1968 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ يَقُولُ: قَالَ شُعْبَةُ « كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَجِيءُ أَفْرَحُ، فَصِرْتُ الْيَوْمَ لَيْسَ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَرَى وَاحِدًا مِنْهُمْ»

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "আমি যখন আহলুল হাদীসের (হাদীস বিশারদদের) কাউকে আসতে দেখতাম, তখন আমি আনন্দিত হতাম। কিন্তু বর্তমানে তাদের একজনকে দেখা অপেক্ষা আমার কাছে অপছন্দনীয় আর কোনো কিছু নেই।"

1969 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: أَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَال: نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يَصُدُّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ، فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ» ، قَالَ أَبُو عُمَرَ: بَلَغَنِي عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا حُدِّثُوا بِحدِيثِ شُعْبَةَ هَذَا: وَأَيُّ شَيْءٍ كَانَ يَكُونُ شُعْبَةُ لَوْلَا الْحَدِيثُ؟، قَالَ أَبُو عُمَرَ: إِنَّمَا عَابُوا الْإِكْثَارَ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَرْتَفِعَ التَّدَبُّرُ وَالتَّفَهُّمُ، أَلَا تَرَى مَا حَكَاهُ

শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:

"নিশ্চয় এই (অতিরিক্ত) হাদীস চর্চা তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখে। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না?"

আবূ উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একদল আলিমের পক্ষ থেকে আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, যখন তাদের কাছে শু‘বাহর এই উক্তিটি বর্ণনা করা হতো, তখন তারা বলতেন: হাদীস (চর্চা) না থাকলে শু‘বাহর আর কী-ই বা মূল্য থাকত?

আবূ উমার (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন, আলিমগণ কেবল অতিরিক্ত (চর্চার) সমালোচনা করেছেন, এই আশঙ্কায় যে এর ফলে চিন্তাভাবনা (তাদাব্বুর) ও গভীর উপলব্ধি (তাফাহহুম) উঠে যাবে। তুমি কি দেখ না, তিনি কী বর্ণনা করেছেন?

1970 - بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَالَ: سَأَلَنِي الْأَعْمَشُ عَنْ مَسْأَلَةٍ، وَأَنَا وَهُوَ لَا غَيْرَ، فَأَجَبْتُهُ، فَقَالَ لِي: مِنْ أَيْنَ قُلْتَ هَذَا يَا يَعْقُوبُ؟ فَقُلْتُ: بِالْحَدِيثِ الَّذِي حَدَّثْتَنِي أَنْتَ، ثُمَّ حَدَّثْتُهُ، فَقَالَ لِي: «يَا يَعْقُوبُ إِنِّي لَأَحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْتَمِعَ أَبَوَاكَ مَا عَرَفْتُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا الْآنَ» .

আবু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাকে একটি মাসআলা (ধর্মীয় প্রশ্ন) জিজ্ঞাসা করলেন, আর আমি ও তিনি ছাড়া সেখানে আর কেউ উপস্থিত ছিল না। আমি তাকে তার উত্তর দিলাম।

তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে ইয়াকুব, তুমি কোথা থেকে এই কথা বললে?"

আমি বললাম: সেই হাদীস দ্বারা, যা আপনি নিজেই আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। এরপর আমি তাকে সেই হাদীসটি শুনালাম।

তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে ইয়াকুব, তোমার বাবা-মা মিলিত হওয়ারও আগে থেকে আমি এই হাদীসটি মুখস্থ করে আসছি, কিন্তু এর মর্মার্থ (তা’বীল) আমি এই মুহূর্তের আগে জানতে পারিনি।"

1971 - وَرُوِيَ نَحْوُ هَذَا أَنَّهُ جَرَى بَيْنَ الْأَعْمَشِ وَأَبِي يُوسُفَ وَأَبِي حَنِيفَةَ فَكَانَ -[1030]- مِنْ قَوْلِ الْأَعْمَشِ: «أَنْتُمُ الْأَطِبَّاءُ وَنَحْنُ الصَّيَادِلَةُ» ،

অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে যে, এটি আ’মাশ, আবু ইউসুফ এবং আবু হানিফা (রহ.)-এর মাঝে সংঘটিত হয়েছিল। সেখানে আ’মাশ (রহ.) বলেছিলেন: "তোমরা হলে চিকিৎসক, আর আমরা হলাম ফার্মাসিস্ট (ঔষধ বিক্রেতা)।"

1972 - وَمِنْ هُنَا قَالَ الزَّبِيدِيُّ: إِنَّ مَنْ يَحْمِلُ الْحَدِيثَ وَلَا يَعْرِفُ فِيهِ التَّأْوِيلَ كَالصَّيْدَلَانِيِّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ بِتَمَامِهَا فِي كِتَابِنَا هَذَا

আর এই প্রেক্ষিতেই ইমাম যাবীদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন যে, যে ব্যক্তি হাদীস বহন করে (জ্ঞান ধারণ করে) কিন্তু তার মধ্যেকার ব্যাখ্যা (তা’উইল) সম্পর্কে অবগত নয়, সে ঔষধ বিক্রেতার (ফার্মাসিস্টের) সমতুল্য। আর এই কবিতাংশগুলো সম্পূর্ণরূপে আমাদের এই কিতাবে ইতোপূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে।

1973 - أَخْبَرَنِي خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا عَلَّانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسِ الْأَعْمَشِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَلَمْ يُجِبْهُ فِيهَا، وَنَظَرَ فَإِذَا أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ: «يَا نُعْمَانُ، قُلْ فِيهَا» قَالَ: الْقَوْلُ فِيهَا كَذَا، قَالَ: «مِنْ أَيْنَ؟» قَالَ: مِنْ حَدِيثِ كَذَا، أَنْتَ حَدَّثْتَنَاهُ، قَالَ: فَقَالَ الْأَعْمَشُ، «نَحْنُ الصَّيَادِلَةُ وَأَنْتُمُ الْأَطِبَّاءُ»

উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মজলিসে (বৈঠকে) উপস্থিত ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে একটি মাসআলা (ধর্মীয় প্রশ্ন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, কিন্তু তিনি তার কোনো উত্তর দিলেন না।

তিনি (আল-আ’মাশ) তাকালেন এবং দেখলেন যে সেখানে ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) উপস্থিত আছেন। তিনি বললেন: "হে নু’মান (আবু হানিফা), আপনি এর জবাব দিন।"

আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "এর সমাধান হলো এমন এমন।"

আল-আ’মাশ জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি এটি কোত্থেকে পেলেন?"

আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) জবাব দিলেন: "অমুক হাদিস থেকে, যা আপনিই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছিলেন।"

তখন আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমরা হলাম ঔষধ বিক্রেতা (মুহাদ্দিসগণ), আর আপনারা হলেন চিকিৎসক (ফুকাহাগণ)!"

1974 - وَذَكَرَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ: رُوَاةُ الشِّعْرِ أَيْقَظُ وَأَعْقَلُ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ، لِأَنَّ رُوَاةَ الْحَدِيثِ يَرْوُونَ مَوْضُوعًا وَمَصْنُوعًا كَثِيرًا، وَرُوَاةَ الشِّعْرِ سَاعَةَ يُنْشِدُونَ الْمَصْنُوعَ يَتَفَقَّدُونَهُ وَيَقُولُونَ: هَذَا مَصْنُوعٌ "

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কবিতার বর্ণনাকারীরা হাদিসের বর্ণনাকারীদের চেয়ে অধিক সতর্ক ও অধিক বুদ্ধিমান। কারণ, হাদিসের বর্ণনাকারীরা অনেক জাল ও বানোয়াট বিষয় বর্ণনা করে থাকেন। কিন্তু কবিতার বর্ণনাকারীরা যখনই কোনো বানোয়াট কবিতা আবৃত্তি করে, তখনই তারা তা যাচাই করে দেখেন এবং বলেন: ‘এটি বানোয়াট।’

1975 - وَذَكَرَ ابْنُ مِقْسَمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي دَاوُدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: الْحَدِيثُ لَا يَحْتَمِلُ حُسْنَ الظَّنِّ

ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাদীস (যাচাইয়ের ক্ষেত্রে) উত্তম ধারণা বা ভালো অনুমানের অবকাশ রাখে না।

1976 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ قَاسِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَمِعْتُ سُرَيْجَ بْنَ يُونُسَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ، يَقُولُ: «يَكْتُبُ أَحَدُهُمُ الْحَدِيثَ وَلَا يَتَفَهَّمُ وَلَا يَتَدَبَّرُ فَإِذَا سُئِلَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَسْأَلَةٍ جَلَسَ كَأَنَّهُ مُكَاتَبٌ»

ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "তাদের কেউ কেউ হাদীস লিপিবদ্ধ করে, অথচ তারা তা অনুধাবন করে না এবং গভীরভাবে চিন্তা করে না। এরপর যখন তাদের কাউকে কোনো মাসআলা (ধর্মীয় প্রশ্ন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন সে এমনভাবে বসে থাকে যেন সে মুকাতাব (অর্থাৎ, চুক্তিবদ্ধ ক্রীতদাস)।"

1977 - أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُغِيرَةَ الضَّبِّيَّ، يَقُولُ: «وَاللَّهِ لَأَنَا أَشَدُّ خَوْفًا مِنْهُمْ مِنِّي مِنَ الْفُسَّاقِ، يَعْنِي أَصْحَابَ الْحَدِيثِ»

মুগীরাহ আদ-দ্বাব্বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি তাদের [অর্থাৎ হাদীছের পণ্ডিতগণকে] ফাসিকদের (গুনাহগারদের) চেয়েও বেশি ভয় করি।”

1978 - وَفِيمَا رَوَاهُ عَبْدَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ: لِيَكُنِ الَّذِي تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ الْأَثَرُ، وَخُذْ مِنَ الرَّأْيِ مَا يُفَسِّرُ لَكَ الْحَدِيْثَ

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আপনার নির্ভরতার ভিত্তি হোক ‘আসার’ (বর্ণনা বা নির্ভরযোগ্য তথ্য)। আর আপনি (নিজস্ব) ‘রায়’ (মত বা ইজতিহাদ) থেকে কেবল ততটুকুই গ্রহণ করুন, যা আপনার জন্য হাদীসকে ব্যাখ্যা করে।

1979 - وَقَالَ وَكِيعٌ: كُنَّا نَسْتَعِينُ عَلَى حِفْظِ الْحَدِيثِ بِالْعَمَلِ بِهِ، وَكُنَّا نَسْتَعِينُ عَلَى طَلَبِهِ بِالصَّوْمِ

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হাদিস মুখস্থ করার জন্য এর ওপর আমল করার মাধ্যমে সাহায্য নিতাম। আর আমরা হাদিস অন্বেষণ করার জন্য রোজা (সাওম) পালনের মাধ্যমে সাহায্য নিতাম।

1980 - وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ لِي إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: أَرَاكَ تَطْلُبُ الْحَدِيثَ وَالتَّفْسِيرَ، فَإِيَّاكَ وَالشَّنَاعَةَ؛ فَإِنَّ صَاحِبَهَا لَنْ يَسْلَمَ مِنْ عَيْبٍ

ইয়াস ইবনে মুআবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (সুফিয়ানকে) বলেন: “আমি দেখছি যে তুমি হাদীস এবং তাফসীর (কুরআনের ব্যাখ্যা) অন্বেষণ করছো। সুতরাং, তুমি নিন্দামূলক কথা (বা কুৎসা রটনা) থেকে দূরে থেকো। কেননা, যে ব্যক্তি এতে লিপ্ত হয়, সে দোষ-ত্রুটি থেকে কখনোই মুক্ত থাকতে পারে না।”

1981 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: " فِي مِثْلِ هَذَا يَقُولُ الشَّاعِرُ:
[البحر الطويل]
زَوَامِلُ لِلْأَسْفَارِ لَا عِلْمَ عِنْدَهُمْ ... بِجَيِّدِهَا إِلَّا كَعِلْمِ الْأَبَاعِرِ
لَعَمْرِي مَا يَدْرِي الْبَعِيرُ إِذَا غَدَا ... بِأَحْمَالِهِ أَوْ رَاحَ مَا فِي الْغَرَائِرِ.

আবূ উমার (রহ.) বলেছেন: "এই ধরনের (বিষয়) সম্পর্কেই কবি বলেছেন:

তারা (জ্ঞান বহনকারী) সফরের ভারবাহী পশু মাত্র, কিন্তু এর উত্তমতা সম্পর্কে তাদের কোনো জ্ঞান নেই—তা উটের জ্ঞানের মতোই।

আমার জীবনের শপথ! উট জানে না যখন সে সকালে তার বোঝা নিয়ে রওনা হয় বা সন্ধ্যায় ফিরে আসে, থলেগুলোর মধ্যে কী আছে।

1982 - قَالَ عَمَّارٌ الْكَلْبِيُّ:
[البحر البسيط]
إِنَّ الرُّوَاةَ عَلَى جَهْلٍ بِمَا حَمَلُوا ... مِثْلَ الْجِمَالِ عَلَيْهَا يُحْمَلُ الْوَدَعُ
لَا الْوَدَعُ يَنْفَعُهُ حِمْلُ الْجَمَالِ لَهُ ... وَلَا الْجَمَالُ بِحْمِلِ الْوَدَعِ تَنْتَفِعُ

আম্মার আল-কালবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই সেই বর্ণনাকারীরা, যারা তারা যা বহন করে (বর্ণনা করে) সে সম্পর্কে অজ্ঞ, তারা সেই উটগুলোর মতো, যাদের উপর কড়ি (বা মূল্যহীন বোঝা) চাপানো হয়।

সেই কড়িগুলোরও উপকার হয় না উট দ্বারা সেগুলোকে বহন করানোর ফলে, আর না উটগুলো সেই কড়ি বহন করার দ্বারা কোনো সুবিধা লাভ করে।

1983 - وَقَالَ الْخُشَنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
[البحر الكامل]
قَطَعْتُ بِلَادَ اللَّهِ لِلْعِلْمِ طَالِبًا ... فَحَمَلْتُ أَسْفَارًا فَصِرْتُ حِمَارَهَا
إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ حَتْفًا بِنَمْلَةٍ ... أَتَاحَ جَنَاحَيْنِ لَهَا فَأَطَارَهَا

আল-খুশানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের জন্য আল্লাহর সকল দেশ পরিভ্রমণ করেছি,
আর (এই উদ্দেশ্যে) আমি বহু গ্রন্থ বহন করেছি, ফলে আমি সেগুলোর বাহক (গাধা) হয়ে গিয়েছিলাম।
যখন আল্লাহ তাআলা কোনো পিঁপড়ের জন্য মৃত্যু (ধ্বংস) চান,
তখন তিনি সেটির জন্য দুটি পাখা তৈরি করে দেন এবং তাকে উড়ানোর ব্যবস্থা করেন।

1984 - وَقَالَ مُنْذِرُ بْنُ سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى:
[البحر الرجز]
انْعِقْ بِمَا شِئْتَ تَجِدْ أَنْصَارَا ... وَرُمْ أَسْفَارًا تَجِدْ حِمَارَا
يَحْمِلُ مَا وَضَعْتَ مِنْ أَسْفَارِ ... مَثَلُهُ كَمَثَلِ الْحِمَارِ
يَحْمِلُ أَسْفَارًا لَهُ وَمَا دَرَى ... إِنْ كَانَ مَا فِيهَا صَوَابًا أَوْ خَطَا
إِنْ سُئِلُوا قَالُوا كَذَا رُوِّينَا ... مَا إِنْ كَذَبْنَا لَا وَلَا اعْتَدَيْنَا
أَوْجَهُهُمْ مَنْ قَالَ: ذِي رِوَايَةْ ... لَيْسَ بِمَعْنَاهَا لَهُ دِرَايَهْ
كَبِيرُهُمْ يَصْغُرُ عِنْدَ الْحَفْلِ ... لِأَنَّهُ قَلَّدَ أَهْلَ الْجَهْلِ

মুন্‌যির ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তুমি যা ইচ্ছা তাই ঘোষণা করো, তুমি সাহায্যকারী পেয়ে যাবে;
এবং তুমি কিতাবের খণ্ডসমূহ (পুঁথি) অনুসন্ধান করো, তুমি একটি গাধা পেয়ে যাবে।
যা তুমি তার উপর চাপিয়ে দিয়েছ, সে তা বহন করবে।
তার দৃষ্টান্ত হলো গাধার দৃষ্টান্তের মতো—
সে তার কিতাবের খণ্ডসমূহ বহন করে, কিন্তু সে জানে না
যে তার মধ্যে যা কিছু আছে তা সঠিক নাকি ভুল।
যদি তাদের জিজ্ঞাসা করা হয়, তারা বলে, ’আমরা এভাবেই বর্ণনা করেছি,
আমরা মিথ্যা বলিনি, আর আমরা বাড়াবাড়িও করিনি।’
তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভালো ব্যক্তি হলো সে, যে বলে: ’এটা একটি বর্ণনা,
তবে এর অর্থের উপর তার কোনো জ্ঞান (বা উপলব্ধি) নেই।’
তাদের বড় নেতাও মজলিসে (জ্ঞানীদের সমাবেশে) ক্ষুদ্র হয়ে যায়,
কারণ সে জাহেলদের (অজ্ঞদের) অনুকরণ করেছে।

1985 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِبِ، قَالَ: سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يَقُولُ لِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ: «لَقَدْ رَدَّدْتُمُوهُ حَتَّى صَارَ فِي حَلْقِي أَمَرَّ مِنَ الْعَلْقَمِ، مَا عَطَفْتُمْ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا حَمَلْتُمُوهُ عَلَى الْكَذِبِ»

আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাদীছ বিশারদদের লক্ষ্য করে বলেছেন: "তোমরা তো সেই বিষয়ে এত বেশি পুনরাবৃত্তি করেছ যে, তা আমার গলায় আলকামা (একটি অত্যন্ত তিক্ত ফল)-এর চেয়েও বেশি তিক্ত হয়ে গিয়েছে। তোমরা যার প্রতিই সহানুভূতি দেখাওনি, তাকেই তোমরা মিথ্যাবাদী হিসেবে সাব্যস্ত করেছ।"

1986 - قَالَ أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي: «مَنْ تَتَبَّعَ غَرَائِبَ الْأَحَادِيثِ كَذَبَ، وَمَنْ طَلَبَ الدِّينَ بِالْكَلَامِ تَزَنْدَقَ، وَمَنْ طَلَبَ الْمَالَ بِالْكِيمْيَاءِ أَفْلَسَ»

আবু ইউসুফ আল-কাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"যে ব্যক্তি বিরল (অপরিচিত) হাদীসসমূহ খুঁজতে থাকে, সে মিথ্যা বলে। আর যে ব্যক্তি কালামশাস্ত্রের মাধ্যমে দ্বীন অনুসন্ধান করে, সে যিন্দিক (ধর্মদ্রোহী) হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি কيميয়ার (আলকেমি) মাধ্যমে সম্পদ খুঁজতে যায়, সে নিঃস্ব বা দেউলিয়া হয়ে যায়।"

1987 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: ثنا حَفْصٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: «لَا يَتَفَقَّهُ الرَّجُلُ فِي الْحَدِيثِ حَتَّى يَأْخُذَ مِنْهُ وَيَدَعَ مِنْهُ»

ইবনু আবি লাইলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি হাদীসের বিষয়ে গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে তা থেকে (কিছু) গ্রহণ করে এবং তা থেকে (কিছু) বর্জন করে।