2328 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الزَّيَّاتُ، بِمِصْرَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ بْنِ بَادِي الْعَلَّافُ، ثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كُنَاسَةَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: { فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} [النساء: 59] قَالَ: قَالَ: «الرَّدُّ إِلَى اللَّهِ إِلَى كِتَابِهِ، وَالرَّدُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ حَيًّا، فَإِذَا قُبِضَ فَإِلَى سُنَّتِهِ»

মায়মুন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্ তা’আলার এই বাণী: {আর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হও, তাহলে তা আল্লাহ্ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও।} [সূরা নিসা: ৫৯] প্রসঙ্গে বলেন: আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো— তাঁর কিতাবের (কুরআনের) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো— যখন তিনি জীবিত ছিলেন (তখন তাঁর সিদ্ধান্তের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া)। আর যখন তিনি ইন্তেকাল করেছেন, তখন তা হলো তাঁর সুন্নাহর দিকে (ফিরিয়ে দেওয়া)।

2329 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، ثنا أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكُوفِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، نا حَمَّادٌ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: قَالَ مَسْرُوقٌ: «حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَمَعْرِفَةُ فَضْلِهِمَا مِنَ السُّنَّةِ» . وَرَوَاهُ طَائِفَةٌ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ مِثْلَهُ

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভালোবাসা এবং তাঁদের মর্যাদা সম্পর্কে জ্ঞান রাখা সুন্নাহ্‌র অন্তর্ভুক্ত।

2330 - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَمَعْرِفَةُ فَضْلِهِمَا مِنَ السُّنَّةِ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভালোবাসা এবং তাঁদের মর্যাদা সম্পর্কে অবগত থাকা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত।

2331 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَا: نا مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: -[1179]- أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ سُنَّتْ لَكُمُ السُّنَنُ وَفُرِضَتْ لَكُمُ الْفَرَائِضُ وَتُرِكْتُمْ عَلَى الْوَاضِحَةِ إِلَّا أَنْ تَضِلُّوا بِالنَّاسِ يَمِينًا وَشِمَالًا "

وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَمَعْرِفَةُ فَضْلِهِمَا مِنَ السُّنَّةِ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা (ভাষণ) দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর বললেন:
হে লোক সকল! তোমাদের জন্য সুন্নাতসমূহ বিধিবদ্ধ করা হয়েছে এবং তোমাদের জন্য ফরযসমূহ আবশ্যিক করা হয়েছে। তোমাদেরকে এক স্পষ্ট ও প্রকাশ্য পথের উপর রাখা হয়েছে, যতক্ষণ না তোমরা (নিজেই) মানুষকে ডানে-বামে নিয়ে পথভ্রষ্ট করো।

আরও বর্ণিত আছে যে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভালোবাসা এবং তাঁদের মর্যাদা সম্পর্কে অবগত থাকা সুন্নাহ্‌র অন্তর্ভুক্ত।

2332 - وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، ثنا أَبُو الْفَيْضِ ذُو النُّونِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْبَارِي بْنُ إِسْحَاقَ ابْنُ أَخِي ذِي النُّونِ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي الْفَيْضِ ذِي النُّونِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: « ثَلَاثٌ مِنْ أَعْلَامِ السُّنَّةِ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَالْمُحَافَظَةُ عَلَى صَلَوَاتِ الْجَمْعِ، وَحُبُّ السَّلَفِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ»

আবু আল-ফায়েজ যুননূন ইবন ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তিনটি বিষয় হলো সুন্নাহর (সুন্নতের) গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন: মোজার উপর মাসাহ করা, জামাআতের সালাতসমূহ (নামাজসমূহ) নিয়মিত আদায় করা এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) প্রতি ভালোবাসা রাখা—আল্লাহ্‌ তাদের প্রতি রহম করুন।

2333 - وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي بِدِينِكَ وَبِسُنَّةِ نَبِيِّكَ مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي الْحَقِّ وَمِنَ اتِّبَاعِ الْهَوَى وَمِنْ سَبِيلِ الضَّلَالَةِ وَمِنْ شُبُهَاتِ الْأُمُورِ وَمِنَ الزَّيْغِ وَالْخُصُومَاتِ»

ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

"হে আল্লাহ! আপনি আপনার দীন ও আপনার নবীর সুন্নাতের মাধ্যমে আমাকে রক্ষা করুন— হক (সত্য) বিষয়ে মতভেদ করা থেকে, নফসের (কুপ্রবৃত্তির) অনুসরণ থেকে, ভ্রষ্টতার পথ থেকে, সন্দেহপূর্ণ বিষয়াবলী (শুয়ুবহাত) থেকে, আর বক্রতা (বিচ্যুতি বা পথভ্রষ্টতা) ও ঝগড়া-বিবাদ (খোসূমাত) থেকে।"

2334 - وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «الْقَصْدُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহর পথে মধ্যপন্থা অবলম্বন করা বিদ’আতের পথে কঠোর চেষ্টা-সাধনা করার চেয়েও উত্তম।

2335 - وَرَوي الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «رُدُّوا الْجَهَالَاتِ إِلَى السُّنَّةِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: “তোমরা মূর্খতাপূর্ণ বিষয়সমূহকে সুন্নাতের (নবীজীর আদর্শের) দিকে রুজু করো।”

2336 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَتَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ لَهُ: " إِنِّي بَلَغَنِي أَنَّكَ لَعَنْتَ ذَيْتَ وَذَيْتَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَإِنِّي قَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَلَمْ أَجِدِ الَّذِي تَقُولُ، وَإِنِّي لَأَظُنُّ عَلَى أَهْلِكَ مِنْهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَادْخُلِي فَانْظُرِي، فَدَخَلَتْ فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ: أَمَا قَرَأْتِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] ؟ قَالَتْ: بَلَى قَالَ: فَهُوَ ذَاكَ "

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বনু আসাদ গোত্রের এক মহিলা আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাঁকে বললেন: "আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে আপনি অমুক অমুক বিষয় এবং যে নারী শরীরে উলকি আঁকে (ওয়াসিমা) ও যে নারী উলকি আঁকায় (মুসতাওশিমা)—তাদের উপর অভিশাপ দিয়েছেন। অথচ আমি (কুরআনের) দুই মলাটের মধ্যবর্তী সবকিছু পড়েছি, কিন্তু আপনি যা বলছেন তা সেখানে পাইনি। আর আমার ধারণা, আপনার স্ত্রীদের মধ্যেও কেউ এমন কাজ করেছে (তাই আপনি অভিশাপ দিয়েছেন)।"

তখন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে তুমি ভেতরে প্রবেশ করো এবং দেখো।"

মহিলাটি ভেতরে প্রবেশ করে দেখলেন, কিন্তু (স্ত্রীদের মাঝে) কিছুই দেখতে পেলেন না।

তখন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তুমি কি এই আয়াতটি পড়োনি: ‘রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।’ (সূরা হাশর: ৭)"

মহিলাটি বললেন, "হ্যাঁ (পড়েছি)।"

তিনি বললেন, "তাহলে বিষয়টি হলো সেটাই (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কাজগুলো করতে নিষেধ করেছেন)।"

2337 - وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ، قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، بَلَغَنِي أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ، فَقَالَ: وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَتْ: إِنِّي لَأَقْرَأُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فلَمْ أَجِدْهُ، قَالَ: إِنْ كُنْتِ قَارِئَةً لَقَدْ وَجَدْتِيهِ، أَمَا قَرَأْتِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] ؟ قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: إِنِّي لَأَظُنُّ أَهْلَكَ يَفْعَلُونَ بَعْضَ ذَلِكَ، قَالَ: فَاذْهَبِي فَانْظُرِي، قَالَ: فَدَخَلَتْ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا، قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ لَمْ نُجَامِعْهَا "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ্‌ তা‘আলা অভিশাপ করেছেন সেই নারীদের, যারা শরীরে উল্কি আঁকে এবং যারা উল্কি আঁকায়, যারা সৌন্দর্যের জন্য ভ্রু প্লাক করে বা মুখের লোম তুলে ফেলে (আল-মুতানাম্মিসাত), এবং যারা দাঁত ফাঁক করে (আল-মুতাফাল্লিজাত) আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে।

(আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বলেন: এ কথা বনু আসাদ গোত্রের উম্মু ইয়া‘কুব নামে এক মহিলার কাছে পৌঁছাল। সে বলল, হে আবূ আবদুর রহমান! আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আপনি এমন এমন (কতিপয় নারীকে) অভিশাপ করেছেন।

তিনি বললেন: যাদেরকে আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ করেছেন এবং যারা আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) রয়েছে, তাদেরকে আমি কেন অভিশাপ করব না?

মহিলাটি বলল: আমি তো দুই মলাটের মধ্যের সবকিছুই পাঠ করি, কিন্তু আমি তা খুঁজে পাইনি। তিনি বললেন: যদি তুমি (সঠিকভাবে) পাঠ করে থাকো, তবে অবশ্যই তা খুঁজে পেতে। তুমি কি এই আয়াতটি পড়নি: "রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।" (সূরা হাশর: ৭)?

মহিলাটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ থেকে নিষেধ করেছেন।

মহিলাটি বলল: আমার ধারণা, আপনার পরিবারের নারীরা এর কোনো কোনো কাজ করে। তিনি বললেন: তাহলে তুমি যাও এবং দেখে আসো।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে (মহিলাটি) ভেতরে গেল, কিন্তু কিছুই দেখতে পেল না। এরপর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) বললেন: যদি সে (আমার স্ত্রী) এমনটি করতো, তবে আমরা তার সঙ্গে একত্রে বসবাস করতাম না (বা মেলামেশা করতাম না)।

2338 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَغْدَادِيُّ، بِمَكَّةَ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْأُشْنَانِيُّ قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ ثنا يَحْيَى بْنُ -[1183]- آدَمَ، ثنا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، " أَنَّهُ رَأَى مُحْرِمًا عَلَيْهِ ثِيَابُهُ، فَنَهَى الْمُحْرِمَ، قَالَ: ائْتِنِي بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَنْزِعُ بِهَا ثِيَابِي، فَقَرَأَ عَلَيْهِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] "

আব্দুর রাহমান ইবনু ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি দেখলেন যে, এক মুحرিম ব্যক্তি তার (সাধারণ) পোশাক পরিধান করে আছে। তখন তিনি সেই মুحرিম ব্যক্তিকে (তা পরিধান করতে) নিষেধ করলেন। মুحرিম লোকটি বললো, "আল্লাহর কিতাব থেকে এমন কোনো আয়াত আনুন, যার দ্বারা আপনি আমার পোশাক খুলে ফেলতে বাধ্য করবেন।" (জবাবে) তিনি তার সামনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর রাসূল তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, তা তোমরা গ্রহণ করো; আর তিনি তোমাদেরকে যা থেকে বারণ করেছেন, তা থেকে তোমরা বিরত থাকো।" (সূরা হাশর: ৭)

2339 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، قَالَ: " كَانَ طَاوُسٌ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: اتْرُكْهُمَا، فَقَالَ: إِنَّمَا نَهَى عَنْهُمَا أَنْ يُتَّخَذَا سُنَّةً، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَلَا أَدْرِي أَتُعَذَّبُ عَلَيْهِمَا أَمْ تُؤْجَرُ؟ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهُمْ} [الأحزاب: 36] "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাউস (নামক একজন তাবেঈ) আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, আপনি এই সালাত ছেড়ে দিন। জবাবে তিনি (তাউস) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল এই কারণে তা নিষেধ করেছেন, যেন সেটাকে (ঐ সময়ের সালাতকে) সুন্নাহ হিসেবে গ্রহণ করা না হয়।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। তাই আমি জানি না, এর কারণে আপনি শাস্তিপ্রাপ্ত হবেন নাকি পুরস্কৃত হবেন। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে ফায়সালা দিলে কোনো মু’মিন পুরুষ অথবা মু’মিন নারীর জন্য নিজেদের সেই বিষয়ে ভিন্ন কোনো সিদ্ধান্তের অধিকার থাকে না।" (সূরা আল-আহযাব: ৩৬)

2340 - أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا ابْنُ الْمُفَسِّرِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ الْمِسْوَرِ الْفِهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُوشِكُ بِأَحَدِكُمْ يَقُولُ: هَذَا كِتَابُ اللَّهِ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ أَحْلَلْنَاهُ وَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ، أَلَا مَنْ بَلَغَهُ عَنِّي حَدِيثٌ فَكَذَّبَ بِهِ فَقَدْ كَذَّبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِي حَدَّثَهُ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"শীঘ্রই তোমাদের মধ্যে এমন লোক আসবে, যারা বলবে: এই তো আল্লাহর কিতাব (কুরআন)। এতে হালাল যা আছে, আমরা তাকেই হালাল মনে করি এবং এতে হারাম যা আছে, তাকেই হারাম মনে করি (অন্য কোনো উৎসের প্রয়োজন নেই)।

সাবধান! যার কাছে আমার পক্ষ থেকে কোনো হাদীস পৌঁছাল এবং সে তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে অবশ্যই আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং যিনি তাকে এটি বর্ণনা করেছেন—তাদের সবাইকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল।"

2341 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ ح، قَالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ مُرْسَلًا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ، فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، وَمَا جَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ " قَالَ سُفْيَانُ: وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَحْفَظُ؛ لِأَنِّي سَمِعْتُهُ أَوَّلًا وَقَدْ سَمِعْتُ هَذَا أَيْضًا

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“আমি যেন তোমাদের কাউকে তার আসনে হেলান দেওয়া অবস্থায় না পাই, যার কাছে আমার কোনো নির্দেশ আসে—যা আমি আদেশ করেছি অথবা নিষেধ করেছি—আর সে তখন বলে, ‘আমি জানি না। আল্লাহ্‌র কিতাবে আমরা যা পাব, কেবল সেটাই অনুসরণ করব।’”

2342 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا حَجَّاجٌ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَلَا لَا أَعْرِفَنَّ مَا بَلَغَ أَحَدًا مِنْكُمْ حَدِيثٌ إِنْ كَانَ شَيْئًا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ: هَذَا الْقُرْآنُ مَا وَجَدْنَا فِيهِ اتَّبَعْنَاهُ وَمَا لَمْ نَجِدْ فِيهِ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيِهِ "

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"সাবধান! আমি যেন তোমাদের কারো ব্যাপারে এমন না জানি যে, তার কাছে আমার কোনো নির্দেশ বা নিষেধাজ্ঞা সম্বলিত হাদীস পৌঁছাল, আর সে তার পালঙ্কে হেলান দিয়ে বসে বলল: ‘এটি তো কেবল কুরআন! আমরা তাতে যা পাব, তাই অনুসরণ করব। আর যা এতে পাব না, তাতে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।’"

2343 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ثنا قَاسِمٌ ثنا ابْنُ وَضَّاحٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ثنا الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُوشِكُ رَجُلٌ مِنْكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ عَنِّي فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ الَّذِي حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ "

মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: অচিরেই তোমাদের মধ্যে এমন লোক আসবে, যে তার আরামদায়ক আসনে হেলান দিয়ে বসে থাকবে। যখন তাকে আমার পক্ষ থেকে কোনো হাদীস শোনানো হবে, তখন সে বলবে: আমাদের এবং তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) রয়েছে। সুতরাং তাতে যা কিছু হালাল পাবো, আমরা তাকে হালাল বলে গ্রহণ করবো, আর তাতে যা কিছু হারাম পাবো, আমরা তাকে হারাম বলে ঘোষণা করবো। সাবধান! নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা হারাম করেছেন, তা ওই জিনিসের মতোই যা আল্লাহ তাআলা হারাম করেছেন।

2344 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، { فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} [النساء: 59] الْآيَةَ، قَالَ: «الرَّدُّ إِلَى اللَّهِ الرَّدُّ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ، وَالرَّدُّ إِلَى رَسُولِهِ إِذَا كَانَ حَيًّا، فَلَمَّا قَبَضَهُ اللَّهُ فَالرَّدُّ إِلَى سُنَّتِهِ»

মায়মুন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

(আল্লাহর বাণী): “...যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে জড়িয়ে পড়ো, তবে তাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও।” (সূরা নিসা: ৫৯)—এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন মানে হলো আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) দিকে প্রত্যাবর্তন। আর তাঁর রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তন হলো যখন তিনি জীবিত থাকেন। অতঃপর আল্লাহ যখন তাঁকে উঠিয়ে নেন (তাঁর ইন্তিকাল হয়), তখন সেই প্রত্যাবর্তন হবে তাঁর সুন্নাহর (আদর্শ ও পদ্ধতির) দিকে।

2345 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِمَّا أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِهِ إِلَّا وَقَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَمَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِمَّا نَهَاكُمُ اللَّهُ عَنْهُ إِلَّا وَقَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ» ، رَوَاهُ الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ وَغَيْرُهُ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} [النجم: 4] إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى وَقَالَ: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65] وَقَالَ: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب: 36] الْآيَةَ، وَالْبَيَانُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَرْبَيْنِ بَيَانُ الْمُجْمَلِ فِي الْكِتَابِ كَبَيَانِهِ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي مَوَاقِيتِهَا وَسُجُودِهَا وَرُكُوعِهَا وَسَائِرِ أَحْكَامِهَا وَكَبَيَانِهِ لِمِقْدَارِ الزَّكَاةِ وَحَدِّهَا وَوَقْتِهَا، وَمَا الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْهُ مِنَ الْأَمْوَالِ وَبَيَانِهِ لِمَنَاسِكِ الْحَجِّ، -[1190]-

মুত্তালিব ইবনে হানতাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ্‌ যা কিছুর আদেশ তোমাদেরকে দিয়েছেন, আমি এমন কিছুই ছাড়িনি, যার আদেশ আমি তোমাদেরকে দেইনি। আর আল্লাহ্‌ যা কিছু থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন, আমি এমন কিছুই ছাড়িনি, যা থেকে আমি তোমাদেরকে নিষেধ করিনি।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তিনি (রাসূল) মনগড়া কোনো কথা বলেন না। এ তো ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়।" (সূরা নাজম: ৪)

তিনি আরও বলেছেন: "কিন্তু না, আপনার প্রতিপালকের শপথ! তারা বিশ্বাসী হবে না, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে সৃষ্ট কলহের বিচারভার আপনার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর আপনি যে ফায়সালা করেন, সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণ সন্তুষ্টির সাথে তা মেনে নেয়।" (সূরা নিসা: ৬৫)

তিনি বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন কোনো বিষয়ে ফায়সালা করেন, তখন কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর জন্য তাদের নিজস্ব বিষয়ে ভিন্ন কোনো সিদ্ধান্তের এখতিয়ার থাকে না..." (সূরা আহযাব: ৩৬)।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে শরীয়তের ব্যাখ্যা (বয়ান) দুই প্রকারের: (প্রথম প্রকার) কিতাব বা কুরআনের সংক্ষিপ্ত (মুজমাল) বিষয়বস্তুর ব্যাখ্যা। যেমন—পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের সময়, এর সিজদা, রুকু এবং এর অন্যান্য সমস্ত বিধান সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যা; এবং যেমন—যাকাতের পরিমাণ, এর সীমা, সময় এবং কোন সম্পদ থেকে যাকাত গ্রহণ করা হবে—এসব সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যা; এবং হজ্জের বিধি-বিধান (মানাসিক) সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যা।

2346 - قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ حَجَّ بِالنَّاسِ: «خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ» لِأَنَّ الْقُرْآنَ إِنَّمَا وَرَدَ بِجُمْلَةِ فَرْضِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالْجِهَادِ دُونَ تَفْصِيلِ ذَلِكَ، وَبَيَانٌ آخَرُ وَهُوَ زِيَادَةٌ عَلَى حُكْمِ الْكِتَابِ كَتَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَمَّتِهَا وَخَالَتِهَا، وَكَتَحْرِيمِ الْحُمُرِ الْأَهْلَيَّةِ وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ إِلَى أَشْيَاءٍ يَطُولُ ذِكْرُهَا قَدْ لَخَّصْتُهَا فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ هَذَا، وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِطَاعَتِهِ وَاتِّبَاعِهِ أَمْرًا مُطْلَقًا مُجْمَلًا لَمْ يُقَيَّدْ بِشَيْءٍ وَلَمْ يَقُلْ مَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ كَمَا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الزَّيْغِ، -[1191]-

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন লোকদের নিয়ে হজ সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি বললেন: “তোমরা আমার কাছ থেকে তোমাদের হজের নিয়মাবলী (মানাসিক) গ্রহণ করো।”

কারণ কুরআন কেবল সালাত, যাকাত, হজ এবং জিহাদের সামগ্রিক ফরজের আদেশ দিয়েছে, সেগুলোর বিস্তারিত বিবরণ ছাড়াই। (সুন্নাহর বিধান হলো) আরেকটি ব্যাখ্যা যা কিতাবের (কুরআনের) বিধানের অতিরিক্ত বিষয়, যেমন: কোনো নারীর সাথে তার ফুফু অথবা খালাকে একসাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করা হারাম করা; এবং গৃহপালিত গাধা ও শিকারী পশুর মধ্যে যেসবের শ্বদন্ত (দাঁত) আছে, সেগুলোকে হারাম ঘোষণা করা। এছাড়াও আরও অনেক বিষয় রয়েছে যা উল্লেখ করতে গেলে দীর্ঘ হয়ে যাবে—যা আমি অন্য স্থানে সংক্ষেপে আলোচনা করেছি।

আর আল্লাহ তাআলা তাঁর (রাসূলের) আনুগত্য এবং অনুসরণের আদেশ দিয়েছেন নিরঙ্কুশ ও সামগ্রিক ভাবে, যা কোনো কিছুর দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়নি। তিনি একথা বলেননি যে, কেবল ‘যা আল্লাহর কিতাবের সাথে মিলে যায়’ (তা-ই মানো), যেমনটি কিছু পথভ্রষ্ট লোক বলে থাকে।

2347 - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: " الزَّنَادِقَةُ وَالْخَوَارِجُ وَضَعُوا ذَلِكَ الْحَدِيثَ، يَعْنِي مَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَا أَتَاكُمْ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ فَأَنَا قُلْتُهُ وَإِنْ خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَلَمْ أَقُلْهُ أَنَا، وَكَيْفَ أُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ، وَبِهِ هَدَانِي اللَّهُ» وَهَذِهِ الْأَلْفَاظُ لَا تَصِحُّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِصَحِيحِ النَّقْلِ مِنْ سَقِيمِهِ وَقَدْ عَارَضَ هَذَا الْحَدِيثَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَقَالُوا: نَحْنُ نَعْرِضُ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَنَعْتَمِدُ عَلَى ذَلِكَ، قَالُوا: فَلَمَّا عَرَضْنَاهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَجَدْنَاهُ مُخَالِفًا لِكِتَابِ اللَّهِ؛ لِأَنَّا لَمْ نَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَلَّا نَقْبَلَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ، بَلْ وَجَدْنَا كِتَابَ اللَّهِ يُطْلِقُ التَّأَسِّيَ بِهِ والْأَمْرَ بِطَاعَتِهِ وَيُحَذِّرُ الْمُخَالَفَةَ عَنْ أَمْرِهِ جُمْلَةً عَلَى كُلِّ حَالٍ "

আবদুর রহমান ইবনে মাহদি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
আবদুর রহমান ইবনে মাহদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "নাস্তিকরা (যানাদিকা) এবং খারেজিরাই এই হাদিসটি তৈরি করেছে। অর্থাৎ, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ‘আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে যা আসে, তোমরা তা আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) উপর পেশ করো। যদি তা আল্লাহর কিতাবের সাথে মিলে যায়, তবে আমিই তা বলেছি। আর যদি তা আল্লাহর কিতাবের বিপরীত হয়, তবে আমি তা বলিনি। আমি কিভাবে আল্লাহর কিতাবের বিরোধিতা করতে পারি, অথচ এর দ্বারাই আল্লাহ আমাকে হেদায়েত করেছেন?’

সহীহ ও দুর্বল বর্ণনা সম্পর্কে অভিজ্ঞ জ্ঞানীদের মতে, এই শব্দগুলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত নয়।

এই হাদিসটির বিপরীতে একদল আলেম আপত্তি তুলেছেন এবং বলেছেন: আমরা সবার আগে এই হাদিসটিকে আল্লাহর কিতাবের উপর পেশ করব এবং এর উপরই নির্ভর করব। তাঁরা (সেই আলেমরা) বলেছেন: আমরা যখন এটিকে মহান আল্লাহর কিতাবের উপর পেশ করলাম, তখন এটিকে আল্লাহর কিতাবের পরিপন্থী পেলাম। কারণ, আমরা আল্লাহর কিতাবে এমন কোনো বিধান পাইনি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদিসের মধ্যে কেবল সেটাই গ্রহণ করা যাবে যা আল্লাহর কিতাবের সাথে মিলে যায়। বরং আমরা আল্লাহর কিতাবে পেয়েছি যে, তিনি সাধারণভাবে তাঁর (রাসূলের) অনুসরণকে অপরিহার্য করেছেন, তাঁর আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন এবং সর্বাবস্থায় তাঁর নির্দেশনার বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক করেছেন।"