1268 - وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ قَالَ: أنشدنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
[البحر الطويل]
إِذَا كُنْتَ لَا تَرْتَابُ أَنَّكَ مَيِّتٌ ... وَلَسْتَ لِبَعْدِ الْمَوْتِ تَسْعَى وَتَعْمَلُ
فَعِلْمُكَ مَا يُجْدِي وَأَنْتَ مُفَرِّطُ ... وَذِكْرُكَ فِي الْمَوْتَى مُعَدٌّ مُحَصَّلُ"
-[706]-

আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মাসরুক (রহ.) থেকে বর্ণিত:

যখন তুমি নিশ্চিত যে তোমাকে মরতেই হবে, অথচ মৃত্যুর পরের জন্য তুমি চেষ্টা করো না, আমল করো না;

তখন তোমার সেই জ্ঞান কোনো উপকারে আসবে না, কারণ তুমি কর্তব্যকর্মে অবহেলাকারী। আর মৃতদের মাঝে তোমার নাম ইতোমধ্যে প্রস্তুত ও স্থির হয়ে আছে।

1269 - وَقَالَ مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَقِيهُ رَحِمَهُ اللَّهُ:
[البحر المتقارب]
إِذَا كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّ الْفِرَا ... قَ فِرَاقَ الْحَيَاةِ قَرِيبٌ قَرِيبُ
وَأَنَّ الْمُعِدَّ جِهَازَ الرَّحِيلِ ... لِيَوْمِ الرَّحِيلِ مُصِيبٌ مُصِيبُ
وَأَنَّ الْمُقَدِّمَ مَا لَا يَفُو ... تُ عَلَى مَا يَفُوتُ مَعِيبٌ مَعِيبُ
وَأَنَّكَ فِي ذَاكَ لَا تَرْعَوِي ... فَأَمْرُكَ عِنْدِي عَجِيبٌ عَجِيبُ

ফকীহ মানসূর ইবনে ইসমাঈল (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

যদি তুমি দাবি করো যে, এই পার্থিব জীবন থেকে বিদায় গ্রহণের মুহূর্ত অতি নিকটে, অতি নিকটে;

আর নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি সেই প্রস্থানের দিনের জন্য সফরের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে, সে অত্যন্ত সঠিক ও বিচক্ষণ কাজ করে;

আর নিশ্চয়ই যা বিলীন হবে না, তার ওপর যা বিলীন হয়ে যাবে, তাকে প্রাধান্য দেওয়া চরম ত্রুটিপূর্ণ ও নিন্দনীয় কাজ;

অথচ (এসব জানা সত্ত্বেও) তুমি এ ব্যাপারে নিজেকে সংবরণ করো না, তাহলে তোমার অবস্থা আমার কাছে অতিশয় বিস্ময়কর, অতিশয় বিস্ময়কর।

1270 - وَقَالَ الْحَسَنُ: «الَّذِي يَفُوقُ النَّاسَ فِي الْعِلْمِ جَدِيرٌ أَنْ يَفُوقَهُمْ فِي الْعَمَلِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জ্ঞানে মানুষের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করে, সে আমলের ক্ষেত্রেও তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করার যোগ্য।

1271 - وَقَالَ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَالَ لِي ابْنُ الْمُبَارَكِ: «أَكْثَرُكُمْ عِلْمًا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَكْثَرَكُمْ خَوْفًا»

ফুযায়ল ইবনে ইয়ায (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে মুবারক (রহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেছেন, "তোমাদের মধ্যে যিনি জ্ঞানে সবচেয়ে বেশি অগ্রসর, তার জন্য অবশ্য কর্তব্য হলো তোমাদের মধ্যে তাঁরই হওয়া, যিনি আল্লাহর ভয়ও সবচেয়ে বেশি রাখেন।"

1272 - وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مَا هَذَا الِاغْتِرَارُ مَعَ مَا تَرَى مِنَ الِاعْتِبَارِ

জ্ঞানীজনদের মধ্য থেকে বর্ণিত: তুমি যে সমস্ত শিক্ষণীয় বিষয়াদি (উপদেশ) দেখতে পাচ্ছো, এরপরেও এই কেমন আত্মপ্রবঞ্চনা (বা মোহ)?

1273 - وَعَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {" وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ} [الأنعام: 91] قَالَ: عُلِّمْتُمْ فَعَلِمْتُمْ وَلَمْ تَعْمَلُوا، فَوَاللَّهِ مَا ذَالِكُمْ بِعِلْمٍ -[707]- "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর তা‘আলার এই বাণী, "{তোমাদের এমন জ্ঞান দান করা হয়েছে যা তোমরা বা তোমাদের পূর্বপুরুষরা জানতে না।}"—এই সম্পর্কে তিনি বলেছেন:

তোমাদেরকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল, ফলে তোমরা জানতে পেরেছিলে, কিন্তু তোমরা সে অনুযায়ী আমল (কাজ) করোনি। অতএব, আল্লাহর কসম! এটি কোনো (প্রকৃত) জ্ঞান নয়।

1274 - وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: «الْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ فَإِنْ أَجَابَهُ وَإِلَّا ارْتَحَلَ»

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “ইলম (জ্ঞান) আমলকে (কর্ম) আহ্বান করে। যদি আমল তার আহ্বানে সাড়া দেয়, তবেই ইলম থাকে; অন্যথায় তা বিদায় নেয় (বা চলে যায়)।”

1275 - وَرَوَى أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: « مَا اسْتَغْنَى أَحَدٌ بِاللَّهِ إِلَّا احْتَاجَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَمَا عَمِلَ أَحَدٌ بِمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا احْتَاجَ النَّاسُ إِلَى مَا عِنْدَهُ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে আল্লাহর উপর নির্ভর করে (আল্লাহর মাধ্যমে) অমুখাপেক্ষী হয়েছে, অথচ মানুষ তার প্রতি মুখাপেক্ষী হয়নি। আর এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল্ তাকে যা শিখিয়েছেন তদনুযায়ী আমল করেছে, অথচ মানুষ তার নিকট যা রয়েছে তার প্রতি মুখাপেক্ষী হয়নি।

1276 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا وَهْبُ بْنُ مَسَرَّةَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا زُهَيْرٌ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ، «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ آتَاهُ اللَّهُ مِنَ الْعِلْمِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ»

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন জ্ঞান শিক্ষা করে যার মাধ্যমে সে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও পরকালের কল্যাণ কামনা করে, আল্লাহ তাকে সেই জ্ঞান দান করেন যা তার প্রয়োজন।

1277 - وَيُرْوَى أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِلْحَوَارِيِّينَ: «لَسْتُ أُعَلِّمُكُمْ لِتَعْجَبُوا إِنَّمَا أُعَلِّمُكُمْ لِتَعْمَلُوا، لَيْسَتِ الْحِكْمَةُ الْقَوْلَ بِهَا إِنَّمَا الْحِكْمَةُ الْعَمَلُ بِهَا»

ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁর হাওয়ারীগণকে (শিষ্যদেরকে) বললেন: "আমি তোমাদেরকে এ জন্য শিক্ষা দিই না যে তোমরা আশ্চর্য হয়ে যাবে। বরং আমি তোমাদেরকে শিক্ষা দিই যেন তোমরা তা অনুযায়ী আমল করতে পারো। হিকমত (প্রজ্ঞা) কেবল তা মুখে বলার নাম নয়, হিকমত হলো তদনুযায়ী আমল করার নাম।"

1278 - وَكَانَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ يَقُولُ: «نَفَعَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ بِالْعِلْمِ وَلَا جَعَلَ حَظَّنَا مِنْهُ الِاسْتِمَاعَ وَالتَّعَجُّبَ»

কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি বলতেন: "আল্লাহ যেন জ্ঞান দ্বারা আমাদের ও আপনাদেরকে উপকৃত করেন এবং তিনি যেন এর থেকে আমাদের প্রাপ্তি কেবল শোনা ও বিস্ময় প্রকাশ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ না রাখেন।"

1279 - وَقَالَ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، قَالَ لِي أَبُو قِلَابَةَ: «يَا أَيُّوبُ، » إِذَا أَحْدَثَ اللَّهُ لَكَ عِلْمًا فَأَحْدِثْ لَهُ عِبَادَةً وَلَا يَكُنْ هَمُّكَ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ "

আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেছেন, "হে আইয়ুব! যখন আল্লাহ তাআলা তোমার জন্য কোনো নতুন জ্ঞান দান করেন, তখন সেই জ্ঞানের মাধ্যমে আল্লাহর জন্য ইবাদতও শুরু করো; তোমার মনোযোগ যেন কেবল তা বর্ণনা করার মধ্যে সীমাবদ্ধ না থাকে।"

1280 - وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ: " كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا: عَلِمْتَ فَاعْمَلْ "

আলী ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনু আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আংটির নকশা ছিল: "তুমি জেনেছ, অতএব আমল করো।"

1281 - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ} [آل عمران: 187] ، قَالَ: «تَرَكُوا الْعَمَلَ بِهِ»

মালিক ইবনে মিগওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ} (অর্থ: "সুতরাং তারা তা তাদের পিঠের পিছনে ফেলে দিল") [সূরা আলে ইমরান: ১৮৭] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "তারা এর উপর আমল করা পরিত্যাগ করল।"

1282 - وَمِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْجَهْلِ؟ قَالَ: «الْعِلْمُ» قَالَ: فَمَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْعِلْمِ؟ قَالَ: «الْعَمَلُ» -[709]-

আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কোন্ জিনিসটি আমার থেকে অজ্ঞতার কৈফিয়ত (বা প্রমাণ) দূর করে দেবে?" তিনি বললেন, "জ্ঞান (ইলম)।" লোকটি আবার জিজ্ঞেস করল, "তাহলে কোন্ জিনিসটি আমার থেকে জ্ঞানের কৈফিয়ত দূর করবে?" তিনি বললেন, "আমল (কর্ম)।"

1283 - وَقَالَ الْحَسَنُ: " إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلَانِ: رَجُلٌ نَظَرَ إِلَى مَالِهِ فِي مِيزَانِ غَيْرِهِ سَعِدَ بِهِ وَشَقِيِّ هُوَ بِهِ، وَرَجُلٌ نَظَرَ إِلَى عِلْمِهِ فِي مِيزَانِ غَيْرِهِ سَعِدَ بِهِ وَشَقِيَّ هُوَ بِهِ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন দুই প্রকার মানুষ সবচেয়ে বেশি অনুতপ্ত হবে।

প্রথমজন হলো সেই ব্যক্তি, যে অন্যের নেকীর পাল্লায় তার সম্পদ দেখতে পাবে; যার দ্বারা অন্যজন সৌভাগ্য লাভ করেছে, কিন্তু সে (সম্পদের মূল মালিক) নিজে দুর্ভাগা হয়েছে।

আর দ্বিতীয়জন হলো সেই ব্যক্তি, যে অন্যের নেকীর পাল্লায় তার জ্ঞান দেখতে পাবে; যার দ্বারা অন্যজন সৌভাগ্য লাভ করেছে, কিন্তু সে (জ্ঞানের মূল অধিকারী) নিজে দুর্ভাগা হয়েছে।

1284 - وَرُوِّينَا عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: «كُنَّا نَسْتَعِينُ عَلَى حِفْظِ الْحَدِيثِ بِالْعَمَلِ بِهِ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হাদীস মুখস্থ করার ক্ষেত্রে এর উপর আমল করার মাধ্যমে সহায়তা গ্রহণ করতাম।

1285 - وَكُنَّا نَسْتَعِينُ عَلَى طَلَبِهِ بِالصَّوْمِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "...আর আমরা তা (অর্থাৎ কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি) অর্জনের জন্য রোযার মাধ্যমে সাহায্য নিতাম।"

1286 - وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ: «كُنَّا نَسْتَعِينُ عَلَى حِفْظِ الْحَدِيثِ بِالْعَمَلِ بِهِ وَكُنَّا نَسْتَعِينُ فِي طَلَبِهِ بِالصَّوْمِ»

উকায়’ ইবনে জাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হাদিস মুখস্থ করার জন্য সে অনুযায়ী আমল করার (কাজ করার) মাধ্যমে সাহায্য গ্রহণ করতাম, আর হাদিস অন্বেষণের (তালাশ করার) ক্ষেত্রে আমরা রোযা পালনের মাধ্যমে সাহায্য গ্রহণ করতাম।

1287 - وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: «إِنَّ حَقًّا عَلَى مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ وَخَشْيَةٌ، وَأَنْ يَكُونَ مُتَّبَعًا لِآثَارِ مَنْ مَضَى قَبْلَهُ»

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করে, তার জন্য আবশ্যক হলো যে তার মধ্যে যেন গাম্ভীর্য, স্থিরতা এবং আল্লাহভীতি বিদ্যমান থাকে। আর সে যেন তার পূর্ববর্তী মনীষীদের পথ ও আদর্শের অনুসারী হয়।