোক দেখানোর জন্য) অর্জন করো না। কেননা, তোমাদের জীবনকাল যদি দীর্ঘ হয়, তবে অচিরেই এমন সময় আসবে যখন জ্ঞান দ্বারা সজ্জিত হওয়া হবে, যেমন একজন মানুষ তার পোশাক দ্বারা সজ্জিত হয়।

1227 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَا: نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا التِّرْمِذِيُّ، نا نُعَيْمٌ، نا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، « اعْلَمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا، فَلَنْ يَأْجُرَكُمُ اللَّهُ بِعِلْمِهِ حَتَّى تَعْمَلُوا»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মু’আয) বলেছেন, তোমরা যা কিছু জানতে চাও, তা শিখে নাও। কিন্তু (মনে রেখো) আল্লাহ তাআলা তোমাদের সেই জ্ঞানের জন্য কোনো প্রতিদান বা পুরস্কার দেবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তা অনুযায়ী আমল করো।

1228 - وَعَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَشَرَةٌ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: كُنَّا نَتَدَارَسُ الْعِلْمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «تَعَلَّمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا فَلَنْ يَأْجُرَكُمُ اللَّهُ حَتَّى تَعْمَلُوا»

আব্দুর রহমান ইবনু গানম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দশজন সাহাবী আমাকে বলেছেন যে, তাঁরা কুব্বা মসজিদে জ্ঞানচর্চা করছিলেন। এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের কাছে আগমন করলেন এবং বললেন: “তোমরা যা কিছু জানতে চাও, তা শিখে নাও। কিন্তু তোমরা আমল না করা পর্যন্ত আল্লাহ তোমাদেরকে কোনো প্রতিদান দেবেন না।”

1229 - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ قَوْلِ مُعَاذٍ مِنْ رِوَايَةِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، -[695]- عَنْ أَنَسٍ وَفِيهِ زِيَادَةٌ «إِنَّ الْعُلَمَاءَ هِمَّتُهُمُ الْوِعَايَةُ وَإِنَّ السُّفَهَاءَ هِمَّتُهُمُ الرَّاوِيَةُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আলিমদের (জ্ঞানীগণের) প্রধান লক্ষ্য হলো (জ্ঞান) সংরক্ষণ করা ও তা উপলব্ধি করা, আর নিশ্চয়ই নির্বোধদের প্রধান লক্ষ্য হলো (শুধু) বর্ণনা করা।"

1230 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ، نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، نا عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: «تَعَلَّمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا؛ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَأْجُرُكُمْ عَلَى الْعِلْمِ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهِ، فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ هِمَّتُهُمُ الْوِعَايَةُ وَإِنَّ السُّفَهَاءَ هِمَّتُهُمُ الرِّوَايَةُ» هَكَذَا حُدِّثْنَا بِهِ مَوْقُوفًا وَهُوَ أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَاهُ مَرْفُوعًا، وَعَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ لَيْسَ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِ، بَلْ هُوَ مِمَّنْ لَا يُشْتَغَلُ بِحَدِيثِهِ لِأَنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَى تَرْكِهِ وَتَضْعِيفِهِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা যা কিছু জানতে চাও, তা শিখতে থাকো; কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদেরকে ইলমের জন্য পুরস্কৃত করবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তা অনুযায়ী আমল করো। আর নিশ্চয়ই আলেমদের মূল উদ্দেশ্য হলো (ইলম) সংরক্ষণ ও বাস্তবায়ন করা, পক্ষান্তরে মূর্খদের মূল উদ্দেশ্য হলো কেবল বর্ণনা করা।

1231 - وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: " مَرَرَتُ بِحَجَرٍ فَقَلَبْتُهُ فَإِذَا عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ: أَنْتَ بِمَا تَعْلَمُ لَا تَعْمَلُ فَكَيْفَ تَطْلُبُ عِلْمَ مَا لَمْ تَعْلَمْ "

ইব্রাহিম ইবনে আদহাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“আমি একটি পাথরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমি সেটি উল্টালাম, তখন দেখলাম তার উপর লেখা রয়েছে: ‘তুমি যা জানো, সেই অনুযায়ী আমল (কাজ) করো না; তাহলে তুমি এমন জ্ঞানের অন্বেষণ কিভাবে করো যা এখনও তুমি জানো না?’”

1232 - وَقَالَ مَكْحُولٌ: " كَانَ رَجُلٌ يَسْأَلُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لَهُ كُلُّ مَا تَسْأَلُ عَنْهُ تَعْمَلُ بِهِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَمَا تَصْنَعُ بِزِيَادَةِ حُجَّةِ اللَّهِ عَلَيْكَ "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তাঁকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করত। তখন তিনি (আবু দারদা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তুমি যে বিষয়গুলো সম্পর্কে জানতে চাও, তার সবগুলোর ওপর কি তুমি আমল করো?’ লোকটি বলল: ‘না।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে, তোমার ওপর আল্লাহর দলিল ও প্রমাণ বাড়িয়ে দিয়ে তুমি কী করবে?’

1233 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نا قَاسِمٌ، نا مُحَمَّدٌ، نا نُعَيْمٌ، نا ابْنُ الْمُبَارَكُ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ: «إنَّ النَّاسَ أَحْسَنُوا الْقَوْلَ كُلُّهُمْ، فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ فَذَلِكَ الَّذِي أَصَابَ حَظَّهُ , وَمَنْ خَالَفَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ فَإِنَّمَا يُوَبِّخُ نَفْسَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই সকল মানুষই তাদের বক্তব্যকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন করেছে। অতঃপর যার কথা তার কাজের সাথে মিলে যায়, সেই ব্যক্তিই তার (প্রাপ্য) অংশ লাভ করে। আর যার কথা তার কাজের বিপরীত হয়, সে কেবল নিজেকেই তিরস্কার করে।

1234 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ الْحَسَنِ -[697]- قَالَ: «اعْتَبِرُوا النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ وَدَعُوا أَقْوَالَهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَدَعْ قَوْلًا إِلَّا جَعَلَ عَلَيْهِ دَلِيلًا مِنْ عَمَلٍ يُصَدِّقُهُ أَوْ يُكَذِّبُهُ، فَإِذَا سَمِعْتَ قَوْلًا حَسَنًا فَرُوَيْدًا بِصَاحِبِهِ فَإِنْ وَافَقَ قَوْلُهُ عَمَلَهُ فَنَعِمَ وَنَعِمَتْ عَيْنٌ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা মানুষের বিচার তাদের কর্মের (আমলের) মাধ্যমে করো এবং তাদের কথাকে উপেক্ষা করো। কেননা আল্লাহ এমন কোনো উক্তি বা কথা অবশিষ্ট রাখেননি, যার উপর তিনি কাজের কোনো প্রমাণ রাখেননি—যা হয় সেই কথাকে সত্যায়ন করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। অতএব, যখন তুমি কোনো উত্তম কথা শোনো, তখন সেই বক্তার বিষয়ে ধীরে চলো (বা দ্রুত সিদ্ধান্ত নিতে সাবধান হও)। যদি তার কথা তার আমলের সাথে মিলে যায়, তবে তা কতই না উত্তম এবং চোখ জুড়ানো (শান্তিদায়ক) বিষয়।

1235 - وَذَكَرَ مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: «أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَمَا يُعْجِبُهُمُ الْقَوْلُ، إِنَّمَا يُعْجِبُهُمُ الْعَمَلُ»

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি লোকজনকে এমন অবস্থায় পেয়েছি যে, কথা-বার্তায় তারা মুগ্ধ হতেন না, বরং তারা শুধুমাত্র আমল (সৎকর্ম)-এর মাধ্যমেই মুগ্ধ হতেন।

1236 - وَقَالَ الْمَأْمُونُ، «نَحْنُ إِلَى أَنْ نُوعَظَ بِالْأَعْمَالِ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَى أَنْ نُوعَظَ بِالْأَقْوَالِ»

আল-মামুন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "আমরা কথার মাধ্যমে উপদেশ লাভ করার চেয়ে কাজের মাধ্যমে উপদেশ লাভ করার প্রতিই বেশি মুখাপেক্ষী।"

1237 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «يَا حَمَلَةَ الْعِلْمِ، اعْمَلُوا بِهِ؛ فَإِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ عَلِمَ ثُمَّ عَمِلَ وَوَافَقَ عَمَلُهُ عِلْمَهُ، وَسَيَكُونُ أَقْوَامٌ يَحْمِلُونَ الْعِلْمَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ تُخَالِفُ سَرِيرَتُهُمْ عَلَانِيَتَهُمْ وَيُخَالِفُ عَمَلُهُمْ عِلْمَهُمْ، يَقْعُدُونَ حَلَقًا فَيُبَاهِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ عَلَى جَلِيسِهِ أَنْ يَجْلِسَ إِلَى غَيْرِهِ وَيَدَعَهُ، أُولَئِكَ لَا تَصْعَدُ أَعْمَالُهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ تِلْكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» -[698]-

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হে জ্ঞান বহনকারীরা! তোমরা সেই অনুযায়ী আমল করো। কারণ, প্রকৃত আলেম (জ্ঞানী) তো সেই ব্যক্তি, যে জ্ঞান অর্জন করে, অতঃপর সেই অনুযায়ী আমল করে এবং যার আমল তার জ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।

শীঘ্রই এমন কিছু লোক আসবে, যারা জ্ঞান বহন করবে, কিন্তু সেই জ্ঞান তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তাদের ভেতরের অবস্থা তাদের বাইরের অবস্থার বিপরীত হবে এবং তাদের আমল তাদের জ্ঞানের বিপরীত হবে। তারা দলবদ্ধ হয়ে মজলিসে বসবে এবং একে অপরের উপর গর্ব করবে। এমনকি (অহংকার এত তীব্র হবে যে) তাদের কেউ কেউ তার সঙ্গীর প্রতি রাগান্বিত হবে, যদি সে তাকে ছেড়ে অন্য কারো কাছে গিয়ে বসে। এসব লোকের আমল তাদের সেই মজলিস থেকে মহান আল্লাহ তা‘আলার কাছে আরোহণ করবে না (অর্থাৎ কবুল হবে না)।

1238 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «كُونُوا لِلْعِلْمِ وُعَاةً وَلَا تَكُونُوا لَهُ رُوَاةً؛ فَإِنَّهُ قَدْ يَرْعَوِي وَلَا يَرْوِي وَيَرْوِي وَلَا يَرْعَوِي»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা জ্ঞানের ধারক ও আমলকারী হও, কিন্তু শুধু এর বর্ণনাকারী হয়ো না। কেননা, এমনও হতে পারে যে, কেউ জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হয় (আমল করে) কিন্তু তা বর্ণনা করে না; আবার কেউ তা বর্ণনা করে কিন্তু সে জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হয় না (সে অনুযায়ী আমল করে না)।

1239 - وَذَكَرَ ابْنُ وَهَبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «لَا تَكُونُ تَقِيًّا حَتَّى تَكُونَ عَالِمًا وَلَا تَكُونُ بِالْعِلْمِ جَمِيلًا حَتَّى تَكُونَ بِهِ عَامِلًا»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি আলেম না হওয়া পর্যন্ত মুত্তাকি (আল্লাহভীরু) হতে পারবে না, আর তুমি ইলম দ্বারা সুশোভিত (সুন্দর) হতে পারবে না যতক্ষণ না তুমি সেই ইলম অনুযায়ী আমল করবে।

1240 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: مِنْ قَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَخَذَ الْقَائِلُ قَوْلَهُ: «كَيْفَ هُوَ مُتَّقٍ وَلَا يَدْرِي مَا يَتَّقِي»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি প্রসঙ্গে আবু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহই সর্বাধিক অবগত যে, কোনো বক্তা নিশ্চয়ই তাঁর এই উক্তিটি (আবু দারদা’র এই উক্তিটি থেকে) গ্রহণ করেছেন: **"সে কীভাবে মুত্তাকী হতে পারে, যখন সে জানেই না যে তাকে কী থেকে বেঁচে থাকতে হবে?"**