1341 - وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَافِيَةَ وَالْغِنَى» وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ التَّقَلُّلَ مِنَ الدُّنْيَا وَالِاقْتِصَادَ فِيهَا وَالرِّضَا بِالْكَفَافِ مِنْهَا وَالِاقْتِصَارَ عَلَى مَا يَكْفِي وَيُغْنِي عَنِ النَّاسِ - أَفْضَلُ مِنَ الِاسْتِكْثَارِ مِنْهَا وَالرَّغْبَةِ فِيهَا، وَأَقْرَبُ إِلَى السَّلَامَةِ "

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দু’আসমূহের মধ্যে এটি ছিল অন্যতম:

"হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট হেদায়েত (সঠিক পথ), তাকওয়া (আল্লাহভীতি), আফিয়াত (সুস্বাস্থ্য ও নিরাপত্তা) এবং গিনা (স্বচ্ছলতা ও প্রাচুর্যতা) প্রার্থনা করি।"

আর এটিই প্রমাণ করে যে, দুনিয়ার সম্পদ কমিয়ে আনা, তাতে মিতাচারী হওয়া, শুধু প্রয়োজন মেটানোর মতো স্বল্প জিনিসে সন্তুষ্ট থাকা এবং মানুষের মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে বাঁচতে যা যথেষ্ট, শুধু সেটুকুতে সীমাবদ্ধ থাকা—দুনিয়ার প্রাচুর্যতা কামনা করা এবং এর প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা রাখার চেয়ে উত্তম। আর এটিই (দুনিয়ার প্রতি কম মনোযোগী হওয়া) নিরাপত্তার অধিক নিকটবর্তী।

1342 - مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ قَالَا: نا هَوْذَةُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمٌ، نا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، نا مُسَدَّدٌ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَا: نا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: -[731]- «قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ إِلَّا أَصْحَابَ النَّارِ فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ» وَرَوَاهُ عَنْ سُلَيْمَانِ التَّيْمِيِّ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، وَجَمَاعَةٌ بِإِسْنَادٍ مِثْلِهِ سَوَاءً " وَالْجَدُّ عِنْدَهُمُ الْغِنَى فِي هَذَا الْمَوْضِعِ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَقَدْ جَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْصُوصًا،

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমি জান্নাতের দরজায় দাঁড়ালাম। তখন দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো দরিদ্র (মিসকীন)। আর সম্পদশালীরা (হিসাবের জন্য) আটকে আছে—তবে যারা জাহান্নামের অধিবাসী, তাদের ইতোমধ্যে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর আমি জাহান্নামের দরজায় দাঁড়ালাম। তখন দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো নারী।"

1343 - وَجَدْتُ فِي أَصْلِ سَمَاعِ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّهِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ قَاسِمِ بْنِ هِلَالٍ، حَدَّثَهُمْ ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، نا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، نا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِي، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ يَعْنِي الْأَغْنِيَاءَ مَحْبُوسُونَ إِلَّا أَصْحَابَ النَّارِ فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ»

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমি জান্নাতের দরজায় দাঁড়ালাম। দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো মিসকিন (দরিদ্র)। আর প্রাচুর্যের অধিকারীরা—অর্থাৎ ধনীরা—(হিসাবের জন্য) আটকে আছে। তবে যাদেরকে জাহান্নামে পাঠানো হবে বলে হুকুম দেওয়া হয়েছে, তাদের (ইতিমধ্যে) জাহান্নামের দিকে নির্দেশ করা হয়েছে। আর আমি জাহান্নামের দরজায় দাঁড়ালাম। দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো নারী।"

1344 - وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْوَرْدِ، نا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، نا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى آخِرِهِ سَوَاءً

[সাহাবী] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে) আসাদ ইবনু মূসা তাঁর পূর্ণ সনদসহ হাদিসটির শেষ পর্যন্ত হুবহু পূর্বোক্ত বর্ণনার ন্যায়ই উল্লেখ করেছেন।

1345 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَصْفَهَانِيُّ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنا شَرِيكُ بْنُ -[732]- عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ تَحْمِلُهُ وَبِيَدِهَا آخَرُ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهَا ثُمَّ قَالَ: «حَامِلَاتٌ وَالِدَاتٌ رَحِيمَاتٌ بِأَوْلَادِهِنَّ لَوْلَا مَا يَأْتِينَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ دَخَلَ مُصَلِّيَاتُهُنَّ الْجَنَّةَ»

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন। তার সাথে একটি শিশু ছিল, যাকে তিনি বহন করছিলেন এবং তার হাতে ছিল অন্য একটি শিশু। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার জানা নেই, তবে তিনি এ-ও বলেছিলেন যে, মহিলাটি গর্ভবতী ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কিছু চাইলেন না, কিন্তু তিনি তাকে কিছু দান করলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নারীরা হলো গর্ভধারণকারী, সন্তান জন্মদানকারী এবং নিজ সন্তানের প্রতি দয়ালু। যদি তারা তাদের স্বামীদের প্রতি যে আচরণ করে, তা না করত, তবে তাদের মধ্যে যারা সালাত আদায়কারী, তারা জান্নাতে প্রবেশ করত।”

1346 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ

দুঃখিত, আপনি যে আরবি হাদিসের অংশটি প্রদান করেছেন (1346 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ), তাতে শুধুমাত্র সনদের (Isnad) অংশ বিশেষ এবং পূর্বোক্ত একটি হাদিসের উল্লেখ রয়েছে ("ফাযাকারাহু বি ইসনাদিহি" - তিনি তাঁর সনদসহ এটি উল্লেখ করেছেন)।

এতে হাদিসের মূল বক্তব্য (Matan) এবং সর্বশেষ বর্ণনাকারীর (সাহাবী, যার নাম দিয়ে অনুবাদ শুরু করতে হবে) নাম উল্লেখ নেই।

হাদিসের মূল পাঠ (Matan) ও সাহাবীর নাম না থাকার কারণে, আপনার নির্দেশিত নিয়মানুসারে ("[সাহাবীর নাম] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...") শুরু করে সম্পূর্ণ অনুবাদ প্রদান করা সম্ভব হচ্ছে না। সম্পূর্ণ আরবি পাঠটি প্রদান করলে অনুবাদ করা যাবে।

1347 - وَحَدَّثَنَا يَعِيشُ بْنُ سَعِيدٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، نا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَيْدُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا ومَا فِيهَا» -[733]-

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো জান্নাতে তার চাবুক রাখার সমপরিমাণ স্থানও দুনিয়া এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়ে উত্তম।"

1348 - وَرُوِّينَا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ " لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ بَكَى بُكَاءً شَدِيدًا فَقِيلَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ؟ فَقَالَ: كَانَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ خَيْرًا مِنِّي تُوُفِّيَ وَلَمْ يَتْرُكْ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ وَلَمْ تُوجَدُ لَهُ إِلَّا بُرْدَةٌ كَانَ إِذَا غُطِّيَ بِهَا رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غُطَّتْ بِهَا رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ وَبَقِيتُ بَعْدَهُ حَتَّى أَصَبْتُ مِنَ الدُّنْيَا وَأَصَابَتْ مِنِّي وَمَا أَحْسَبُنِي إِلَّا سَأُحْبَسُ عَنْ أَصْحَابِي بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ ذَلِكَ وَجَعَلَ يَبْكِي حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ "

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন তাঁর ওফাতের সময় ঘনিয়ে এলো, তিনি খুব কাঁদতে শুরু করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: হে আবু মুহাম্মাদ, কীসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে?

তিনি বললেন: মুসআব ইবনে উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন। তিনি এমন অবস্থায় ইন্তেকাল করেছেন যে, কাফনের জন্য তাঁর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। তাঁর জন্য শুধু একটি চাদর পাওয়া গিয়েছিল। যখন তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকা হচ্ছিল, তখন তাঁর পা বেরিয়ে যাচ্ছিল; আর যখন তাঁর পা ঢাকা হচ্ছিল, তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে যাচ্ছিল।

আর আমি তাঁর পরে বেঁচে রইলাম, এমনকি আমি দুনিয়া থেকে (প্রচুর) লাভবান হলাম এবং দুনিয়াও আমার থেকে লাভবান হলো। আল্লাহ্‌ আমাকে যে প্রাচুর্য দান করেছেন, তার কারণে আমি আমার সাথীদের (পূর্ববর্তী দরিদ্র সাহাবীদের) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবো বলে মনে করি না।

আর তিনি (এ কথা বলে) এমনভাবে কাঁদতে থাকলেন যে, এই অবস্থায় তাঁর প্রাণবায়ু বের হয়ে গেল এবং তিনি দুনিয়া ত্যাগ করলেন। আল্লাহ্‌ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন।

1349 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيبَةَ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « خَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي، وَأَفْضَلُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ»

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উত্তম রিযিক (জীবিকা) হলো যা প্রয়োজন মিটিয়ে দেয় (বা যথেষ্ট হয়), আর সর্বোত্তম যিকির (আল্লাহর স্মরণ) হলো গোপন যিকির।"

1350 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবারের জীবিকাকে যেন জীবন ধারণের জন্য যথেষ্ট (পরিমিত) হয়, তা করে দিন।"

1351 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا وَهْبُ بْنُ مَسَرَّةَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أُبَشِّرُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْفُقَرَاءِ، إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে দরিদ্র সম্প্রদায়, আমি কি তোমাদের একটি সুসংবাদ দেব না? নিশ্চয়ই মুমিনদের মধ্যে যারা দরিদ্র, তারা তাদের ধনীদের চেয়ে অর্ধ দিন পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে—যা (পৃথিবীর হিসাবে) পাঁচশত বছর।"

1352 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ» فَهَذِهِ الْآثَارُ يُؤَيِّدُ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي فَضْلِ الْقَنَاعَةِ وَالرِّضَا بِالْكَفَافِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দরিদ্র মুমিনগণ ধনী মুমিনদের অর্ধ দিন, অর্থাৎ পাঁচশত বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

1353 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ عُبَيْدٍ سَنُوطًا، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا بُورِكَ لَهُ فِيهَا وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَهُ النَّارُ يَوْمَ يَلْقَاهُ»

খাওলা বিনতে হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই দুনিয়া সবুজ ও সুমিষ্ট (আকর্ষণীয়)। সুতরাং যে ব্যক্তি এটিকে তার ন্যায্য হক (পন্থা) অনুযায়ী গ্রহণ করে, তাতে তার জন্য বরকত দান করা হয়। আর অনেক লোক আছে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (অর্থাৎ মুসলিম সমাজের) সম্পদে অন্যায়ভাবে হস্তক্ষেপ করে বা প্রবেশ করে, কিয়ামতের দিন যখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ পাবে, তখন তার জন্য আগুন (জাহান্নাম) নির্ধারিত থাকবে।"

1354 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا قَاسِمٌ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ -[738]- عُتْبَةَ يَعُودُهُ فَبَكَى فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ، مَا يُبْكِيكَ يَا خَالٍ؟ أَوَجَعٌ تَجِدُهُ أَمْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا؟ , قَالَ: كُلٌّ لَا " وَلَكِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيْنَا فَقَالَ: " يَا أَبَا هَاشِمٍ: «إِنَّكَ لَعَلَّكَ يُدْرِكُكَ أَمْوَالٌ يُؤْتَاهَا أَقْوَامٌ وَإِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنَ الْمَالِ خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» وَأَرَانِي قَدْ جَمَعْتُ "

শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মামা আবু হাশিম ইবনু উতবাহকে দেখতে গেলেন (যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন)। তখন তিনি (আবু হাশিম) কেঁদে ফেললেন। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে মামা, আপনি কাঁদছেন কেন? এটা কি কোনো শারীরিক কষ্টের কারণে, নাকি দুনিয়ার প্রতি আকাঙ্ক্ষার কারণে?" তিনি বললেন, "এর কোনোটিই কারণ নয়। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে একটি উপদেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: ‘হে আবু হাশিম! নিশ্চয়ই এমন সময় আসবে যখন তুমি এমন সম্পদ দেখতে পাবে যা অন্যদেরকে দেওয়া হবে। অথচ সম্পদ বলতে তোমার জন্য কেবল একজন খাদেম (সেবক) এবং আল্লাহর পথে ব্যবহারের জন্য একটি আরোহী (বাহন)ই যথেষ্ট হবে।’ অথচ আমি দেখছি যে আমি (এর চেয়ে বেশি) সম্পদ জমা করে ফেলেছি।"

1355 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا قَاسِمٌ، نا مُحَمَّدٌ، نا أَبُو بَكْرٍ، نا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ سَهْمٍ قَالَ: " دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ

সমুরাহ ইবনে সাহম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মামার কাছে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি আল-আ’মাশ থেকে বর্ণিত আবু মুআবিয়ার হাদিসের মতোই [বিষয়বস্তু] বর্ণনা করলেন।

1356 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا قَاسِمٌ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، أنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوَلَةَ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَكْفِي أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ»

বুরাইদাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের কারো জন্য দুনিয়ার মধ্যে একজন খাদেম (সেবক) এবং একটি বাহনই যথেষ্ট।"

1357 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ، نا عَفَّانُ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، -[740]- عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَسَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، عَادَا سَلْمَانَ قَالَ: فَبَكَى، فَقَالَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: عَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحْفَظْهُ مِنَّا أَحَدٌ قَالَ: « لِيَكُنْ بَلَاغُ أَحَدِكُمْ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সা’দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (সালমান) কাঁদতে শুরু করলেন। সা’দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি কাঁদছেন কেন?

তিনি (সালমান) বললেন: এটি এমন এক প্রতিশ্রুতি, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের থেকে নিয়েছিলেন, কিন্তু আমাদের মধ্যে কেউই তা রক্ষা করতে পারেনি। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "তোমাদের কারো জন্য দুনিয়ার পাথেয় যেন মুসাফিরের পাথেয়র (সামান্য রসদের) মতোই হয়।"

1358 - قَالَ أَبُو عُمَرَ أَخَذَهُ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ فَأَحْسَنَ فِي قَوْلِهِ:
[البحر الطويل]

إِذَا كُنْتَ بِالدُّنْيَا بَصِيرًا فَإِنَّمَا ... بَلَاغُكَ مِنْهَا مِثْلُ زَادِ الْمُسَافِرِ

যখন তুমি দুনিয়া সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন হও, তখন এ জগৎ থেকে তোমার পাথেয় কেবল একজন মুসাফিরের (পথিকের) সম্বল বা পাথেয়-এর মতোই হবে।

1359 - وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ:
[البحر الرجز]

إِذَا كَانَ لَا يُغْنِيكَ مَا يَكْفِيكَ ... فَلَيْسَ فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ يُغْنِيكَ

আবু হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

যা তোমার জন্য যথেষ্ট, যদি তা-ই তোমাকে স্বাবলম্বী (বা তুষ্ট) করতে না পারে, তবে এই দুনিয়ার আর কোনো কিছুই তোমাকে স্বাবলম্বী করতে পারবে না।

1360 - وَأَحْسَنَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ، أَخَذَهُ وَقَالَ:

إِذَا كَانَ لَا يُغْنِيكَ مَا يَكْفِيكَا ... فَكُلُّ مَا فِي الدُّنْيَا لَا يُغْنِيكَا

আবুল আতাহিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) চমৎকারভাবে বলেছেন:

যখন তোমার জন্য যা যথেষ্ট, তা তোমাকে অভাবমুক্ত বা পরিতৃপ্ত করতে না পারে,
তখন দুনিয়ার সব কিছুই তোমাকে অভাবমুক্ত বা পরিতৃপ্ত করতে পারবে না।