1328 - وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، « لَيْسَ مِنْ حُبِّكَ الدُّنْيَا التَّمَاسُكَ مَا يُصْلِحُكَ مِنْهَا»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "দুনিয়ার সেই বস্তুসমূহ গ্রহণ করা, যা তোমার জন্য কল্যাণকর, তা দুনিয়ার প্রতি তোমার (অতিরিক্ত) ভালোবাসার অন্তর্ভুক্ত নয়।"

1329 - وَكَانَ يَقُولُ: «مِنْ فِقْهِكَ عُوَيْمِرُ إِصْلَاحُكَ مَعِيشَتَكَ»

হে উওয়ায়মির! তোমার জীবিকা নির্বাহের সুষ্ঠু ব্যবস্থাপনা নিশ্চিত করাই তোমার ফিকহ (ধর্মীয় প্রজ্ঞা ও জ্ঞান)-এর অংশ।

1330 - وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ، اسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَلَا تَكُونُوا عِيَالًا عَلَى النَّاسِ» -[726]-

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “হে কুরআন পাঠকারী/দ্বীনদার সম্প্রদায়! তোমরা কল্যাণের দিকে প্রতিযোগিতা করো, আল্লাহর অনুগ্রহ তালাশ করো এবং মানুষের উপর নির্ভরশীল বোঝা হয়ে থেকো না।”

1331 - وَلَقَدْ أَحْسَنَ مَنْصُورٌ الْفَقِيهُ فِي قَوْلِهِ وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى غَيْرِهِ:
[البحر البسيط]

أَفْضَلُ مِنْ رَكْعَتَيْ قُنُوتٍ ... وَنَيْلٍ حَظٍّ مِنَ السُّكُوتِ
وَمِنْ رِجَالٍ بَنَوْا حُصُونًا ... تَصُونُهُمْ دَاخِلَ الْبُيُوتِ
غُدُوُّ عَبْدٍ إِلَى مَعَاشٍ ... يَرْجِعُ مِنْهُ بِفَضْلِ قُوتِ

মনসুর আল-ফকিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

দুই রাকাত কুনুত নামাজ আদায়
কিংবা নীরবতার অংশ লাভ করার চেয়েও উত্তম,
আর সেইসব লোকদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, যারা দুর্গ নির্মাণ করেছে
যা তাদেরকে তাদের ঘরের অভ্যন্তরে রক্ষা করে—
(তা হলো) আল্লাহর কোনো বানর্দার জীবিকা উপার্জনের জন্য ভোরে বেরিয়ে যাওয়া,
যা থেকে সে অতিরিক্ত পাথেয়সহ ফিরে আসে।

1332 - ثُمَّ يَقُولُ: «إِنَّ الزُّهْدَ فِي الْحَلَالِ وَتَرْكِ الدُّنْيَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا أَفْضَلُ مِنَ الرَّغْبَةِ فِي حَلَالِهَا وَهَذَا مَا لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي حُدُودِ الزُّهْدِ وَالْعِبَارَةِ عَنْهُ بِمَا يَطُولُ ذِكْرُهُ» وَأَحْسَنُ مَا قِيلَ فِيهِ

অতঃপর তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই হালাল বস্তুতে যুহদ (নির্লিপ্ততা) এবং সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও দুনিয়াকে পরিহার করা, তার হালাল বিষয়ের প্রতি আগ্রহ প্রকাশের চেয়েও উত্তম। এটি এমন বিষয়, যা নিয়ে প্রাচীন ও আধুনিক মুসলিম আলেমগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। তবে যুহদের সীমারেখা এবং এর বর্ণনা নিয়ে মানুষ ভিন্নমত পোষণ করেছে, যার উল্লেখ দীর্ঘ হবে। আর এ বিষয়ে যা কিছু বলা হয়েছে, তন্মধ্যে সর্বোত্তমটি হলো..."

1333 - قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ: «الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا يَغْلِبَ الْحَرَامُ صَبْرَكَ وَلَا الْحَلَالُ شُكْرَكَ»

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি (যুহদ) হলো এই যে, যেন হারাম (বস্তু) তোমার ধৈর্যের উপর জয়ী হতে না পারে, আর হালাল (বস্তু) তোমার কৃতজ্ঞতার উপর জয়ী হতে না পারে।

1334 - وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَقُولَانِ: «الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا قِصَرُ الْأَمَلِ»

ইমাম সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: দুনিয়ার প্রতি যুহদ (বৈরাগ্য) হলো আশা-আকাঙ্ক্ষাকে সংক্ষিপ্ত করা।

1335 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا قَاسِمٌ، نا مُحَمَّدٌ، نا مُوسَى، نا وَكِيعٌ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَسُئِلَ، عَنِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا فَقَالَ: «قِصَرُ الْأَمَلِ» قَالَ: وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ مِثْلَ ذَلِكَ

ওয়াকি’ ইবনু জাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইমাম সুফিয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দুনিয়ার প্রতি যুহদ (বৈরাগ্য বা নির্লিপ্ততা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে শুনতে পেয়েছি। জবাবে তিনি বলেন: "আশার স্বল্পতা (অর্থাৎ দীর্ঘ আশা না করা)।" তিনি আরও বলেন, ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-ও অনুরূপ মত পোষণ করেছেন।

1336 - وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَشْعَثِ قَالَ: سَأَلْتُ فُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، عَنِ الزُّهْدِ، فَقَالَ: " الزُّهْدُ الْقَنَاعَةُ وَفِيهَا الْغِنَى قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْوَرَعِ فَقَالَ: اجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ «وَالْآثَارُ عَنِ السَّلَفِ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ فِي فَضْلِ الصَّبْرِ عَلَى الدُّنْيَا وَالزُّهْدِ فِيهَا وَفَضْلِ الْقَنَاعَةِ وَالرِّضَا بِالْكَفَافِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى مَا يَكْفِي دُونَ التَّكَاثُرِ الَّذِي يُلْهِي وَيُطْغِي أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحِيطَ بِهَا كِتَابٌ أَوْ يَشْتَمِلَ عَلَيْهَا بَابٌ وَالَّذِينَ زَوَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُمُ الدُّنْيَا مِنَ الصَّحَابَةِ أَكْثَرُ مِنَ الَّذِينَ فَتَحَهَا عَلَيْهِمْ أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً»

ইবরাহীম ইবনুল আশআছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ফুদায়েল ইবনু আইয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে যুহদ (দুনিয়ার প্রতি নির্মোহতা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যুহদ হলো অল্পে তুষ্টি (কানাআত), আর তার মধ্যেই রয়েছে প্রাচুর্য।"

তিনি (ইবরাহীম) বলেন, আমি তাঁকে ‘আল-ওয়ারা’ (আল্লাহর ভয়ে সতর্কতা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হারাম বা নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ পরিহার করা।

পূর্ববর্তী নেককারগণ (সালাফ), সাহাবীগণ, তাবেয়ীগণ এবং তাদের পরবর্তী মুসলিম আলিমদের পক্ষ থেকে দুনিয়ার উপর ধৈর্য ধারণ, তাতে নির্মোহতা (যুহদ) অবলম্বন, অল্পে তুষ্টির মর্যাদা, প্রয়োজনমাফিক প্রাপ্তিতে সন্তুষ্ট থাকা, এবং উদাসীনকারী ও সীমালঙ্ঘনকারী প্রাচুর্য লাভের আকাঙ্ক্ষা পরিহার করে কেবল পর্যাপ্ত পরিমাণের উপর সীমিত থাকার ফযীলত সম্পর্কে এত বেশি বর্ণনা রয়েছে যে তা কোনো গ্রন্থ বা অধ্যায়ে সম্পূর্ণরূপে সন্নিবেশিত করা অসম্ভব। আর সাহাবীগণের মধ্যে যাদের থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা দুনিয়াকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলেন (বা যারা দরিদ্র ছিলেন), তাদের সংখ্যা তাদের চেয়ে বহুগুণে বেশি যাদের জন্য তিনি দুনিয়ার প্রাচুর্য উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন (বা যারা ধনী ছিলেন)।

1337 - وَرُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَحْمِي عَبْدَهُ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي أَحَدُكُمْ مَرِيضَهُ الطَّعَامَ يَشْتَهِيهِ» ، وَهَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ نَظَرٌ مِنْهُ عَزَّ وَجَلَّ لِذَلِكَ الْعَبْدِ فَرُبَّ رَجُلٍ كَانَ الْغِنَى سَبَبَ فِسْقِهِ وَعِصْيَانِهِ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَانْتِهَاكِهِ لِحُرْمَتِهِ وَرُبَّ رَجُلٍ كَانَ الْفَقْرُ -[728]- سَبَبَ ذَلِكَ كُلِّهِ لَهُ، وَرُبَّمَا كَانَ سَبَبُ كُفْرِهِ وَتَعْطِيلِ فَرَائِضِهِ وَهُمَا طَرَفَانِ مَذْمُومَانِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা তাঁর বান্দাকে (দুনিয়ার মোহ থেকে) রক্ষা করেন, যেভাবে তোমাদের কেউ তার অসুস্থ রোগীকে এমন খাদ্য থেকে বিরত রাখে যা সে খেতে চায়।

আর এটি—আল্লাহই ভালো জানেন—ঐ বান্দার প্রতি আল্লাহ তা’আলার পক্ষ থেকে বিশেষ লক্ষ্য ও খেয়াল। কেননা অনেক মানুষ আছে যার জন্য সম্পদ হয় তার পাপাচার (ফিসক), আল্লাহ তা’আলার প্রতি অবাধ্যতা এবং তাঁর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করার কারণ। আবার অনেক মানুষ আছে যার জন্য দারিদ্র্য হয় এই সমস্তকিছুর কারণ। এমনকি কখনো কখনো তা তার কুফর ও ফরয কাজগুলো বর্জন করার কারণও হতে পারে।

আর এই উভয় প্রকার চরম (যা সীমা লঙ্ঘনের কারণ)—আলেমদের নিকট নিন্দনীয়।

1338 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غِنًى مُبْطِرٍ مُطْغٍ وَفَقْرٍ مُنْسٍ -[729]-»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

"হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এমন প্রাচুর্য থেকে আশ্রয় চাই যা অহংকারী করে তোলে এবং সীমালঙ্ঘনকারী বানায়; এবং এমন দারিদ্র্য থেকে যা (আপনাকে বা আপনার আদেশ) ভুলিয়ে দেয়।"

1339 - وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ؛ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ؛ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন:

"হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ক্ষুধা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি, কারণ এটি অতি মন্দ শয্যাসঙ্গী। আর আমি আপনার নিকট খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি, কারণ এটি অতি নিকৃষ্ট অন্তরঙ্গ বন্ধু।"

1340 - وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفَقْرِ وَالْفَاقَةِ وَالذِّلَّةِ وَأَنْ يَظْلِمَ أَوْ يُظْلَمَ. -[730]-

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দারিদ্র্য, তীব্র অভাব, লাঞ্ছনা এবং এই বিষয় থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতেন যেন তিনি (কারও প্রতি) জুলুম না করেন অথবা তাঁর প্রতি জুলুম করা না হয়।

1341 - وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَافِيَةَ وَالْغِنَى» وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ التَّقَلُّلَ مِنَ الدُّنْيَا وَالِاقْتِصَادَ فِيهَا وَالرِّضَا بِالْكَفَافِ مِنْهَا وَالِاقْتِصَارَ عَلَى مَا يَكْفِي وَيُغْنِي عَنِ النَّاسِ - أَفْضَلُ مِنَ الِاسْتِكْثَارِ مِنْهَا وَالرَّغْبَةِ فِيهَا، وَأَقْرَبُ إِلَى السَّلَامَةِ "

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দু’আসমূহের মধ্যে এটি ছিল অন্যতম:

"হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট হেদায়েত (সঠিক পথ), তাকওয়া (আল্লাহভীতি), আফিয়াত (সুস্বাস্থ্য ও নিরাপত্তা) এবং গিনা (স্বচ্ছলতা ও প্রাচুর্যতা) প্রার্থনা করি।"

আর এটিই প্রমাণ করে যে, দুনিয়ার সম্পদ কমিয়ে আনা, তাতে মিতাচারী হওয়া, শুধু প্রয়োজন মেটানোর মতো স্বল্প জিনিসে সন্তুষ্ট থাকা এবং মানুষের মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে বাঁচতে যা যথেষ্ট, শুধু সেটুকুতে সীমাবদ্ধ থাকা—দুনিয়ার প্রাচুর্যতা কামনা করা এবং এর প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা রাখার চেয়ে উত্তম। আর এটিই (দুনিয়ার প্রতি কম মনোযোগী হওয়া) নিরাপত্তার অধিক নিকটবর্তী।

1342 - مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ قَالَا: نا هَوْذَةُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمٌ، نا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، نا مُسَدَّدٌ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَا: نا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: -[731]- «قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ إِلَّا أَصْحَابَ النَّارِ فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ» وَرَوَاهُ عَنْ سُلَيْمَانِ التَّيْمِيِّ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، وَجَمَاعَةٌ بِإِسْنَادٍ مِثْلِهِ سَوَاءً " وَالْجَدُّ عِنْدَهُمُ الْغِنَى فِي هَذَا الْمَوْضِعِ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَقَدْ جَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْصُوصًا،

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমি জান্নাতের দরজায় দাঁড়ালাম। তখন দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো দরিদ্র (মিসকীন)। আর সম্পদশালীরা (হিসাবের জন্য) আটকে আছে—তবে যারা জাহান্নামের অধিবাসী, তাদের ইতোমধ্যে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর আমি জাহান্নামের দরজায় দাঁড়ালাম। তখন দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো নারী।"

1343 - وَجَدْتُ فِي أَصْلِ سَمَاعِ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّهِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ قَاسِمِ بْنِ هِلَالٍ، حَدَّثَهُمْ ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، نا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، نا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِي، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ يَعْنِي الْأَغْنِيَاءَ مَحْبُوسُونَ إِلَّا أَصْحَابَ النَّارِ فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ»

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমি জান্নাতের দরজায় দাঁড়ালাম। দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো মিসকিন (দরিদ্র)। আর প্রাচুর্যের অধিকারীরা—অর্থাৎ ধনীরা—(হিসাবের জন্য) আটকে আছে। তবে যাদেরকে জাহান্নামে পাঠানো হবে বলে হুকুম দেওয়া হয়েছে, তাদের (ইতিমধ্যে) জাহান্নামের দিকে নির্দেশ করা হয়েছে। আর আমি জাহান্নামের দরজায় দাঁড়ালাম। দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো নারী।"

1344 - وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْوَرْدِ، نا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، نا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى آخِرِهِ سَوَاءً

[সাহাবী] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে) আসাদ ইবনু মূসা তাঁর পূর্ণ সনদসহ হাদিসটির শেষ পর্যন্ত হুবহু পূর্বোক্ত বর্ণনার ন্যায়ই উল্লেখ করেছেন।

1345 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَصْفَهَانِيُّ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنا شَرِيكُ بْنُ -[732]- عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ تَحْمِلُهُ وَبِيَدِهَا آخَرُ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهَا ثُمَّ قَالَ: «حَامِلَاتٌ وَالِدَاتٌ رَحِيمَاتٌ بِأَوْلَادِهِنَّ لَوْلَا مَا يَأْتِينَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ دَخَلَ مُصَلِّيَاتُهُنَّ الْجَنَّةَ»

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন। তার সাথে একটি শিশু ছিল, যাকে তিনি বহন করছিলেন এবং তার হাতে ছিল অন্য একটি শিশু। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার জানা নেই, তবে তিনি এ-ও বলেছিলেন যে, মহিলাটি গর্ভবতী ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কিছু চাইলেন না, কিন্তু তিনি তাকে কিছু দান করলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নারীরা হলো গর্ভধারণকারী, সন্তান জন্মদানকারী এবং নিজ সন্তানের প্রতি দয়ালু। যদি তারা তাদের স্বামীদের প্রতি যে আচরণ করে, তা না করত, তবে তাদের মধ্যে যারা সালাত আদায়কারী, তারা জান্নাতে প্রবেশ করত।”

1346 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ

দুঃখিত, আপনি যে আরবি হাদিসের অংশটি প্রদান করেছেন (1346 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ), তাতে শুধুমাত্র সনদের (Isnad) অংশ বিশেষ এবং পূর্বোক্ত একটি হাদিসের উল্লেখ রয়েছে ("ফাযাকারাহু বি ইসনাদিহি" - তিনি তাঁর সনদসহ এটি উল্লেখ করেছেন)।

এতে হাদিসের মূল বক্তব্য (Matan) এবং সর্বশেষ বর্ণনাকারীর (সাহাবী, যার নাম দিয়ে অনুবাদ শুরু করতে হবে) নাম উল্লেখ নেই।

হাদিসের মূল পাঠ (Matan) ও সাহাবীর নাম না থাকার কারণে, আপনার নির্দেশিত নিয়মানুসারে ("[সাহাবীর নাম] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...") শুরু করে সম্পূর্ণ অনুবাদ প্রদান করা সম্ভব হচ্ছে না। সম্পূর্ণ আরবি পাঠটি প্রদান করলে অনুবাদ করা যাবে।

1347 - وَحَدَّثَنَا يَعِيشُ بْنُ سَعِيدٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، نا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَيْدُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا ومَا فِيهَا» -[733]-

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো জান্নাতে তার চাবুক রাখার সমপরিমাণ স্থানও দুনিয়া এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়ে উত্তম।"