1348 - وَرُوِّينَا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ " لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ بَكَى بُكَاءً شَدِيدًا فَقِيلَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ؟ فَقَالَ: كَانَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ خَيْرًا مِنِّي تُوُفِّيَ وَلَمْ يَتْرُكْ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ وَلَمْ تُوجَدُ لَهُ إِلَّا بُرْدَةٌ كَانَ إِذَا غُطِّيَ بِهَا رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غُطَّتْ بِهَا رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ وَبَقِيتُ بَعْدَهُ حَتَّى أَصَبْتُ مِنَ الدُّنْيَا وَأَصَابَتْ مِنِّي وَمَا أَحْسَبُنِي إِلَّا سَأُحْبَسُ عَنْ أَصْحَابِي بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ ذَلِكَ وَجَعَلَ يَبْكِي حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ "

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন তাঁর ওফাতের সময় ঘনিয়ে এলো, তিনি খুব কাঁদতে শুরু করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: হে আবু মুহাম্মাদ, কীসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে?

তিনি বললেন: মুসআব ইবনে উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন। তিনি এমন অবস্থায় ইন্তেকাল করেছেন যে, কাফনের জন্য তাঁর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। তাঁর জন্য শুধু একটি চাদর পাওয়া গিয়েছিল। যখন তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকা হচ্ছিল, তখন তাঁর পা বেরিয়ে যাচ্ছিল; আর যখন তাঁর পা ঢাকা হচ্ছিল, তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে যাচ্ছিল।

আর আমি তাঁর পরে বেঁচে রইলাম, এমনকি আমি দুনিয়া থেকে (প্রচুর) লাভবান হলাম এবং দুনিয়াও আমার থেকে লাভবান হলো। আল্লাহ্‌ আমাকে যে প্রাচুর্য দান করেছেন, তার কারণে আমি আমার সাথীদের (পূর্ববর্তী দরিদ্র সাহাবীদের) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবো বলে মনে করি না।

আর তিনি (এ কথা বলে) এমনভাবে কাঁদতে থাকলেন যে, এই অবস্থায় তাঁর প্রাণবায়ু বের হয়ে গেল এবং তিনি দুনিয়া ত্যাগ করলেন। আল্লাহ্‌ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন।

1349 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيبَةَ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « خَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي، وَأَفْضَلُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ»

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উত্তম রিযিক (জীবিকা) হলো যা প্রয়োজন মিটিয়ে দেয় (বা যথেষ্ট হয়), আর সর্বোত্তম যিকির (আল্লাহর স্মরণ) হলো গোপন যিকির।"

1350 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবারের জীবিকাকে যেন জীবন ধারণের জন্য যথেষ্ট (পরিমিত) হয়, তা করে দিন।"

1351 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا وَهْبُ بْنُ مَسَرَّةَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أُبَشِّرُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْفُقَرَاءِ، إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে দরিদ্র সম্প্রদায়, আমি কি তোমাদের একটি সুসংবাদ দেব না? নিশ্চয়ই মুমিনদের মধ্যে যারা দরিদ্র, তারা তাদের ধনীদের চেয়ে অর্ধ দিন পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে—যা (পৃথিবীর হিসাবে) পাঁচশত বছর।"

1352 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ» فَهَذِهِ الْآثَارُ يُؤَيِّدُ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي فَضْلِ الْقَنَاعَةِ وَالرِّضَا بِالْكَفَافِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দরিদ্র মুমিনগণ ধনী মুমিনদের অর্ধ দিন, অর্থাৎ পাঁচশত বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

1353 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ عُبَيْدٍ سَنُوطًا، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا بُورِكَ لَهُ فِيهَا وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَهُ النَّارُ يَوْمَ يَلْقَاهُ»

খাওলা বিনতে হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই দুনিয়া সবুজ ও সুমিষ্ট (আকর্ষণীয়)। সুতরাং যে ব্যক্তি এটিকে তার ন্যায্য হক (পন্থা) অনুযায়ী গ্রহণ করে, তাতে তার জন্য বরকত দান করা হয়। আর অনেক লোক আছে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (অর্থাৎ মুসলিম সমাজের) সম্পদে অন্যায়ভাবে হস্তক্ষেপ করে বা প্রবেশ করে, কিয়ামতের দিন যখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ পাবে, তখন তার জন্য আগুন (জাহান্নাম) নির্ধারিত থাকবে।"

1354 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا قَاسِمٌ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ -[738]- عُتْبَةَ يَعُودُهُ فَبَكَى فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ، مَا يُبْكِيكَ يَا خَالٍ؟ أَوَجَعٌ تَجِدُهُ أَمْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا؟ , قَالَ: كُلٌّ لَا " وَلَكِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيْنَا فَقَالَ: " يَا أَبَا هَاشِمٍ: «إِنَّكَ لَعَلَّكَ يُدْرِكُكَ أَمْوَالٌ يُؤْتَاهَا أَقْوَامٌ وَإِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنَ الْمَالِ خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» وَأَرَانِي قَدْ جَمَعْتُ "

শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মামা আবু হাশিম ইবনু উতবাহকে দেখতে গেলেন (যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন)। তখন তিনি (আবু হাশিম) কেঁদে ফেললেন। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে মামা, আপনি কাঁদছেন কেন? এটা কি কোনো শারীরিক কষ্টের কারণে, নাকি দুনিয়ার প্রতি আকাঙ্ক্ষার কারণে?" তিনি বললেন, "এর কোনোটিই কারণ নয়। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে একটি উপদেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: ‘হে আবু হাশিম! নিশ্চয়ই এমন সময় আসবে যখন তুমি এমন সম্পদ দেখতে পাবে যা অন্যদেরকে দেওয়া হবে। অথচ সম্পদ বলতে তোমার জন্য কেবল একজন খাদেম (সেবক) এবং আল্লাহর পথে ব্যবহারের জন্য একটি আরোহী (বাহন)ই যথেষ্ট হবে।’ অথচ আমি দেখছি যে আমি (এর চেয়ে বেশি) সম্পদ জমা করে ফেলেছি।"

1355 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا قَاسِمٌ، نا مُحَمَّدٌ، نا أَبُو بَكْرٍ، نا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ سَهْمٍ قَالَ: " دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ

সমুরাহ ইবনে সাহম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মামার কাছে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি আল-আ’মাশ থেকে বর্ণিত আবু মুআবিয়ার হাদিসের মতোই [বিষয়বস্তু] বর্ণনা করলেন।

1356 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا قَاسِمٌ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، أنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوَلَةَ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَكْفِي أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ»

বুরাইদাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের কারো জন্য দুনিয়ার মধ্যে একজন খাদেম (সেবক) এবং একটি বাহনই যথেষ্ট।"

1357 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ، نا عَفَّانُ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، -[740]- عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَسَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، عَادَا سَلْمَانَ قَالَ: فَبَكَى، فَقَالَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: عَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحْفَظْهُ مِنَّا أَحَدٌ قَالَ: « لِيَكُنْ بَلَاغُ أَحَدِكُمْ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সা’দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (সালমান) কাঁদতে শুরু করলেন। সা’দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি কাঁদছেন কেন?

তিনি (সালমান) বললেন: এটি এমন এক প্রতিশ্রুতি, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের থেকে নিয়েছিলেন, কিন্তু আমাদের মধ্যে কেউই তা রক্ষা করতে পারেনি। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "তোমাদের কারো জন্য দুনিয়ার পাথেয় যেন মুসাফিরের পাথেয়র (সামান্য রসদের) মতোই হয়।"

1358 - قَالَ أَبُو عُمَرَ أَخَذَهُ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ فَأَحْسَنَ فِي قَوْلِهِ:
[البحر الطويل]

إِذَا كُنْتَ بِالدُّنْيَا بَصِيرًا فَإِنَّمَا ... بَلَاغُكَ مِنْهَا مِثْلُ زَادِ الْمُسَافِرِ

যখন তুমি দুনিয়া সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন হও, তখন এ জগৎ থেকে তোমার পাথেয় কেবল একজন মুসাফিরের (পথিকের) সম্বল বা পাথেয়-এর মতোই হবে।

1359 - وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ:
[البحر الرجز]

إِذَا كَانَ لَا يُغْنِيكَ مَا يَكْفِيكَ ... فَلَيْسَ فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ يُغْنِيكَ

আবু হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

যা তোমার জন্য যথেষ্ট, যদি তা-ই তোমাকে স্বাবলম্বী (বা তুষ্ট) করতে না পারে, তবে এই দুনিয়ার আর কোনো কিছুই তোমাকে স্বাবলম্বী করতে পারবে না।

1360 - وَأَحْسَنَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ، أَخَذَهُ وَقَالَ:

إِذَا كَانَ لَا يُغْنِيكَ مَا يَكْفِيكَا ... فَكُلُّ مَا فِي الدُّنْيَا لَا يُغْنِيكَا

আবুল আতাহিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) চমৎকারভাবে বলেছেন:

যখন তোমার জন্য যা যথেষ্ট, তা তোমাকে অভাবমুক্ত বা পরিতৃপ্ত করতে না পারে,
তখন দুনিয়ার সব কিছুই তোমাকে অভাবমুক্ত বা পরিতৃপ্ত করতে পারবে না।

1361 - وَقَالَ:

حَسْبُكَ مِمَّا تَبْتَغِيهِ الْقُوتُ ... مَا أَكْثَرَ الْقُوتَ لِمَنْ يَمُوتُ

তুমি যা অন্বেষণ করো, তার মধ্যে তোমার জন্য শুধু জীবিকা (প্রয়োজনীয় খাদ্য)ই যথেষ্ট।
যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করবে, তার জন্য সেই জীবিকা কতই না প্রাচুর্যময়!

1362 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الضَّحَّاكِ، نا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانَيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، بِطَعَامٍ فَقَالَ: " قُتِلَ -[741]- مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَكَانَ خَيْرًا مِنِّي , فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ إِلَّا بُرْدَةٌ يُكَفَّنُ فِيهَا وَقُتِلَ حَمْزَةُ أَوْ رَجُلٌ آخَرُ , قَالَ إِبْرَاهِيمُ: أَنَا أَشُكُّ وَكَانَ خَيْرًا مِنِّي فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ إِلَّا بُرْدَةٌ يُكَفَّنُ بِهَا مَا أَظُنُّنَا إِلَّا قَدْ عُجِّلَتْ لَنَا طَيِّبَاتُنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي " فَإِنْ ظَنَّ ظَانٌّ جَاهِلٌ أَنَّ الِاسْتِكْثَارَ مِنَ الدُّنْيَا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ أَوْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْجَهْلُ فَظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْكَفَافِ مِنْهَا وَشُبِّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} [الضحى: 8] فِيمَا عَدَّدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِعَمِهِ عِنْدَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ كَمَا ظَنَّ. وَفِي الْآثَارِ الَّتِي قَدَّمْنَا مَا يُوَضِّحُ لَهُ أَنَّ الْغِنَى لَيْسَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ وَاحْتَسَبَهُ بَلْ هُوَ غِنَى الْقَلْبِ فَمَنْ وَضَعَ اللَّهُ الْغِنَى فِي قَلْبِهِ فَقَدْ أَغْنَاهُ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغْنَى عِبَادِ اللَّهِ قَلْبًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ آثَارٌ كَثِيرَةٌ تَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا مِنْهَا

আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একবার খাবার আনা হলো। তিনি বললেন, ‘মুস’আব ইবনু উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হয়েছিলেন—তিনি আমার চেয়েও উত্তম ছিলেন। কিন্তু তাঁকে কাফন দেওয়ার জন্য একটি চাদর (বুরদা) ছাড়া আর কিছু পাওয়া যায়নি। আর হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা অন্য একজন লোক শহীদ হয়েছিলেন—ইবরাহীম (বর্ণনাকারী) বলেন, এ ব্যাপারে আমার সন্দেহ রয়েছে—তিনিও আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন। কিন্তু তাঁকেও কাফন দেওয়ার জন্য একটি চাদর ছাড়া আর কিছু পাওয়া যায়নি। আমার মনে হয়, (বিলাসিতার) আমাদের সব ভালো জিনিস দুনিয়ার জীবনেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে (তাড়াতাড়ি ভোগ করার সুযোগ মিলেছে)।’ এরপর তিনি কাঁদতে শুরু করলেন।

সুতরাং, যদি কোনো মূর্খ অনুমানকারী মনে করে যে, দুনিয়ার অতিরিক্ত সম্পদ সঞ্চয় করা দোষের কিছু নয়, অথবা সে অজ্ঞতার দ্বারা প্রভাবিত হয়ে মনে করে যে, প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ (কাফাফ) থেকে বেশি কিছু অর্জন করাই উত্তম, এবং আল্লাহর বাণী: “আর তিনি আপনাকে অভাবী অবস্থায় পেলেন, অতঃপর অভাবমুক্ত করলেন?” (সূরা আদ-দুহা, ৯৩:৮)—এই ধরনের আয়াত দ্বারা সে ভুল বোঝে, যেখানে আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাঁর নিয়ামতসমূহের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন, তবে (তাকে জানতে হবে) তার এই ধারণা সঠিক নয়।

আর আমরা যেসব আসার (পূর্ববর্তী বর্ণনা) পেশ করেছি, তাতে তার জন্য স্পষ্ট হয়ে যায় যে, প্রকৃত সম্পদশালিতা (গিনা) তা নয় যা সে মনে করে এবং অর্জন করে, বরং তা হলো অন্তরের সচ্ছলতা (গিনাউল ক্বালব)। অতএব, যার অন্তরে আল্লাহ সম্পদশালিতা দিয়ে দেন, তিনিই প্রকৃত অভাবমুক্ত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে অন্তরের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি সম্পদশালী। এ ব্যাপারে তাঁর থেকে অসংখ্য আসার বর্ণিত হয়েছে যা আমাদের বক্তব্যকে প্রমাণ করে।

1363 - مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي غَالِبٍ بِمِصْرَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَدْرٍ الْبَاهِلِيُّ، نا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، نا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، نا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ح، وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا قَاسِمٌ، نا مُحَمَّدٌ، نا أَبُو بَكْرٍ، نا ابْنُ عُيَيْنَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، -[742]- عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ» وَرَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ أَيْضًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "প্রকৃত সচ্ছলতা বা ঐশ্বর্য প্রচুর ধন-সম্পদের মাধ্যমে হয় না। বরং প্রকৃত ঐশ্বর্য হলো আত্মার ঐশ্বর্য (মনের সচ্ছলতা)।"

1364 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ، نا سَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَا: أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ» -[743]-

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: বেশি বস্তুর প্রাচুর্যের নাম ধনাঢ্যতা নয়; বরং প্রকৃত ধনাঢ্যতা হলো মনের ধনাঢ্যতা (বা আত্ম-সন্তুষ্টি)।

1365 - وَلَقَدْ أَحْسَنَ عُثْمَانُ بْنُ سَعْدَانَ الْمَوْصِلِيُّ فِي نَظْمِهِ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ حَيْثُ يَقُولُ:
[البحر الطويل]

تَقَنَّعْ بِمَا يَكْفِيكَ وَاسْتَعْمَلِ الرِّضَا ... فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصْبِحُ أَمْ تُمْسِي
فَلَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْمَالِ إِنَّمَا ... يَكُونُ الْغِنَى وَالْفَقْرُ مِنْ قِبَلِ النَّفْسِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যা আপনার জন্য যথেষ্ট, তাতেই আপনি সন্তুষ্ট থাকুন এবং (আল্লাহর ফয়সালায়) সন্তুষ্টি অবলম্বন করুন;
কেননা আপনি জানেন না যে আপনি সকাল পর্যন্ত জীবিত থাকবেন, নাকি সন্ধ্যা পর্যন্ত।
সম্পদের প্রাচুর্যের নাম সচ্ছলতা (ধনী হওয়া) নয়,
বরং সচ্ছলতা এবং দারিদ্র্য উভয়ই আত্মার (মনের) দিক থেকে এসে থাকে।

1366 - وَأَخَذَهُ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ أَيْضًا فَقَالَ فِي جَوَابِهِ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبِ بْنِ الْمُهَلَّبِ: -[744]-
[البحر البسيط]

أَبْلِغْ سُلَيْمَانَ أَنِّي عَنْهُ فِي سَعَةٍ ... وَفِي غِنًى غَيْرَ أَنِّي لَسْتُ ذَا مَالِ
سَخِيٌّ بِنَفْسِي أَنِّي لَا أَرَى أَحَدًا ... يَمُوتُ هَزْلًا وَلَا يَبْقَى عَلَى حَالِ
الرِّزْقُ عَنْ قَدَرٍ لَا الْعَجْزُ يَنْقُصُهُ ... وَلَا يَزِيدُكَ فِيهِ حَوْلُ مُحْتَالِ
وَالْفَقْرُ فِي النَّفْسِ لَا فِي الْمَالِ تَعْرِفُهُ ... كَذَا يَكُونُ الْغِنَى فِي النَّفْسِ لَا الْمَالِ

খলিল ইবনে আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুলাইমান ইবনে হাবিব ইবনুল মুহাল্লাবকে উত্তরে তিনি বললেন:

সুলাইমানকে জানিয়ে দাও যে, আমি তার ব্যাপারে প্রশান্তিতে ও প্রাচুর্যে আছি—যদিও আমি কোনো সম্পদের অধিকারী নই।

আমার অন্তর সন্তুষ্ট, কারণ আমি দেখি না যে কেউ ক্ষুধার কারণে দুর্বল হয়ে মরে যায়, আর কেউই একই অবস্থায় চিরকাল টিকে থাকে না।

রিযিক নির্ধারিত তাকদীর অনুযায়ী আসে; অক্ষমতা বা দুর্বলতা একে কমাতে পারে না, আর কোনো চতুর ব্যক্তির কৌশলও তোমার জন্য এতে বৃদ্ধি ঘটাতে পারে না।

দারিদ্র্য হলো আত্মার মধ্যে, মালের মধ্যে নয়—তুমি তা জানো। তেমনি প্রাচুর্যও (সম্পদশালীতা) হলো আত্মার মধ্যে, মালের মধ্যে নয়।

1367 - وَأَنْشَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ:
[البحر الهزج]

تَقَنَّعْ بِمَا فَاتَكَ ... وَلَا تَيْأَسْ لِمَا فَاتَكْ
وَلَا تَغْتَرَّ بِالدُّنْيَا ... أَمَا تَذْكُرُ أَمْوَاتَكْ

আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত (তিনি আবৃত্তি করেছেন):

যা তোমার হাতছাড়া হয়ে গেছে, তা নিয়েই সন্তুষ্ট হও,
আর যা তুমি হারিয়েছো, তার জন্য নিরাশ হয়ো না।
এই দুনিয়া দ্বারা প্রতারিত হয়ো না,
তুমি কি তোমার মৃতদের স্মরণ করো না?