1228 - وَعَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَشَرَةٌ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: كُنَّا نَتَدَارَسُ الْعِلْمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «تَعَلَّمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا فَلَنْ يَأْجُرَكُمُ اللَّهُ حَتَّى تَعْمَلُوا»

আব্দুর রহমান ইবনু গানম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দশজন সাহাবী আমাকে বলেছেন যে, তাঁরা কুব্বা মসজিদে জ্ঞানচর্চা করছিলেন। এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের কাছে আগমন করলেন এবং বললেন: “তোমরা যা কিছু জানতে চাও, তা শিখে নাও। কিন্তু তোমরা আমল না করা পর্যন্ত আল্লাহ তোমাদেরকে কোনো প্রতিদান দেবেন না।”

1229 - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ قَوْلِ مُعَاذٍ مِنْ رِوَايَةِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، -[695]- عَنْ أَنَسٍ وَفِيهِ زِيَادَةٌ «إِنَّ الْعُلَمَاءَ هِمَّتُهُمُ الْوِعَايَةُ وَإِنَّ السُّفَهَاءَ هِمَّتُهُمُ الرَّاوِيَةُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আলিমদের (জ্ঞানীগণের) প্রধান লক্ষ্য হলো (জ্ঞান) সংরক্ষণ করা ও তা উপলব্ধি করা, আর নিশ্চয়ই নির্বোধদের প্রধান লক্ষ্য হলো (শুধু) বর্ণনা করা।"

1230 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ، نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، نا عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: «تَعَلَّمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا؛ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَأْجُرُكُمْ عَلَى الْعِلْمِ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهِ، فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ هِمَّتُهُمُ الْوِعَايَةُ وَإِنَّ السُّفَهَاءَ هِمَّتُهُمُ الرِّوَايَةُ» هَكَذَا حُدِّثْنَا بِهِ مَوْقُوفًا وَهُوَ أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَاهُ مَرْفُوعًا، وَعَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ لَيْسَ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِ، بَلْ هُوَ مِمَّنْ لَا يُشْتَغَلُ بِحَدِيثِهِ لِأَنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَى تَرْكِهِ وَتَضْعِيفِهِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা যা কিছু জানতে চাও, তা শিখতে থাকো; কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদেরকে ইলমের জন্য পুরস্কৃত করবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তা অনুযায়ী আমল করো। আর নিশ্চয়ই আলেমদের মূল উদ্দেশ্য হলো (ইলম) সংরক্ষণ ও বাস্তবায়ন করা, পক্ষান্তরে মূর্খদের মূল উদ্দেশ্য হলো কেবল বর্ণনা করা।

1231 - وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: " مَرَرَتُ بِحَجَرٍ فَقَلَبْتُهُ فَإِذَا عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ: أَنْتَ بِمَا تَعْلَمُ لَا تَعْمَلُ فَكَيْفَ تَطْلُبُ عِلْمَ مَا لَمْ تَعْلَمْ "

ইব্রাহিম ইবনে আদহাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“আমি একটি পাথরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমি সেটি উল্টালাম, তখন দেখলাম তার উপর লেখা রয়েছে: ‘তুমি যা জানো, সেই অনুযায়ী আমল (কাজ) করো না; তাহলে তুমি এমন জ্ঞানের অন্বেষণ কিভাবে করো যা এখনও তুমি জানো না?’”

1232 - وَقَالَ مَكْحُولٌ: " كَانَ رَجُلٌ يَسْأَلُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لَهُ كُلُّ مَا تَسْأَلُ عَنْهُ تَعْمَلُ بِهِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَمَا تَصْنَعُ بِزِيَادَةِ حُجَّةِ اللَّهِ عَلَيْكَ "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তাঁকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করত। তখন তিনি (আবু দারদা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তুমি যে বিষয়গুলো সম্পর্কে জানতে চাও, তার সবগুলোর ওপর কি তুমি আমল করো?’ লোকটি বলল: ‘না।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে, তোমার ওপর আল্লাহর দলিল ও প্রমাণ বাড়িয়ে দিয়ে তুমি কী করবে?’

1233 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نا قَاسِمٌ، نا مُحَمَّدٌ، نا نُعَيْمٌ، نا ابْنُ الْمُبَارَكُ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ: «إنَّ النَّاسَ أَحْسَنُوا الْقَوْلَ كُلُّهُمْ، فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ فَذَلِكَ الَّذِي أَصَابَ حَظَّهُ , وَمَنْ خَالَفَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ فَإِنَّمَا يُوَبِّخُ نَفْسَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই সকল মানুষই তাদের বক্তব্যকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন করেছে। অতঃপর যার কথা তার কাজের সাথে মিলে যায়, সেই ব্যক্তিই তার (প্রাপ্য) অংশ লাভ করে। আর যার কথা তার কাজের বিপরীত হয়, সে কেবল নিজেকেই তিরস্কার করে।

1234 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ الْحَسَنِ -[697]- قَالَ: «اعْتَبِرُوا النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ وَدَعُوا أَقْوَالَهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَدَعْ قَوْلًا إِلَّا جَعَلَ عَلَيْهِ دَلِيلًا مِنْ عَمَلٍ يُصَدِّقُهُ أَوْ يُكَذِّبُهُ، فَإِذَا سَمِعْتَ قَوْلًا حَسَنًا فَرُوَيْدًا بِصَاحِبِهِ فَإِنْ وَافَقَ قَوْلُهُ عَمَلَهُ فَنَعِمَ وَنَعِمَتْ عَيْنٌ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা মানুষের বিচার তাদের কর্মের (আমলের) মাধ্যমে করো এবং তাদের কথাকে উপেক্ষা করো। কেননা আল্লাহ এমন কোনো উক্তি বা কথা অবশিষ্ট রাখেননি, যার উপর তিনি কাজের কোনো প্রমাণ রাখেননি—যা হয় সেই কথাকে সত্যায়ন করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। অতএব, যখন তুমি কোনো উত্তম কথা শোনো, তখন সেই বক্তার বিষয়ে ধীরে চলো (বা দ্রুত সিদ্ধান্ত নিতে সাবধান হও)। যদি তার কথা তার আমলের সাথে মিলে যায়, তবে তা কতই না উত্তম এবং চোখ জুড়ানো (শান্তিদায়ক) বিষয়।

1235 - وَذَكَرَ مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: «أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَمَا يُعْجِبُهُمُ الْقَوْلُ، إِنَّمَا يُعْجِبُهُمُ الْعَمَلُ»

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি লোকজনকে এমন অবস্থায় পেয়েছি যে, কথা-বার্তায় তারা মুগ্ধ হতেন না, বরং তারা শুধুমাত্র আমল (সৎকর্ম)-এর মাধ্যমেই মুগ্ধ হতেন।

1236 - وَقَالَ الْمَأْمُونُ، «نَحْنُ إِلَى أَنْ نُوعَظَ بِالْأَعْمَالِ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَى أَنْ نُوعَظَ بِالْأَقْوَالِ»

আল-মামুন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "আমরা কথার মাধ্যমে উপদেশ লাভ করার চেয়ে কাজের মাধ্যমে উপদেশ লাভ করার প্রতিই বেশি মুখাপেক্ষী।"

1237 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «يَا حَمَلَةَ الْعِلْمِ، اعْمَلُوا بِهِ؛ فَإِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ عَلِمَ ثُمَّ عَمِلَ وَوَافَقَ عَمَلُهُ عِلْمَهُ، وَسَيَكُونُ أَقْوَامٌ يَحْمِلُونَ الْعِلْمَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ تُخَالِفُ سَرِيرَتُهُمْ عَلَانِيَتَهُمْ وَيُخَالِفُ عَمَلُهُمْ عِلْمَهُمْ، يَقْعُدُونَ حَلَقًا فَيُبَاهِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ عَلَى جَلِيسِهِ أَنْ يَجْلِسَ إِلَى غَيْرِهِ وَيَدَعَهُ، أُولَئِكَ لَا تَصْعَدُ أَعْمَالُهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ تِلْكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» -[698]-

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হে জ্ঞান বহনকারীরা! তোমরা সেই অনুযায়ী আমল করো। কারণ, প্রকৃত আলেম (জ্ঞানী) তো সেই ব্যক্তি, যে জ্ঞান অর্জন করে, অতঃপর সেই অনুযায়ী আমল করে এবং যার আমল তার জ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।

শীঘ্রই এমন কিছু লোক আসবে, যারা জ্ঞান বহন করবে, কিন্তু সেই জ্ঞান তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তাদের ভেতরের অবস্থা তাদের বাইরের অবস্থার বিপরীত হবে এবং তাদের আমল তাদের জ্ঞানের বিপরীত হবে। তারা দলবদ্ধ হয়ে মজলিসে বসবে এবং একে অপরের উপর গর্ব করবে। এমনকি (অহংকার এত তীব্র হবে যে) তাদের কেউ কেউ তার সঙ্গীর প্রতি রাগান্বিত হবে, যদি সে তাকে ছেড়ে অন্য কারো কাছে গিয়ে বসে। এসব লোকের আমল তাদের সেই মজলিস থেকে মহান আল্লাহ তা‘আলার কাছে আরোহণ করবে না (অর্থাৎ কবুল হবে না)।

1238 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «كُونُوا لِلْعِلْمِ وُعَاةً وَلَا تَكُونُوا لَهُ رُوَاةً؛ فَإِنَّهُ قَدْ يَرْعَوِي وَلَا يَرْوِي وَيَرْوِي وَلَا يَرْعَوِي»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা জ্ঞানের ধারক ও আমলকারী হও, কিন্তু শুধু এর বর্ণনাকারী হয়ো না। কেননা, এমনও হতে পারে যে, কেউ জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হয় (আমল করে) কিন্তু তা বর্ণনা করে না; আবার কেউ তা বর্ণনা করে কিন্তু সে জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হয় না (সে অনুযায়ী আমল করে না)।

1239 - وَذَكَرَ ابْنُ وَهَبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «لَا تَكُونُ تَقِيًّا حَتَّى تَكُونَ عَالِمًا وَلَا تَكُونُ بِالْعِلْمِ جَمِيلًا حَتَّى تَكُونَ بِهِ عَامِلًا»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি আলেম না হওয়া পর্যন্ত মুত্তাকি (আল্লাহভীরু) হতে পারবে না, আর তুমি ইলম দ্বারা সুশোভিত (সুন্দর) হতে পারবে না যতক্ষণ না তুমি সেই ইলম অনুযায়ী আমল করবে।

1240 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: مِنْ قَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَخَذَ الْقَائِلُ قَوْلَهُ: «كَيْفَ هُوَ مُتَّقٍ وَلَا يَدْرِي مَا يَتَّقِي»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি প্রসঙ্গে আবু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহই সর্বাধিক অবগত যে, কোনো বক্তা নিশ্চয়ই তাঁর এই উক্তিটি (আবু দারদা’র এই উক্তিটি থেকে) গ্রহণ করেছেন: **"সে কীভাবে মুত্তাকী হতে পারে, যখন সে জানেই না যে তাকে কী থেকে বেঁচে থাকতে হবে?"**

1241 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «الْعَالِمُ الَّذِي وَافَقَ عِلْمُهُ عَمَلَهُ وَمَنْ خَالَفَ عِلْمُهُ عَمَلَهُ فَذَلِكَ رَاوِيَةُ أَحَادِيثَ سَمِعَ شَيْئًا فَقَالَهُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলেম (প্রকৃত জ্ঞানী) তো সেই ব্যক্তি, যার জ্ঞান তার আমলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর যার জ্ঞান তার আমলের বিপরীত হয়, সে তো কেবল হাদীস বর্ণনাকারী মাত্র; সে কিছু শুনেছে এবং তা বলে দিয়েছে।

1242 - وَيُرْوَى أَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ كَانَ يُنْشِدُ مُتَمَثِّلًا وَهِيَ -[699]- لِسَابِقٍ الْبَرْبَرِيِّ فِي شِعْرٍ لَهُ مِطُوَّلٍ:
[البحر الطويل]
إِذَا الْعِلْمُ لَمْ تَعْمَلْ بِهِ كَانَ حُجَّةً ... عَلَيْكَ وَلَمْ تُعْذَرْ بِمَا أَنْتَ جَاهِلُهْ
فَإِنْ كُنْتَ قَدْ أُوتِيتَ عِلْمًا فَإِنَّمَا ... يُصَدِّقُ قَوْلُ الْمَرْءِ مَا هُوَ فَاعِلُهْ

আল্লামা সুফিয়ান সাওরী (রহিমাহুল্লাহ) সাবিক আল-বার্বারীর একটি দীর্ঘ কবিতা থেকে এই পঙ্‌ক্তিগুলো দৃষ্টান্তস্বরূপ পাঠ করতেন:

যদি জ্ঞান অনুযায়ী তুমি আমল না করো, তবে তা-ই তোমার বিরুদ্ধে প্রমাণ হয়ে দাঁড়াবে; আর যে বিষয়ে তুমি মূর্খ, তার জন্য তুমি (দোষ থেকে) রেহাই পাবে না।

যদি তোমাকে জ্ঞান দান করা হয়, তবে নিশ্চিত জেনো, মানুষের কথা কেবল তার কাজ দ্বারাই সত্য বলে প্রমাণিত হয়।

1243 - وَيُرْوَى أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيَّ كَانَ يَتَمَثَّلُ بِهَذَا , وَاللَّهُ أَعْلَمُ،

বর্ণিত আছে যে, আল-হাসান ইবনে আবিল হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) এই উক্তিটি (বা শ্লোকটি) উদ্ধৃত করতেন বা বলতেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

1244 - وَأَنْشَدَ الرِّيَاشِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
[البحر الكامل]
مَا مَنْ رَوَى أَدَبًا فَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ ... وَيَكُفَّ عَنْ زَيْغِ الْهَوَى بِأَدِيبِ
حَتَّى يَكُونَ بِمَا تَعَلَّمَ عَامِلًا ... مِنْ صَالِحٍ فَيَكُونُ غَيْرَ مَعِيبِ
وَلَقَلَّمَا تُجْدِي إِصَابَةُ عَالِمٍ ... أَعْمَالُهُ أَعْمَالُ غَيْرِ مُصِيبِ

যে ব্যক্তি জ্ঞান বা সু-আচার বর্ণনা করে, কিন্তু তদনুযায়ী আমল করে না, আর প্রবৃত্তির ভ্রষ্টতা থেকে নিজেকে বিরত রাখে না—সে প্রকৃত সু-শিক্ষিত নয়।
যতক্ষণ না সে যা শিখেছে, নেক আমলের মাধ্যমে তার ওপর আমলকারী হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত সে নিন্দনীয় (ত্রুটিযুক্ত) থাকে।
একজন আলিমের জ্ঞানগত সঠিকতা খুব কমই ফলপ্রসূ হয়, যদি তার কর্মগুলো এমন ব্যক্তির কর্মের মতো হয়, যার আমল অশুদ্ধ।

1245 - وَقَالَ مَنْصُورٌ رَحِمَهُ اللَّهُ:
[البحر الكامل]
لَيْسَ الْأَدِيبُ أَخَا الرِّوَا ... يَةِ لِلنَّوَادِرِ وَالْغَرِيبِ
وَلِشِعْرِ شَيْخِ الْمُحَدِّثِينَ ... أَبِي نَوَّاسٍ أَوْ حَبِيبٍ
بَلْ ذُو التَّفَضُّلِ وَالْمُرُو ... ءَةِ وَالْعَفَافِ هُوَ الْأَدِيبُ

মনসূর (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

ঐ ব্যক্তি প্রকৃত ’আদীব’ (সুশীল/সু-সংস্কৃত) নয়,
যে শুধু বিরল উপাখ্যান ও অদ্ভুত গল্প বর্ণনা করে।
কিংবা শাইখুল মুহাদ্দিসীন, আবু নুওয়াস অথবা হাবীবের কবিতা আবৃত্তি করে।
বরং সেই ব্যক্তিই প্রকৃত আদীব,
যে অনুগ্রহ, মহত্ত্ব ও মানবিকতা (মুরুওয়াহ)
এবং সচ্চরিত্রতা (’আফাফ) দ্বারা ভূষিত।

1246 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ قَالَ: سَمِعْتُ أَخِي مُزَاحِمَ بْنَ زُفَرَ يَذْكُرُ عَنْ سُفْيَانَ -[700]- الثَّوْرِيِّ قَالَ: «مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَخْوَفَ عِنْدِي مِنَ الْحَدِيثِ» قَالَ مُزَاحِمٌ، أَوْ غَيْرُهُ: «وَلَوَدِدْتُ أَنِّي قَرَأْتُ الْقُرْآنَ وَفَرَضْتُ الْفَرَائِضَ ثُمَّ كُنْتُ مِنْ عُرْضِ بَنِي ثَوْرٍ»

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

আমার দৃষ্টিতে, হাদীস (সংক্রান্ত কাজ বা বর্ণনা) অপেক্ষা ভয়ের অন্য কোনো আমল আমি করিনি। [বর্ণনাকারী মুযাহিম বা অন্য কেউ যোগ করেন, অথবা তিনি আরও বলেন]: "আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যে আমি যেন শুধু কুরআন পাঠ করতাম এবং সমস্ত ফরযসমূহ পালন করতাম, আর এরপর আমি বনী সাওরের একজন সাধারণ লোক হয়ে যেতাম (যাতে আমার কোনো বিশেষ দায়িত্ব না থাকতো)।"

1247 - قَالَ: وَنا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ قَالَ: سَمِعْتُ شُرَيْحًا الْعَابِدَ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «وَدِدْتُ أَنَّهَا قُطِعَتْ مِنْ هَا هُنَا وَلَمْ أَرْوِ الْحَدِيثَ»

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমার আকাঙ্ক্ষা হতো যে এটি (অর্থাৎ হাদীস বর্ণনার উৎসস্বরূপ আমার জিহ্বা বা বাকশক্তি) যেন এখান থেকে কেটে ফেলা হয়, এবং আমি যেন কোনো হাদীস বর্ণনা না করি।"