1948 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالُوا: نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُعْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الضَّرِيرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ: قِيلَ لِدَاوُدَ الطَّائِيِّ، " أَلَا تُحَدِّثُ؟ قَالَ: مَا رَاحَتِي فِي ذَلِكَ، أَكُونُ مُسْتَمْلِيًا عَلَى الصِّبْيَانِ يَأْخُذُونَ عَلَيَّ سَقْطِي فَإِذَا قَامُوا مِنْ عِنْدِي يَقُولُ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَخْطَأَ فِي كَذَا وَيَقُولُ آخَرُ: غَلَطَ فِي كَذَا، مَا رَاحَتِي فِي ذَلِكَ، تَرَى عِنْدِي شَيْئًا لَيْسَ عِنْدِ غَيْرِي؟ "

দাউদ আত-ত্বাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, “আপনি কি হাদীস বর্ণনা করেন না?”

তিনি বললেন, “এতে আমার কীসের শান্তি? আমি তো ছাত্রদের সামনে বর্ণনাকারী (মুস্তামলী) হব, আর তারা আমার ত্রুটিগুলো ধরে নেবে। এরপর যখন তারা আমার কাছ থেকে চলে যাবে, তখন তাদের কেউ একজন বলবে: ’তিনি অমুক বিষয়ে ভুল করেছেন,’ এবং অন্যজন বলবে: ’তিনি অমুক বিষয়ে ত্রুটি করেছেন।’ এতে আমার কীসের শান্তি? আপনারা কি মনে করেন যে আমার কাছে এমন কিছু আছে যা অন্য কারও কাছে নেই?”

1949 - قَالَ: وَقِيلَ لِدَاوُدَ الطَّائِيِّ، كَمْ تَلْزَمُ بَيْتَكَ أَلَا تَخْرُجُ؟ قَالَ: «أَكْرَهُ أَنْ أُعْمِلَ رِجْلِي فِي غَيْرِ حَقٍّ»

দাউদ আত-তায়ীকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "আপনি কতকাল ধরে আপনার ঘরে আবদ্ধ হয়ে আছেন? আপনি কি বাইরে বের হবেন না?" তিনি উত্তরে বললেন, "আমি অপছন্দ করি যে, আমার পা যেন কোনো অসঙ্গত (অন্যায়) কাজে ব্যবহৃত হয়।"

1950 - وَبِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْكُوفِيُّ قَالَ: " دَخَلْتُ عَلَى دَاوُدَ الطَّائِيِّ أَنَا وَجَابِرٌ وَإِسْحَاقُ أَيُّنَا مَنْصُورٌ، فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُحَدِّثَنَا، فَقَالَ: أَتُرِيدُونَ أَنْ أَكُونَ مُؤَدِّبًا لَكُمْ؟ تَتَّبِعُونَ عَثَرَاتِي؟ لَا أُحَدِّثُكُمْ "

হাসান ইবনে বিশর আল-কুফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি, জাবির এবং ইসহাক—আমরা দাউদ আত-ত্বাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে আমাদের কাছে কিছু বলার (বা হাদীস বর্ণনা করার) জন্য অনুরোধ জানালাম। তিনি বললেন: তোমরা কি চাও আমি তোমাদের জন্য শিক্ষক বা পথপ্রদর্শক হয়ে যাই? (যাতে করে) তোমরা আমার ভুল-ত্রুটিগুলো অনুসরণ করবে? আমি তোমাদের কাছে কোনো কিছু বর্ণনা করব না।

1951 - وَبِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَوَارِيِّ، يَقُولُ: قُلْتُ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، حَدِّثْنَا فَقَالَ: « دَعُونَا مِنَ الْحَدِيثِ؛ فَإِنَّا قَدْ كَبِرْنَا وَنَسِينَا الْحَدِيثَ، جِيئُونَا بِذِكْرِ الْمَعَادِ وَالْمَقَابِرِ، إِنْ أَرَدْتُمُ الْحَدِيثَ فَاذْهَبُوا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي رُوَاسٍ يَعْنِي وَكِيعًا» قُلْتُ: إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ قَالَ: «ذَاكَ أَهْوَنُ لَكَ عِنْدِي»

আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবিল-হাওয়ারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ বকর ইবনে আইয়াশ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম, "আপনি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করুন।"

তিনি বললেন, "হাদীসের আলোচনা বাদ দিন; কারণ আমরা তো বৃদ্ধ হয়ে গেছি এবং হাদীস ভুলে গেছি। আপনারা বরং আমাদের কাছে প্রত্যাবর্তন (পরকাল) এবং কবরস্থানের আলোচনা আনুন। যদি আপনারা হাদীস চান, তাহলে আপনারা রুওয়াসের কাছে থাকা এই লোকটির কাছে যান — অর্থাৎ ওয়াকী’ (ইবনুল জাররাহ)-এর কাছে।"

আমি বললাম, "আমি তো সিরিয়াবাসী (শামের) একজন লোক।"

তিনি বললেন, "এটা আমার কাছে আপনার জন্য আরও সহজসাধ্য।"

1952 - وَبِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ، يَقُولُ: «إِنْ لَمْ نُؤْجَرْ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ لَقَدْ شَقِينَا»

ফুযাইল ইবন ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যদি এই হাদীসের (জ্ঞানচর্চা ও বর্ণনার) জন্য আমাদেরকে প্রতিদান (সওয়াব) দেওয়া না হয়, তবে আমরা অবশ্যই দুর্ভাগা হয়ে গেলাম।"

1953 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو إِسْحَاقَ السَّرَقُسْطِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْدُوسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، قَالَ: أَتَيْنَا فُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ وَنَحْنُ جَمَاعَةٌ، فَوَقَفْنَا عَلَى الْبَابِ فَلَمْ يَأْذَنْ لَنَا بِالدُّخُولِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنْ كَانَ خَارِجًا لِشَيْءٍ فَسَيَخْرُجُ لِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، قَالَ: فَأَمَرْنَا قَارِئًا فَقَرَأَ فَاطَّلَعَ عَلَيْنَا مِنْ كُوَّةٍ، فَقُلْنَا: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَقَالَ: «وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ» فَقُلْنَا: كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا عَلِيٍّ؟ وَكَيْفَ حَالُكَ؟ فَقَالَ: " أَنَا مِنَ اللَّهِ فِي عَافِيَةٍ وَمِنْكُمْ فِي أَذًى، وَإِنَّ مَا أَنْتُمْ فِيهِ حَدَثٌ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ مَا هَكَذَا يُطْلَبُ الْعِلْمُ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَأْتِي الْمَسْجِدَ فَلَا نَرَى أَنْفُسَنَا أَهْلًا لِلْجُلُوسِ مَعَهُمْ فِي الْحِلَقِ، فَنَجْلِسُ دُونَهُمْ وَنَسْتَرِقُ السَّمْعَ، فَإِذَا مَرَّ الْحَدِيثُ سَأَلْنَاهُمْ إِعَادَتَهُ وَقَيَّدْنَاهُ، وَأَنْتُمْ تَطْلُبُونَ الْعِلْمَ بِالْجَهْلِ وَقَدْ ضَيَّعْتُمْ كِتَابَ اللَّهِ، وَلَوْ طَلَبْتُمْ كِتَابَ اللَّهِ لَوَجَدْتُمْ فِيهِ شِفَاءً لِمَا تُرِيدُونَ، قَالَ: قُلْنَا: قَدْ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ قَالَ: إِنَّ فِيَ تَعْلِيمِكُمُ الْقُرْآنَ شُغُلًا لِأَعْمَارِكِمْ وَأَعْمَارِ أَوْلَادِكُمْ " قُلْنَا: كَيْفَ يَا أَبَا عَلِيٍّ؟ قَالَ: " لَنْ تَعْلَمُوا الْقُرْآنَ حَتَّى تَعْرِفُوا إِعْرَابَهُ وَمُحْكَمَهُ ومُتَشَابِهَهُ وَنَاسِخَهُ وَمَنْسُوخَهُ، فَإِذَا عَرَفْتُمْ ذَلِكَ اسْتَغْنَيْتُمْ عَنْ كَلَامِ فُضَيْلٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ، ثُمَّ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58] "

ইবনু আবিল হাওয়া’রী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমরা একদল লোক ১৮৫ হিজরি সনে ফুযাইল ইবনু ইয়ায (আবু আলী)-এর নিকট গেলাম। আমরা দরজার সামনে দাঁড়ালাম, কিন্তু তিনি আমাদের ভেতরে প্রবেশের অনুমতি দিলেন না। তখন আমাদের কেউ কেউ বলল: তিনি যদি কোনো কিছুর জন্য বাইরে আসেন, তবে সম্ভবত কুরআন তিলাওয়াতের জন্যই আসবেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমরা একজন কারীকে নির্দেশ দিলাম। সে তিলাওয়াত শুরু করলে তিনি একটি ছোট জানালা (বা ছিদ্রপথ) দিয়ে আমাদের দিকে তাকালেন।

আমরা বললাম: আসসালামু আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ। তিনি বললেন: ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: হে আবু আলী, আপনি কেমন আছেন? আপনার অবস্থা কী?

তিনি বললেন: আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে শান্তিতে (আফিয়াত) আছি, কিন্তু তোমাদের পক্ষ থেকে কষ্টের মধ্যে আছি। তোমরা যা করছো, তা ইসলামের মধ্যে একটি নতুন সৃষ্টি। ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন (নিশ্চয় আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয় আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী)। এভাবে ইলম বা জ্ঞান অন্বেষণ করা হয় না।

বরং আমরা তো মসজিদে আসতাম এবং নিজেদেরকে তাদের (উস্তাদগণের) সাথে হালাকায় বসার যোগ্য মনে করতাম না। তাই আমরা তাদের পেছনে বসতাম এবং চুপি চুপি শুনতাম। যখন কোনো হাদীস আলোচনা হয়ে যেত, তখন আমরা তাদের কাছে সেটা পুনরায় বলার অনুরোধ করতাম এবং তা লিপিবদ্ধ করতাম। অথচ তোমরা মূর্খতার সাথে জ্ঞান অন্বেষণ করছো। আর তোমরা আল্লাহর কিতাবকে নষ্ট করে ফেলেছ (উপেক্ষা করেছ)। যদি তোমরা আল্লাহর কিতাব অন্বেষণ করতে, তবে তোমরা যা চাও, তার নিরাময় (শিফা) সেখানেই খুঁজে পেতে।

বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: আমরা তো কুরআন শিখেছি। তিনি বললেন: তোমাদের এবং তোমাদের সন্তানদের জীবনকালের জন্য কেবল কুরআন শিক্ষাতেই যথেষ্ট কাজ রয়েছে। আমরা বললাম: হে আবু আলী, এটা কীভাবে?

তিনি বললেন: তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কুরআন সম্পর্কে প্রকৃত জ্ঞান লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা এর ’ই‘রাব’ (ব্যাকরণগত অবস্থান), ’মুহকাম’ (সুস্পষ্ট আয়াত), ’মুতাশাবিহ’ (রূপক বা দ্ব্যর্থবোধক আয়াত), ’নাসেখ’ (রহিতকারী আয়াত) এবং ’মানসুখ’ (রহিতকৃত আয়াত) সম্পর্কে জানতে পারবে। যখন তোমরা এসব জানতে পারবে, তখন তোমরা ফুযাইল এবং ইবনু উয়ায়নাহ-এর কথার প্রতি অমুখাপেক্ষী হয়ে যাবে।

এরপর তিনি বললেন: ’আউযু বিল্লাহিস সামিয়িল আলিম মিনাশ শায়ত্বানির রাজীম। বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।’ (তিনি তিলাওয়াত করলেন):

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾

(অর্থ): "হে মানবজাতি! তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে এসেছে উপদেশ এবং তোমাদের অন্তরে যা আছে তার নিরাময়, আর মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও রহমত। বলো, আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া—এর প্রতি যেন তারা আনন্দ প্রকাশ করে। এটা তারা যা জমা করে তা থেকে উত্তম।" (সূরা ইউনুস: ৫৭-৫৮)

1954 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، -[1024]- قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَفَّانَ أَوْ عَمَّارٍ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَرَاجِمِ، قَالَ: سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُعَلِّقُونَ الْمُصْحَفَ حَتَّى يُعَشِّشَ فِيهِ الْعَنْكَبُوتُ، لَا يُنْتَفَعُ بِمَا فِيهِ، وَتَكُونُ أَعْمَالُ النَّاسِ بِالرِّوَايَاتِ وَالْحَدِيثِ»

দাহ্হাক ইবনে মুযাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এমন একটি সময় মানুষের উপর আসবে যখন তারা মুসহাফকে (কুরআনকে) এমনভাবে ঝুলিয়ে রাখবে যে তাতে মাকড়সা জাল বুনে ফেলবে। (অথচ) তাতে যা রয়েছে তা দ্বারা কোনো উপকার গ্রহণ করা হবে না। আর মানুষের আমলসমূহ হবে কেবল রিওয়ায়াত ও হাদীসের ভিত্তিতে।

1955 - حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، ثنا ابْنُ السَّكَنِ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَدْرٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ، قَالَ: ثنا حَسَنُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ فُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، يَقُولُ لِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ: «لِمَ تُكْرِهُونِي عَلَى أَمْرٍ تَعْلَمُونَ أَنِّي لَهُ كَارِهٌ؟ لَوْ كُنْتُ عَبْدًا لَكُمْ فَكَرِهْتُكُمْ لَكَانَ نَوْلُكُمْ أَنْ تَتَّبِعُونِي، وَلَوْ أَعْلَمُ أَنِّي لَوْ دَفَعْتُ إِلَيْكُمْ رِدَائِي هَذَا ذَهَبْتُمْ عَنِّي لَدَفَعْتُهُ إِلَيْكُمْ»

ফুযাইল ইবন ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাদীসের ছাত্রদের উদ্দেশ্যে বলেন: কেন তোমরা আমাকে এমন কাজ করতে বাধ্য করো, যা তোমরা জানো যে আমি অপছন্দ করি? যদি আমি তোমাদের দাসও হতাম এবং তোমাদেরকে অপছন্দ করতাম, তবুও তোমাদের জন্য উপযুক্ত ছিল আমার পিছু নেওয়া (অর্থাৎ লেগে থাকা)। আর আমি যদি জানতাম যে, আমার এই চাদরটি তোমাদের হাতে তুলে দিলে তোমরা আমার কাছ থেকে বিদায় নেবে, তবে আমি অবশ্যই তা তোমাদেরকে দিয়ে দিতাম।

1956 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُسَامَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: -[1025]- « لَيْسَ طَلَبُ الْحَدِيثِ مِنْ عَدَدِ الْمَوْتِ، وَلَكِنَّهُ عِلَّةٌ يَتَشَاغَلُ بِهِ الرَّجُلُ»

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাদীস অন্বেষণ করা মৃত্যুর (প্রস্তুতির) উপাদানের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এটি এমন একটি প্রবল আকর্ষণ, যা দ্বারা মানুষ নিজেকে সর্বদা মশগুল রাখে।

1957 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ثنا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، ثنا قُطْبَةُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ الْمِنْهَالِ الْغَنَوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ: « أَنَا فِيهِ، يَعْنِي الْحَدِيثَ، مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً، وَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهُ كَفَافًا لَا لِي وَلَا عَلَيَّ»

ইমাম সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি এই কাজে (অর্থাৎ হাদীস শাস্ত্রের জ্ঞান চর্চায়) ষাট বছর ধরে আছি। আমার আকাঙ্ক্ষা হলো, আমি যেন এটি থেকে এমনভাবে বের হয়ে আসতে পারি যে, আমার জন্য কোনো সওয়াবও না থাকে এবং আমার বিপক্ষে কোনো দায়ও না থাকে।"

1958 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمُقْرِئُ، نا ابْنُ الْمُنَادِي، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، نا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، وَقَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: «لَيْتَنِي انْقَلِبُ مِنْهُ كَفَافًا لَا لِي وَلَا عَلَيَّ»

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমার আকাঙ্ক্ষা, যদি আমি তা থেকে এমনভাবে ফিরে আসতে পারতাম যে সেটা সমান সমান হয়ে যায়—না তা আমার পক্ষে থাকে আর না আমার বিপক্ষে যায়।"

1959 - قَالَ: وَثنا الثَّوْرِيُّ، عَمَّنْ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: «لَيْتَنِي أَنْقَلِبُ مِنْ عَمَلِي كَفَافًا لَا لِي وَلَا عَلَيَّ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি এমন হতো যে আমি আমার আমল (কাজ) থেকে এমন কাফাফ (সমান সমান) অবস্থায় প্রত্যাবর্তন করতে পারতাম যে তাতে আমার পক্ষেও কিছু নেই এবং আমার বিপক্ষেও কিছু নেই।

1960 - وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، نا ابْنُ الْمُنَادِي، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «مَا تُرِيدُ إِلَى شَيْءٍ إِذَا بَلَغْتَ مِنْهُ الْغَايَةَ تَمَنَّيْتَ أَنْ تَنْقَلِبَ مِنْهُ كَفَافًا»

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তুমি এমন কোনো বস্তুর আকাঙ্ক্ষা করো কেন, যার চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছার পর তুমি এই কামনা করো যে, তুমি যদি তা থেকে সমান-সমান অবস্থায় (ক্ষতিপূরণহীনভাবে) ফিরে আসতে পারতে! (অর্থাৎ, না লাভ, না লোকসান)

1961 - وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَدَّادُ، قَالَ: سَمِعْتُ يَمُوتَ بْنَ الْمُزْرِعِ، يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتَ الشَّيْخَ يَعْدُو فَاعْلَمْ أَنَّ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ خَلْفَهُ»

ইয়ামূত ইবনুল মুযরি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

"যখন আপনি কোনো শাইখকে দ্রুত চলতে (বা দৌড়াতে) দেখবেন, তখন নিশ্চিতভাবে জেনে রাখুন যে আসহাবুল হাদীস (হাদীসের ছাত্ররা) তাঁর পশ্চাতে রয়েছে।"

1962 - وَرُوِّينَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْحَوَارِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ: «الرِّيَاسَةُ فِي الْحَدِيثِ رِيَاسَةٌ مُذِلَّةٌ» إِذَا صَحَّ الشَّيْخُ الْحَدِيثَ، وَحَفِظَ وَصَدَقَ -[1027]- قَالُوا: شَيْخٌ كَيِّسٌ، وَإِذَا وَهِمَ فِي الْحَدِيثِ قَالُوا: كَذَبَ "

আহমাদ ইবনে আবিল হাওয়ারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু আসিম আন-নাবীল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

"হাদীসের ক্ষেত্রে নেতৃত্ব (বা প্রাধান্য লাভ) হলো এক লাঞ্ছনাকর নেতৃত্ব। যখন শায়খ (হাদীস বিশারদ) হাদীসকে সঠিকভাবে বর্ণনা করেন, মুখস্থ রাখেন এবং সত্য বলেন, তখন লোকেরা বলে: ইনি একজন বিচক্ষণ শায়খ। কিন্তু যদি তিনি হাদীস বর্ণনায় ভুল করে বসেন, তখন তারা বলে: তিনি মিথ্যা বলেছেন।"

1963 - وَرَوَى الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ: رُوَاةُ الشِّعْرِ أَعْقَلُ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ، لِأَنَّ رُوَاةَ الْحَدِيثِ يَرْوُونَ مَصْنُوعًا كَثِيرًا، وَرُوَاةَ الشِّعْرِ سَاعَةَ يُنْشِدُونَ الْمَصْنُوعَ يَتَفَقَّدُونَهُ وَيَقُولُونَ: هَذَا مَصْنُوعٌ "

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

কবিতার বর্ণনাকারীরা হাদিসের বর্ণনাকারীদের চেয়ে অধিক বিচক্ষণ। কারণ হাদিসের বর্ণনাকারীরা প্রচুর জাল (মনগড়া) রেওয়ায়াত বর্ণনা করে থাকেন, কিন্তু কবিতার বর্ণনাকারীরা যখনই কোনো জাল (মনগড়া) কবিতা আবৃত্তি করে, তখনই তারা তা যাচাই-বাছাই করে নেয় এবং বলে: ‘এটা মনগড়া (জাল)।’

1964 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، «مَا رَأَيْتُ عِلْمًا أَشْرَفَ وَلَا أَهْلًا أَسْخَفَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ»

আমর ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইলমে হাদীসের চেয়ে অধিক সম্মানিত ও মর্যাদাপূর্ণ কোনো জ্ঞান দেখিনি, এবং হাদীস বিশারদদের (আহলুল হাদীসদের) চেয়ে অধিক সরল বা জাগতিক বিষয়ে অমনোযোগী কোনো লোকও দেখিনি।

1965 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مِسْعَرًا، يَقُولُ: « مَنْ أَبْغَضَنِي جَعَلَهُ اللَّهُ مُحَدِّثًا، وَوَدِدْتُ أَنَّ هَذَا الْعِلْمَ كَانَ حِمْلَ قَوَارِيرَ حَمَلْتُهُ عَلَى رَأْسِي فَوَقَعَ فَتَكَسَّرَ فَاسْتَرَحْتُ مِنْ طُلَّابِهِ»

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি মিসআর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন:

“যে ব্যক্তি আমাকে ঘৃণা করে, আল্লাহ তাকে মুহাদ্দিস (হাদীস বর্ণনাকারী) বানিয়ে দিন। আর আমি কামনা করি যে, এই ইলম (জ্ঞান) যদি কাঁচের পাত্রের বোঝা হতো, যা আমি আমার মাথায় বহন করতাম, এবং তা পড়ে গিয়ে ভেঙে যেত, তাহলে আমি এর ছাত্রদের (জ্ঞান অন্বেষণকারীদের) হাত থেকে মুক্তি পেতাম।”

1966 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مَسْلَمَةُ بْنُ قَاسِمٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ، وَنَظَرَ إِلَى أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَقَالَ: «أَنْتُمْ سُخْنَةُ عَيْنِي لَوْ أَدْرَكَنَا وَإِيَّاكُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَأَوْجَعَنَا ضَرْبًا»

ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, যখন তিনি হাদিস সংগ্রাহকদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "তোমরা আমার নয়নের শীতলতা (বা স্বস্তি)। তবে যদি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের এবং তোমাদের পেতেন, তবে তিনি নিশ্চয়ই আমাদেরকে কঠিনভাবে প্রহার করতেন।"

1967 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُغِيرَةَ الضَّبِّيَّ يَقُولُ: «وَاللَّهِ لَأَنَا أَشَدُّ خَوْفًا مِنْهُمْ مِنِّي مِنَ الْفُسَّاقِ» يَعْنِي أَصْحَابَ الْحَدِيثِ

মুগীরাহ আদ্ব-দ্বাব্বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর কসম! আমি তাদের (অর্থাৎ, আসহাবুল হাদীস বা হাদীসশাস্ত্রবিদদের) ব্যাপারে ফাসিকদের (প্রকাশ্য পাপাচারী) চেয়েও অধিক ভীত থাকি।