1248 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، نا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: { وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان: 74] قَالَ: «أَئِمَّةً فِي التَّقْوَى يَقْتَدِي بِنَا الْمُتَّقُونَ»

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: "আর আমাদেরকে মুত্তাকীদের জন্য ইমাম (নেতা) বানাও।" [সূরা ফুরকান: ৭৪] তিনি (উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায়) বলেন: "(এর অর্থ হলো) তাকওয়ার ক্ষেত্রে আমরা যেন (এমন) নেতা হতে পারি, যাতে মুত্তাকীরা আমাদেরকে অনুসরণ করে।"

1249 - وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: «الْعُلَمَاءُ إِذَا عَلِمُوا عَمِلُوا، فَإِذَا عَمِلُوا شُغِلُوا، فَإِذَا شُغِلُوا فُقِدُوا، فَإِذَا فُقِدُوا طُلِبُوا، فَإِذَا طُلِبُوا هَرَبُوا» .

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
আলিমগণ যখন জ্ঞান অর্জন করেন, তখন তারা সেই অনুযায়ী আমল করেন। আর যখন তারা আমল করেন, তখন তারা (আল্লাহর ইবাদতে) মশগুল হয়ে পড়েন। এরপর যখন তারা মশগুল হয়ে পড়েন, তখন তারা (জনসাধারণের দৃষ্টি থেকে) অজ্ঞাত থাকেন। আর যখন তারা অজ্ঞাত থাকেন, তখন তাদের খোঁজ করা হয়। কিন্তু যখন তাদের খোঁজ করা হয়, তখন তারা (খ্যাতি ও পদমর্যাদা এড়াতে) পালিয়ে যান।

1250 - وَقَالَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ: «إِنَّمَا أَنْتَ مُتَلَذِّذٌ تَسْمَعُ وَتَحْكِي، إِنَّمَا يُرَادُ مِنَ الْعِلْمِ الْعَمَلُ، اسْمَعْ وَتَعَلَّمْ، وَاعْلَمْ وَعَلِّمْ، وَاهْرَبْ، أَلَمْ تَرَ إِلَى سُفْيَانَ كَيْفَ طَلَبَ الْعِلْمَ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَعَمِلَ وَهَرَبَ، -[701]- وَهَكَذَا الْعِلْمُ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى الْهَرَبِ عَنِ الدُّنْيَا لَيْسَ عَلَى طَلَبِهَا» .

বিশর ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘তুমি তো কেবল স্বাদ গ্রহণ করছো—তুমি শোনো এবং বর্ণনা করো। অথচ জ্ঞান দ্বারা আমলই (কর্মই) উদ্দেশ্য। শোনো এবং শেখো, অতঃপর জানো ও শিক্ষা দাও, আর (দুনিয়া থেকে) দূরে সরে যাও। তুমি কি সুফিয়ানকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখোনি—তিনি কীভাবে জ্ঞান অন্বেষণ করেছিলেন? অতঃপর তিনি জ্ঞান অর্জন করলেন, শিক্ষা দিলেন, আমল করলেন এবং (দুনিয়া থেকে) পলায়ন করলেন। জ্ঞান এমনই, তা কেবল দুনিয়া থেকে পলায়নের পথ দেখায়, দুনিয়া হাসিলের পথ দেখায় না।’

1251 - وَقَالَ الْحَسَنُ: «لَا يَنْتَفِعُ بِالْمَوْعِظَةِ مَنْ تَمُرُّ عَلَى أُذُنَيْهِ صَفْحًا كَمَا أَنَّ الْمَطَرَ إِذَا وَقَعَ فِي أَرْضٍ سَبِخَةٍ لَمْ تُنْبِتْ» .

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, যে ব্যক্তির কানের পাশ দিয়ে উপদেশ (মও’ইজা) উপেক্ষা করে বা হালকাভাবে চলে যায়, সে তা দ্বারা কোনো উপকার লাভ করতে পারে না। যেমন, বৃষ্টি যখন অনুর্বর লবণাক্ত জমিতে পতিত হয়, তখন তা থেকে কোনো ফসল উৎপন্ন হয় না।

1252 - وَأَنْشَدَ ابْنُ عَائِشَةَ:
[البحر البسيط]
إِذَا قَسَا الْقَلْبُ لَمْ تَنْفَعْهُ مَوْعِظَةٌ ... كَالْأَرْضِ إِنْ سَبَخَتْ لَمْ يَحْيِهَا الْمَطَرُ
وَالْقَطْرُ تَحْيَا بِهِ الْأَرْضُ الَّتِي قَحِطَتْ ... وَالْقَلْبُ فِيهِ إِذَا مَا لَانَ مُزْدَجَرُ

ইবনু আয়িশাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন অন্তর কঠিন হয়ে যায়, তখন কোনো উপদেশই তার উপকারে আসে না; যেমন অনুর্বর লবণাক্ত ভূমিতে বৃষ্টি হলেও তাতে প্রাণের সঞ্চার হয় না।

অথচ বৃষ্টি সেই জমিতে জীবন দান করে যা অনাবৃষ্টির কারণে শুষ্ক হয়ে গিয়েছিল; আর যখন অন্তর নরম থাকে, তখনই তাতে উপদেশ গ্রহণ করার সুযোগ থাকে।

1253 - وَقَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: «مَا ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقُوبَةٍ أَعْظَمَ مِنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ» .

মালেক ইবনু দীনার (রহ.) বলেছেন: কোনো বান্দাকে হৃদয়ের কঠোরতা অপেক্ষা গুরুতর কোনো শাস্তি দ্বারা আঘাত করা হয়নি।

1254 - وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: " سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: إِذَا دَخَلَتِ الْمَوْعِظَةُ أُذُنَ الْجَاهِلِ مَرَقَتْ مِنَ الْأُذُنِ الْأُخْرَى". -[702]-

আল-আসমাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এক বেদুঈনকে বলতে শুনেছি: "যখন নসিহত (উপদেশ) কোনো অজ্ঞ ব্যক্তির কানে প্রবেশ করে, তখন তা অন্য কান দিয়ে বেরিয়ে যায়।"

1255 - وَقَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ: «إِنَّ الْعَالِمَ إِذَا لَمْ يَعْمَلْ زَلَّتْ مَوْعِظَتُهُ عَنِ الْقُلُوبِ كَمَا يَزِلُّ الْقَطْرُ عَنِ الصَّفَا» .

মালিক ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আলেম ব্যক্তি যখন আমল করে না, তখন তার উপদেশ অন্তর থেকে এমনভাবে পিছলে যায়, যেমন মসৃণ পাথর থেকে বৃষ্টির ফোঁটা পিছলে যায়।

1256 - وَكَانَ سَوَّارٌ يَقُولُ: «كَلَامُ الْقَلْبِ يَقْرَعُ الْقَلْبَ، وَكَلَامُ اللِّسَانِ يَمُرُّ عَلَى الْقَلْبِ صَفْحًا» .

সাওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: “অন্তরের কথা অন্তরকে আঘাত করে (বা গভীরভাবে নাড়া দেয়), আর জিহ্বার কথা অন্তরের ওপর দিয়ে হালকাভাবে এড়িয়ে চলে যায়।”

1257 - وَقَالَ زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ: «إِذَا خَرَجَ الْكَلَامُ مِنَ الْقَلْبِ وَقَعَ فِي الْقَلْبِ، وَإِذَا خَرَجَ مِنَ اللِّسَانِ لَمْ يُجَاوِزِ الْآذَانَ»

যিয়াদ ইবনে আবি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কথা অন্তর থেকে বের হয়, তখন তা (অন্যের) অন্তরে গিয়ে প্রবেশ করে; আর যখন তা কেবল জিহ্বা থেকে বের হয়, তখন তা কান অতিক্রম করে না।

1258 - وَأَنْشَدَ رَجَاءُ بْنُ سَهْلٍ:
[البحر الكامل]
وَكَأَنَّ مَوْعِظَةَ امْرِئٍ مُتَنَازِحٍ ... عَنْ قَوْلِهِ بِفِعْلِهِ هَذَيَانُ.

রাজা ইবনু সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির কর্ম তার বক্তব্য থেকে ভিন্ন (অর্থাৎ কাজে ও কথায় মিল নেই), তার উপদেশ (মও‘ইযাহ) প্রলাপের (নিরর্থক কথার) মতো।

1259 - وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ: «يُوشِكُ أَنْ يَظْهَرَ الْعِلْمُ، وَيُخْزَنَ الْعَمَلُ، يَتَوَاصَلُ النَّاسُ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَيَتَقَاطَعُونَ بِقُلُوبِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ» -[703]-

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন সময় আসন্ন যখন জ্ঞান প্রকাশ পাবে (ছড়িয়ে পড়বে), কিন্তু আমল গুপ্ত বা স্বল্প হয়ে যাবে। লোকেরা তাদের জিভ দ্বারা একে অপরের সাথে সম্পর্ক রাখবে (যোগাযোগ করবে), কিন্তু তাদের অন্তর দ্বারা তারা সম্পর্ক ছিন্ন করবে। অতঃপর যখন তারা এরূপ করবে, আল্লাহ তাদের অন্তর, তাদের শ্রবণশক্তি এবং তাদের দৃষ্টিশক্তির উপর মোহর মেরে দেবেন।

1260 - وَبَعْضُهُمْ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا،

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং তাদের কেউ কেউ এই হাদীসটি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ‘মারফূ’ (অর্থাৎ সরাসরি রাসূলের বাণী হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

1261 - وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: إِذَا كَانَتْ حَيَاتِي حَيَاةَ السَّفِيهِ , وَمَوْتِي مَوْتَ الْجَاهِلِ فَمَا يُغْنِي عَنِّي مَا جَمَعْتُ مِنْ غَرَائِبِ الْحِكْمَةِ

কিছু প্রাজ্ঞ ব্যক্তি থেকে বর্ণিত: যদি আমার জীবন নির্বোধের জীবন হয়, আর আমার মৃত্যু যদি অজ্ঞ ব্যক্তির মৃত্যু হয়, তবে আমি যে দুর্লভ প্রজ্ঞা বা জ্ঞান সংগ্রহ করেছি, তা আমার কী উপকারে আসবে?

1262 - وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ آدَمَ: «مَا يُغْنِي عَنْكَ مَا جَمَعْتَ مِنْ حِكْمَةِ الْحُكَمَاءِ وَأَنْتَ تَجْرِي فِي الْعَمَلِ مَجْرَى السُّفَهَاءِ»

হাসান ইবনে আদম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "জ্ঞানী ব্যক্তিদের থেকে তুমি যে প্রজ্ঞা (হিকমত) অর্জন করেছ, তা তোমার কী কাজে আসবে, যদি তুমি কর্মে নির্বোধদের মতো আচরণ করো?"

1263 - وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَوِيُّ: «أَيُّ شَيْءٍ تَرَكْتَ يَا عَارِفًا بِاللَّهِ لِلْمُمْتَرِينَ وَالْجُهَّالِ؟» -[704]-

আবু আব্দুর রহমান আল-আতাওয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে আল্লাহ সম্পর্কে অবগত ব্যক্তি, সন্দেহ পোষণকারী ও অজ্ঞদের জন্য আপনি (আর) কী বাকি রেখেছেন?"

1264 - وَقَالَ مَنْصُورٌ الْفَقِيهُ:
[البحر الخفيف]
أَيُّهَا الطَّالِبُ الْحَرِيصُ تَعَلَّمْ ... أَنَّ لِلْحَقِّ مَذْهَبًا قَدْ ضَلَلْتَهُ
إِنْ رَكِبْتَ السَّحَابَ فِي نَيْلِ مَا لَمْ ... يُقَدِّرِ اللَّهُ نَيْلَهُ مَا أَخَذْتَهُ
أَوْ جَرَتْ عَاصِفَاتُ رِيحِكَ كَيْ ... تَسْبِقَ أَمْرًا مُقَدَّرًا مَا سَبَقْتَهُ
فَعَلَامَ الْعَنَاءُ إِنْ كَانَ فِي الْحَقِّ ... سَوَاءٌ طَلَبْتَةُ أَوْ تَرَكْتَهُ
لَيْسَ يُجْدِي عَلَيْكَ عِلْمُكَ إِنْ لَمْ ... تَكُ مُسْتَعْمِلًا لِمَا قَدْ عَلِمْتَهُ
قَدْ لَعَمْرِي اغْتَرَبْتَ فِي طَلَبِ الْ ... عِلْمِ وَحَاوَلْتَ جَمْعَهُ فَجَمَعْتَهُ
وَلَقِيتَ الرِّجَالَ فِيهِ وَزَاحَمْتَ ... عَلَيْهِ الْجَمِيعَ حَتَّى سَمِعْتَهُ
ثُمَّ ضَيَّعْتَ أَوْ نَسِيتَ وَمَا يَنْفَعُ ... عِلْمٌ نَسِيتَهُ أَوْ أَضَعْتَهُ
وَسَوَاءٌ عَلَيْكَ عِلْمُكَ إِنْ لَمْ ... تَجِدْ نَفْعًا عَلَيْكَ أَوْ مَا جَهِلْتَهُ
يَا ابْنَ عُثْمَانَ فَازْدَجِرْ وَالْزَمِ ... الْبَيْتَ وَعِشْ قَانِعًا بِمَا رُزِقْتَهُ
كَمْ إِلَى كَمْ تُخَادِعُ النَّفْسَ جَهْلًا ... وَتَجْرِي خِلَافَ مَا قَدْ عَرَفْتَهُ
تَصِفُ الْحَقَّ وَالطَّرِيقَ إِلَيْهِ ... فَإِذَا مَا عَلِمْتَ خَالَفْتَ سَمْتَهُ
قَدْ لَعَمْرِي مَحَضْتُكَ النُّصْحَ يَا ... عَمْرُو بْنَ عُثْمَانَ جَاهِدًا إِنْ قِبْلَتَهُ

মনসুর আল-ফাক্বীহ (রহ.) থেকে বর্ণিত:

হে আগ্রহী জ্ঞানান্বেষী, জেনে রাখো— সত্যের একটি পথ আছে, যা থেকে তুমি বিচ্যুত হয়ে গেছো।

আল্লাহ যা অর্জন করার তাকদীর (ভাগ্যে) রাখেননি, তা যদি তুমি মেঘে চড়েও লাভ করতে চাও, তবুও তা পাবে না।

অথবা, যদি তুমি প্রবল ঝড়ো বাতাস বইয়ে দাও এই উদ্দেশ্যে যে, পূর্বনির্ধারিত কোনো বিষয়কে ছাড়িয়ে যাবে— তুমি কখনোই তা ছাড়াতে পারবে না।

তাহলে এই কষ্ট কেন? যদি সত্যের ব্যাপারে এমন হয় যে, তুমি তা অন্বেষণ করো বা বর্জন করো— ফলাফল একই।

তোমার জ্ঞান তোমার কোনো উপকারে আসবে না, যদি না তুমি যা জেনেছো তার উপর আমল করো।

আমার শপথ, তুমি ইলম (জ্ঞান) অর্জনের সন্ধানে দূরে দূরান্তে ভ্রমণ করেছো, এবং তা সংগ্রহ করার চেষ্টা করেছো ও সংগ্রহও করেছো।

তুমি এই বিষয়ে বড় বড় লোকের সাথে সাক্ষাৎ করেছো, এবং সকলের সাথে ভিড় করেছো, যতক্ষণ না তুমি তা শুনতে পেয়েছো।

কিন্তু এরপর তুমি তা নষ্ট করেছো অথবা ভুলে গেছো। যে জ্ঞান তুমি ভুলে যাও বা নষ্ট করে ফেলো, তা কোনো কাজে আসে না।

তোমার জ্ঞান ও তোমার অজ্ঞতা তোমার জন্য সমান, যদি তোমার জ্ঞান তোমার কোনো উপকারে না আসে।

হে ইবনে উসমান, বিরত হও, আর ঘরে অবস্থান করো, এবং যা রিজিক তোমাকে দেওয়া হয়েছে, তাতে সন্তুষ্ট থেকে জীবন যাপন করো।

আর কতদিন তুমি মূর্খতাবশত নিজের নফসকে ধোঁকা দেবে, আর যা তুমি জেনেছো তার বিপরীত কাজ করে যাবে?

তুমি সত্যের এবং তার পথের বর্ণনা দাও, কিন্তু যখনই তুমি তা জানো, তখনই তার নীতি থেকে দূরে সরে যাও।

আমার জীবন শপথ, হে আমর ইবনে উসমান, আমি সাধ্যমতো তোমাকে একনিষ্ঠ উপদেশ দিলাম, যদি তুমি তা গ্রহণ করো।

1265 - وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِدْرِيسَ:
[البحر الكامل]
وَالْعِلْمُ لَيْسَ بِنَافِعٍ أَرْبَابَهُ ... مَا لَمْ يُفِدْ عَمَلًا وَحُسْنَ تَبَصُّرِ
سِيَّانَ عِنْدِي عِلْمُ مَنْ لَمْ يَسْتَفِدْ ... عَمَلًا بِهِ وَصَلَاةُ مَنْ لَمْ يَطْهُرِ
فَاعْمَلْ بِعِلْمِكَ تُوَفِّ نَفْسَكَ وَزْنَهَا ... لَا تَرْضَ بِالتَّضْيِيعِ وَزْنَ الْمُخْسَرِ

আব্দুল মালিক ইবনে ইদরিস (রহ.) বলেছেন:

সেই জ্ঞান তার অধিকারীদের জন্য কল্যাণকর নয়, যা আমল (সৎকর্ম) এবং উত্তম দূরদর্শিতা এনে দেয় না।

আমার কাছে সেই ব্যক্তির জ্ঞান সমান, যে তা দ্বারা আমল (কর্ম) গ্রহণ করেনি—যেমন অপবিত্র ব্যক্তির নামায (সালাত)।

সুতরাং, তোমার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করো, যাতে তুমি তোমার আত্মার পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করতে পারো; ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তির (মূল্য) নষ্ট করে দেওয়ার উপর সন্তুষ্ট হয়ো না।

1266 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، نا بِشْرُ بْنُ حُجْرٍ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، «تَعَلَّمُوا تَعْلَمُوا , فَإِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো, যাতে তোমরা জানতে পারো। আর যখন তোমরা জানতে পারবে, তখন সে অনুযায়ী আমল করো।

1267 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْمِصِّيصِيُّ، نا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ نا عَبَّادٌ التَّمَّارُ قَالَ: " رَأَيْتُ أَبَا حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي فَقُلْتُ لَهُ: بِالْعِلْمِ فَقَالَ: هَيْهَاتَ , لِلْعِلْمِ شُرُوطٌ وَآفَاتٌ قَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهَا , قُلْتُ: فَبِمَ ذَا؟ قَالَ: يَقُولُ النَّاسُ فِيَّ مَا لَمْ يَعْلَمْهُ اللَّهُ أَوْ مَا لَمْ أَكُنْ عَلَيْهِ "

আব্বাদ আত-তাম্মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আবু হানিফা! আল্লাহ আপনার সাথে কেমন ব্যবহার করেছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: (আপনার) জ্ঞানের বদৌলতে? তিনি বললেন: অসম্ভব! জ্ঞানের জন্য বহু শর্ত ও ত্রুটি রয়েছে, খুব কম মানুষই তা থেকে রক্ষা পায়। আমি বললাম: তাহলে কিসের কারণে? তিনি বললেন: মানুষেরা আমার সম্পর্কে এমন কথা বলতো, যা আল্লাহ জানতেন না (অর্থাৎ যা অসত্য ছিল) অথবা আমি বাস্তবে যা ছিলাম না (অর্থাৎ যা মিথ্যা অপবাদ ছিল)।