2361 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، ثنا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا دُحَيْمٌ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْكِتَابُ وَاللَّبَنُ، فَأَمَّا اللَّبَنُ فَيَنْتَجِعُهُ أَقْوَامٌ لِحُبِّهِ وَيَتْرُكُونَ الْجَمَاعَاتِ وَالْجُمُعَاتِ، وَأَمَّا الْكِتَابُ فَيُفْتَحُ لِأَقْوَامٍ يُجَادِلُونَ بِهِ الَّذِينَ آمَنُوا»

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমার উম্মতের জন্য আমি যে দুটি জিনিসকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো ‘কিতাব’ (ধর্মীয় জ্ঞান) এবং ‘দুধ’ (পশু পালন)।

দুধের বিষয়টি হলো: কিছু লোক এর প্রতি ভালোবাসার কারণে (শহর বা জনপদ থেকে দূরে) চারণভূমিতে চলে যাবে এবং তারা জামাআতের নামাজ ও জুমার নামাজ পরিত্যাগ করবে।

আর কিতাবের বিষয়টি হলো: তা এমন কিছু লোকের জন্য উন্মুক্ত করা হবে, যারা এর মাধ্যমে মুমিনদের সাথে তর্ক-বিতর্ক ও বিতণ্ডা করবে।"

2362 - وَقَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَعْرُوفُ بِبُكَيْرٍ بِمَكَّةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو السَّمْحِ، ثنا أَبُو قَبِيلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي اثْنَتَانِ الْقُرْآنُ وَاللَّبَنُ فَأَمَّا الْقُرْآنُ فَيَتَعَلَّمُهُ الْمُنَافِقُونَ؛ لِيُجَادِلُوا بِهِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا اللَّبَنُ فَيَتَّبِعُونَ الرِّيفَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ وَيَتْرُكُونَ الصَّلَوَاتِ»

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে যে দুটি জিনিসের সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো—কুরআন ও দুধ (বা দুগ্ধজাত প্রাচুর্য)। কুরআনের বিষয়টি হলো—মুনাফিকরা এটি শিক্ষা করবে, যাতে তারা এর মাধ্যমে মুমিনদের সাথে তর্ক-বিতর্ক করতে পারে। আর দুধের বিষয়টি হলো—তারা গ্রামীণ (প্রাচুর্যময়) জীবন অনুসরণ করবে, তারা প্রবৃত্তির কামনা-বাসনা অনুসরণ করবে এবং তারা সালাত পরিত্যাগ করবে।"

2363 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «سَتَجِدُونَ أَقْوَامًا يَدْعُونَكُمْ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَقَدْ نَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ فَعَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّبَدُّعَ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা এমন কিছু লোক খুঁজে পাবে, যারা তোমাদেরকে আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) দিকে আহ্বান করবে, অথচ তারা নিজেরাই সেটাকে তাদের পিঠের পিছনে ফেলে দিয়েছে। সুতরাং, তোমাদের জন্য ইলম (বিশুদ্ধ জ্ঞান) অপরিহার্য। আর তোমরা বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) থেকে দূরে থাকো এবং বাড়াবাড়ি ও কঠোরতা (তা-নাততু’, অর্থাৎ অযথা বাড়াবাড়ি) থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করো। আর তোমরা মূল (সাহাবিদের প্রাচীন ও প্রাথমিক) পদ্ধতির উপর অবিচল থাকো।"

2364 - وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ رَجُلَيْنِ: رَجُلٌ تَأَوَّلَ الْقُرْآنَ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ وَرَجُلٌ يُنَافِسُ الْمُلْكَ عَلَى أَخِيهِ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি তোমাদের ব্যাপারে কেবল দু’জন লোককে ভয় করি:

এক ব্যক্তি যে কুরআনকে তার সঠিক ব্যাখ্যা (তা’বীল) ব্যতিরেকে অন্যভাবে ব্যাখ্যা করে;

এবং এমন এক ব্যক্তি যে তার (মুসলিম) ভাইয়ের বিরুদ্ধে ক্ষমতা (বা শাসনভার) নিয়ে প্রতিযোগিতা করে।"

2365 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: «إِنَّ أَغْرَى الضَّلَالَةِ لَرَجُلٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَلَا يَفْقَهُ فِيهِ فَيُعَلِّمُهُ الصَّبِيَّ وَالْعَبْدَ وَالْمَرْأَةَ وَالْأَمَةَ فَيُجَادِلُونَ بِهِ أَهْلَ الْعِلْمِ»

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় পথভ্রষ্টতার সবচেয়ে মারাত্মক প্ররোচনা হলো সেই ব্যক্তি, যে কুরআন পাঠ করে কিন্তু তাতে গভীর প্রজ্ঞা বা উপলব্ধি অর্জন করে না। অতঃপর সে তার (অপরিপক্ব) বুঝ ছোট বালক, দাস, নারী এবং দাসীর মধ্যে ছড়িয়ে দেয়। ফলে তারা সেই (ভুল ব্যাখ্যার) মাধ্যমে আহলে ইলম তথা জ্ঞানীদের সাথে তর্ক-বিতর্ক শুরু করে।

2366 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، نا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ قَدْ أَخْلَقَ فِي صُدُورِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ فَالْتَمَسُوا مَا سِوَاهُ مِنَ الْأَحَادِيثِ، وَإِنَّ مِمَّنْ يَبْتَغِي هَذَا الْعِلْمَ يَتَّخِذُهُ بِضَاعَةً؛ لَيَلْتَمِسَ بِهِ الدُّنْيَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمُهُ لِيُمَارِيَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمُهُ لِيُشَارَ إِلَيْهِ، وَخَيْرُهُمُ الَّذِي يَتَعَلَّمُهُ لِيُطِيعَ اللَّهَ فِيهِ» قَالَ أَبُو عُمَرَ: " مَعْنَى قَوْلِهِ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ قَدْ أَخْلَقَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَيْ أَخْلَقَ عِلْمُ تَأْوِيلِهِ مِنْ تِلَاوَتِهِ إِلَّا بِالْأَحَادِيثِ عَنِ السَّلَفِ الْعَالَمِينَ بِهِ، فَبِالْأَحَادِيثِ الصِّحَاحِ عَنْهُمْ يُوقَفُ عَلَى ذَلِكَ لَا بِمَا سَوَّلَتْهُ النُّفُوسُ وَتَنَازَعَتْهُ الْآرَاءُ كَمَا صَنَعَتْهُ أَهْلُ الْأَهْوَاءِ، -[1204]-

মাইমূন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"নিশ্চয় এই কুরআন বহু মানুষের অন্তরে পুরাতন (বা গুরুত্বহীন) হয়ে গিয়েছে। তাই তারা কুরআনের পরিবর্তে অন্যান্য হাদীস (বিষয়বস্তু) তালাশ করে। আর যারা এই জ্ঞান (ইলম) অন্বেষণ করে, তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যারা একে পণ্য হিসেবে গ্রহণ করে; যেন এর মাধ্যমে দুনিয়া লাভ করতে পারে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি শিক্ষা করে শুধু বিতর্ক করার জন্য। আবার কেউ কেউ তা শেখে যেন লোকে তাকে দেখিয়ে দিতে পারে (খ্যাতি লাভ করতে পারে)। আর তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই ব্যক্তি, যে এটি শিক্ষা করে যেন এর মাধ্যমে আল্লাহ্‌র আনুগত্য করতে পারে।"

[আবূ উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ’নিশ্চয় এই কুরআন পুরাতন হয়ে গিয়েছে’—এই কথার অর্থ হলো—আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন—এর তিলাওয়াত থেকে এর ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণের জ্ঞান পুরাতন হয়ে গিয়েছে, তবে সেই জ্ঞানী পূর্বসূরিদের (সালাফ) হাদীসের মাধ্যমে নয়। সুতরাং, তাঁদের থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসের মাধ্যমেই ওই জ্ঞান লাভ করা যায়, নফসের প্ররোচনা অথবা বিভিন্ন মতভেদের মাধ্যমে নয়, যেমনটা প্রবৃত্তিপূজারীরা করে থাকে।]

2367 - قَالَ الْحَسَنُ: عَمَلٌ قَلِيلٌ فِي سُنَّةٍ خَيْرٌ مِنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ فِي بِدْعَةٍ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুন্নাহ অনুযায়ী করা সামান্য আমল বিদআতের ভিত্তিতে করা অনেক আমলের চেয়েও উত্তম।

2368 - وَذَكَرَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَيْضًا ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَمَّالُ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «مَا أَخَافُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ مُؤْمِنٍ يَنْهَاهُ إِيمَانُهُ وَلَا مِنْ فَاسِقٍ بَيِّنٍ فِسْقُهُ، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْهَا رَجُلًا قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى أَزْلَفَهُ بِلِسَانِهِ ثُمَّ تَأَوَّلَهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি এই উম্মতের ব্যাপারে সেই মুমিনকে ভয় করি না, যাকে তার ঈমান (পাপ থেকে) বিরত রাখে। আর সেই ফাসিককেও (প্রকাশ্যে পাপী) ভয় করি না, যার পাপাচার সুস্পষ্ট। কিন্তু আমি ভয় করি সেই ব্যক্তিকে, যে কুরআন পাঠ করেছে এবং (শব্দে ও উচ্চারণে) তা তার জিহ্বা দ্বারা সাবলীলভাবে রপ্ত করেছে, অতঃপর সে সেটির এমন ব্যাখ্যা করে যা তার প্রকৃত ব্যাখ্যা নয়।"

2369 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ نا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: {لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا} [النور: 63] قَالَ: «أَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَيُشَرِّفُوهُ وَيَدْعُوهُ بِاسْمِ النُّبُوَّةِ»

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা রাসূলকে আহ্বান করাকে নিজেদের মধ্যে একে অন্যকে আহ্বান করার মতো করো না} [সূরা নূর: ৬৩]। তিনি (দাহহাক) বলেন, আল্লাহ তাআলা তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা তাঁর (রাসূলের) আনুগত্য করে, তাঁকে সম্মান প্রদর্শন করে এবং নবুওয়াতের নামে তাঁকে আহ্বান করে।

2370 - وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: أَمَرَهُمْ أَنْ يَدْعُوهَ فِي لِينٍ وَتَوَاضُعٍ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে আদেশ করেছেন যে, তারা যেন কোমলতা ও বিনয়ের সাথে তাঁকে ডাকে (বা, তাঁর কাছে দু’আ করে)।

2371 - وَذَكَرَ سُنَيْدٌ ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ أَبُو بكرٍ: «وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أُكَلِّمُكَ بَعْدَ هَذَا إِلَّا كَأَخِي السِّرَارِ» قَالَ أَبُو عُمَرَ: كُلُّ مَا كَانَ فِي كِتَابِي هَذَا وَفِي سَائِرِ كُتُبِي مِنْ كِتَابِ سُنَيْدٍ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الضَّرَّابِ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ بَحْرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، نا سُنَيْدُ بْنُ دَاوُدَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন (কুরআনের আয়াত) নাযিল হলো: "তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে কোনো বিষয়ে অগ্রবর্তী হয়ো না", তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! এর পর থেকে আমি আপনার সাথে এমনভাবে কথা বলব, যেমনটি ফিসফিস করে কথা বলা ব্যক্তি বলে।" (অর্থাৎ, তিনি সর্বোচ্চ বিনয় ও সতর্কতার সাথে কথা বলার অঙ্গীকার করলেন।)

2372 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا الْخَضِرُ بْنُ دَوَادَ، ثنا الْأَثْرَمُ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبَانُ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، أَنَّهُ " سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ: رَكْعَتَانِ مَنْ خَالَفَ السُّنَّةَ كَفَرَ " وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى قَوْلِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: كَفَرَ، فِي التَّمْهِيدِ فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ هَا هُنَا "

সাফওয়ান ইবনু মুহরিজ আল-মাযিনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সফরের (ভ্রমণের) সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) বললেন: (তা হলো) দুই রাকাত। যে ব্যক্তি সুন্নাহর বিরোধিতা করবে, সে কুফুরি (বা গুরুতর অবাধ্যতা) করল।

2373 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيُّ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ، ح قَالَ قَاسِمٌ: وَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: « لَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ» فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ، أَنَا اخْتَصَرْتُهُ

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত (আদর্শ) ছেড়ে দাও, তাহলে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।"

2374 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا دُحَيْمٌ، نا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، " أَنَّ رَجُلًا قَالَ -[1208]- لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: عَجَبًا مِنْ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَتْ تُصَلِّي فِي السَّفَرِ أَرْبَعَةً، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ؟ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي عَلَيْكَ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ وَجْدَتْهَا، فَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ لَا يُعَابُ

বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন: "আশ্চর্য! আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কীভাবে সফরে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন!"

তখন তিনি (আল-কাসিম) বললেন: "হে আমার ভাতিজা, তুমি যেখানেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ পাবে, তা দৃঢ়ভাবে অবলম্বন করো। কারণ, মানুষের মধ্যে এমনও কেউ আছেন যাদেরকে দোষারোপ করা যায় না।"

2375 - وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي عِلَّتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا: « إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدِ اسْتَخْلَفَ، وَإِنْ لَمْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنَّ اللَّهَ سَيَحْفَظُ دِينَهُ» ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْدِلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ "

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতাকে (উমর ইবনুল খাত্তাব রাঃ) বলতে শুনেছেন, তিনি তাঁর যে অসুস্থতায় ইন্তিকাল করেন সেই সময় তিনি বলেন:

"যদি আমি কাউকে খলীফা নিযুক্ত করে যাই, তাহলে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও খলীফা নিযুক্ত করে গিয়েছিলেন। আর যদি আমি কাউকে খলীফা নিযুক্ত না করি, তাহলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-ও তো খলীফা নিযুক্ত করে যাননি। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে হেফাযত করবেন।"

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম নিলেন, তখনই আমি বুঝতে পারলাম যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সমকক্ষ আর কাউকেই মনে করতেন না এবং তিনি খলীফা নিযুক্ত করবেন না।

2376 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سَهْلٍ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفُ -[1209]- بْنُ يَعْقُوبَ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرَابِيُّ بْنُ مُعْاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَئِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ يَوْمًا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ مِنَ الْمَسَاجِدِ» فَقُلْتُ أَنَا: أَمَّا أَنَا فَسَأَمْنَعُ أَهْلِي، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُسَرِّحْ أَهْلَهُ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَقَالَ: لَعَنَكَ اللَّهُ لَعَنَكَ اللَّهُ لَعَنَكَ اللَّهُ تَسْمَعُنِي أَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَلَّا يُمْنَعْنَ، وَقَامَ مُغْضَبًا

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মহিলাদেরকে মসজিদে তাদের অংশ (অধিকার) থেকে বারণ করো না।"

তখন আমি (অর্থাৎ বেলাল ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমর) বললাম: "কিন্তু আমি তো আমার পরিবারের নারীদেরকে বারণ করব। এরপর যার ইচ্ছা, সে তার পরিবারের নারীদের যেতে দিতে পারে।"

এ কথা শুনে তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন উমর) আমার দিকে ফিরে বললেন: "আল্লাহর লা’নত পড়ুক তোমার উপর! আল্লাহর লা’নত পড়ুক তোমার উপর! আল্লাহর লা’নত পড়ুক তোমার উপর! তুমি কি শোনোনি যে আমি বলছি—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বারণ না করার নির্দেশ দিয়েছেন?!” এই বলে তিনি ক্রুদ্ধ অবস্থায় দাঁড়িয়ে গেলেন।

2377 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ عُرْوَةُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: " أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ تُرَجِعَنَّ فِي الْمُتْعَةِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: -[1210]- سَلْ أُمُّكَ يَا عُرَيَّةُ، فَقَالَ عُرْوَةُ: أَمَّا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَلَمْ يَفْعَلَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَاللَّهِ مَا أَرَاكُمْ مُنْتَهِينَ حَتَّى يُعَذَّبَكُمُ اللَّهُ، نُحَدِّثُكُمْ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثُونَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عُمَرَ: «يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ وَهُوَ فَسْخُ الْحَجِّ فِي عُمْرَةٍ» وَلَيْسَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ رُخْصَةٌ، وَلَا أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا ابْنُ عَبَّاسٍ

উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনি কি আল্লাহকে ভয় করবেন না? আপনি মুত’আ (হয়তো হজ্জের মুত’আ বা মুত’আতুন নিসা) বিষয়ে পুনরায় অনুমতি দিচ্ছেন?"

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে উরাইয়াহ! আপনি আপনার মাকে জিজ্ঞেস করুন।"

উরওয়াহ বললেন: "কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো তা করেননি।"

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি দেখছি তোমরা বিরত হবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাদের শাস্তি দেন। আমরা তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে হাদীস বর্ণনা করি, আর তোমরা আমাদের কাছে আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে বর্ণনা করছ!"

(আবূ উমার বলেন: এখানে মুত’আ দ্বারা হজ্জের মুত’আ উদ্দেশ্য, যা হজ্জকে উমরাতে পরিণত করা। আর মুত’আতুন নিসা (সাময়িক বিবাহ) এর ক্ষেত্রে আবূ বকর বা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে কোনো প্রকার অনুমতি ছিল না, আর ইবনে আব্বাস ব্যতীত অন্য কোনো সাহাবীও তা করেননি।)

2378 - وَقَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُرْوَةُ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ عَنِ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا يَقُولُ عُرَيَّةُ؟ قَالَ: يَقُولُ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ عَنِ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ: أَرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ، أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُونَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুত’আ করেছেন। তখন উরওয়াহ (ইবনে যুবাইর) বললেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুত’আ থেকে নিষেধ করেছেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, ’উরইয়াহ’ কী বলছে?

(উপস্থিত কেউ একজন) বললেন, সে বলছে যে, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুত’আ থেকে নিষেধ করেছেন।

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি মনে করি তারা শীঘ্রই ধ্বংস হবে। আমি বলছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আর তারা বলছে: আবু বকর ও উমর বলেছেন!

2379 - وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ مُعَاوِيَةَ، أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُخْبِرُنِي بِرَأْيِهِ، لَا أُسَاكِنُكَ بِأَرْضٍ أَنْتَ بِهَا»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর [সাথে বিতর্কের] ক্ষেত্রে কে আমার পক্ষ নেবে? আমি যখন তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে কোনো হাদীস শোনাই, তখন সে আমাকে তার নিজস্ব মতামত জানায়! যে অঞ্চলে তুমি থাকবে, আমি সেই অঞ্চলে তোমার সাথে বসবাস করব না।

2380 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مِثْلَ ذَلِكَ بِمَعْنَاهُ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এ অর্থের অনুরূপ হাদীস বর্ণিত আছে।