388 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ خَلَفِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَّ أَبَا الْمَيْمُونِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ الْبَجَلِيَّ الدِّمَشْقِيَّ، حَدَّثَهُمْ بِدِمَشْقَ، نا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ صَفْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكْتُبُ -[300]- كُلَّ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَإِنِّي لَا أَقُولُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَّا حَقًّا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আরয করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার নিকট থেকে আমি যা কিছু শুনি, আমি কি তার সব কিছু লিখে রাখব?

তিনি (নবী করীম ﷺ) বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: (আপনার) সন্তুষ্টির অবস্থাতেও নাকি ক্রোধের অবস্থাতেও (লিখব)?

তিনি বললেন: হ্যাঁ। কারণ আমি তো এর সব কিছুতেই কেবল সত্যই বলে থাকি।

389 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أنا أَبُو دَاوُدَ، نا مُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ حِفْظَهُ فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ وَقَالُوا: أَتَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ، رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَكَلَّمُ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ؟ فَأَمْسَكْتُ عَنِ الْكِتَابِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْمَأَ بِإِصْبَعِهِ إِلَى فِيهِ وَقَالَ: «اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা কিছু শুনতাম, তা মুখস্থ রাখার উদ্দেশ্যে লিখে নিতাম। তখন কুরাইশরা আমাকে বারণ করল এবং বলল: তুমি কি শোনা সবকিছুই লিখে রাখো? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো সন্তুষ্টি ও রাগ উভয় অবস্থাতেই কথা বলেন (যা সবসময় দ্বীনের বিষয় নাও হতে পারে)? ফলে আমি লেখা থেকে বিরত রইলাম।

এরপর আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বললাম। তখন তিনি তাঁর আঙ্গুল দ্বারা তাঁর মুখের দিকে ইঙ্গিত করলেন এবং বললেন: ‘লেখো। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! এই মুখ থেকে হক্ব (সত্য) ব্যতীত আর কিছুই বের হয় না।’

390 - وَقَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ نَصْرٍ، أَنَّ قَاسِمَ بْنَ أَصْبَغَ حَدَّثَهُمْ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا الْحُمَيْدِيُّ، ح وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيَّ، حَدَّثَهُمْ بِمَكَّةَ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَا جَمِيعًا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو جُحَيْفَةَ قَالَ: " قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ؟ قَالَ: «لَا، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِلَّا أَنْ يُعْطِيَ اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ» قُلْتُ: وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: «الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ» -[302]-

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কুরআনের বাইরেও কি আপনাদের নিকট (শরীয়তের কোনো বিশেষ) কিছু আছে?

তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম, যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেন এবং জীব সৃষ্টি করেন, (কুরআন ছাড়া) আর কিছু নেই। তবে আল্লাহ যদি কোনো বান্দাকে তাঁর কিতাব সম্পর্কে (বিশেষ) প্রজ্ঞা দান করেন এবং এই সহীফাতে (লিখিত) যা আছে (তা ছাড়া নয়)।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই সহীফাতে কী আছে?

তিনি বললেন: দিয়াত (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণ), বন্দীর মুক্তিপণ এবং কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের (হত্যার) বদলে হত্যা করা হবে না।

391 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا تَحْرِيمُ الْمَدِينَةِ، وَلَعْنُ مَنِ انْتَسَبَ لِغَيْرِ مَوَالِيهِ فِي حَدِيثٍ فِيهِ طُولٌ وَفِيهِ «الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ» الْحَدِيثَ، رَوَاهُ عَنْ عَلِيٍّ يَزِيدُ التَّيْمِيُّ وَخِلَاسٌ -[303]-

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এই (লিখিত) সহীফাতে দুটি বিষয় উল্লেখ আছে। তার মধ্যে একটি হলো মদীনাকে হারাম (পবিত্র) ঘোষণা করা, এবং দ্বিতীয়টি হলো সেই ব্যক্তির প্রতি অভিশাপ, যে তার প্রকৃত পৃষ্ঠপোষকদের (মাওয়ালী) ব্যতীত অন্য কারো সাথে নিজেদের বংশের সম্পর্ক স্থাপন করে।

এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ এবং তাতে এও বর্ণিত হয়েছে: "সকল মুসলমানের রক্ত সমতুল্য (অর্থাৎ তাদের জীবনের মূল্য সমান)।" হাদীসটি [এ পর্যন্ত]।

392 - وَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابَ الصَّدَقَاتِ، وَالدِّيَاتِ، وَالْفَرَائِضِ، وَالسُّنَنِ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَغَيْرِهِ

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমর ইবনু হাযম ও অন্যদের জন্য সাদাকাত (যাকাতের বিধি), দিয়াত (রক্তপণ), ফারাইয (ফরয বিধানাবলি বা উত্তরাধিকার আইন) এবং সুন্নাহসমূহের (প্রতিষ্ঠিত রীতিনীতি ও আইন) একটি নির্দেশনামা লিখেছিলেন।

393 - وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ -[305]- رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيفَةٌ فِيهَا مَكْتُوبٌ « مَلْعُونٌ مَنْ أَضَلَّ أَعْمَى عَنِ السَّبِيلِ، مَلْعُونٌ مَنْ سَرَقَ تُخُومَ الْأَرْضِ، مَلْعُونٌ مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ» أَوْ قَالَ: «مَلْعُونٌ مَنْ جَحَدَ نِعْمَةَ مَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِ»

আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তরবারির হাতলের মধ্যে একটি লিখিত কাগজ পাওয়া গিয়েছিল, যাতে লেখা ছিল:

“অভিশপ্ত সে ব্যক্তি, যে কোনো অন্ধকে পথ থেকে বিভ্রান্ত করে (পথ ভুলিয়ে দেয়)।

অভিশপ্ত সে ব্যক্তি, যে জমির সীমানা চুরি করে (পরিবর্তন করে)।

অভিশপ্ত সে ব্যক্তি, যে তার (আযাদকৃত) মালিকদের ব্যতীত অন্য কারো সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে।”

অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: “অভিশপ্ত সে ব্যক্তি, যে তার প্রতি অনুগ্রহকারীর অনুগ্রহ অস্বীকার করে।”

394 - وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: « مَا يُرَغِّبُنِي فِي الْحَيَاةِ إِلَّا خَصْلَتَانِ الصَّادِقَةُ وَالْوَهْطُ، فَأَمَّا الصَّادِقَةُ فَصَحِيفَةٌ -[306]- كَتَبْتُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا الْوَهْطُ فَأَرْضٌ تَصَدَّقَ بِهَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ كَانَ يَقُومُ عَلَيْهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দুটি বিষয় ছাড়া আর কিছুই আমাকে জীবনের প্রতি আগ্রহী করে না: আস-সাদিকাহ এবং আল-ওয়াহত। আস-সাদিকাহ হলো এমন একটি সহীফা (লিখিত পাতা) যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (শুনে) লিখেছিলাম। আর আল-ওয়াহত হলো সেই ভূমি, যা আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদাকাহ (দান) করেছিলেন এবং তিনি নিজেই সেটির দেখাশোনা করতেন।"

395 - وَقَرَأْتُ عَلَى خَلَفِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْحَرْبِيَّ حَدَّثَهُمْ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা লেখার মাধ্যমে জ্ঞানকে লিপিবদ্ধ করে রাখো।"

396 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، نا بَقِيٌّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: «قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা জ্ঞানকে লিপিবদ্ধ করার (লেখার) মাধ্যমে আবদ্ধ করো।"

397 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: «رَأَيْتُ جَابِرًا يَكْتُبُ عِنْدَ ابْنِ سَابِطٍ فِي أَلْوَاحٍ»

রাবী’ ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইবনে সাবিতের নিকট কিছু ফলকে (তক্তায়) লিখতে দেখেছি।

398 - قَالَ: وَنا وَكِيعٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “তোমরা জ্ঞানকে কিতাবের (লেখার) মাধ্যমে সুরক্ষিত করো/বেঁধে রাখো।”

399 - وَقَالَ: وَنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَعْنٍ قَالَ: " أَخْرَجَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ كِتَابًا وَحَلَفَ لِي: إِنَّهُ خَطُّ أَبِيهِ بِيَدِهِ "

মা’ন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ আমার কাছে একটি কিতাব (দলিল) বের করলেন এবং আমার কাছে শপথ করে বললেন যে, এটি হলো তাঁর (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিজ হাতের লেখা।

400 - قَالَ: وَنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِكِتَابِ الْأَطْرَافِ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কিতাবুল আতরাফ (সূচিভিত্তিক হাদীস গ্রন্থ) ব্যবহারে কোনো অসুবিধা নেই।"

401 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي كِبْرَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ: « إِذَا سَمِعْتَ شَيْئًا، فَاكْتُبْهُ وَلَوْ فِي حَائِطٍ»

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো কিছু শুনবে, তখন তা লিখে নাও, এমনকি যদি তা কোনো দেয়ালেও হয়।

402 - قَالَ: وَنا وَكِيعٌ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: «أَمْلَى عَلَيَّ الضَّحَّاكُ مَنَاسِكَ الْحَجِّ»

হুসাইন ইবনে উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আদ-দাহহাক আমার নিকট হজ্জের মানাসিক (রীতি-নীতি) মুখে বলে লিপিবদ্ধ করিয়েছিলেন।"

403 - قَالَ: وَنا وَكِيعٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ قَالَ: " كُنْتُ أَكْتُبُ مَا أَسْمَعُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أُفَارِقَهُ أَتَيْتُهُ بِكِتَابِي فَقُلْتُ: هَذَا سَمِعْتُهُ مِنْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ "

বাশির ইবনু নাহীক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে যা শুনতাম, তা লিখে রাখতাম। এরপর যখন আমি তাঁর কাছ থেকে বিদায় নিতে চাইলাম, তখন আমার লিখিত কিতাবটি নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম: এইগুলি কি আমি আপনার থেকেই শুনেছি? তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: হ্যাঁ।

404 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «كُنْتُ أَلْقَى عُبَيْدَةَ بِالْأَطْرَافِ فَأَسْأَلُهُ»

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে জনপদের উপকণ্ঠে সাক্ষাৎ করতাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করতাম।

405 - : قَالَ وَحَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَيَسْمَعُ مِنْهُ الْحَدِيثَ فَيَكْتُبُهُ فِي وَاسِطَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا نَزَلَ نَسَخَهُ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে থাকতেন এবং তাঁর নিকট থেকে হাদীস শুনতেন। অতঃপর তিনি সেই হাদীস তাঁর সওয়ারীর পালানের মধ্যভাগে লিপিবদ্ধ করে রাখতেন। যখনই তিনি (সওয়ারী থেকে) নামতেন, তখনই তা (কাগজে বা অন্য কিছুতে) নকল করে নিতেন।

406 - قَالَ: وَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «الْكِتَابُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنَ النِّسْيَانِ»

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ভুলে যাওয়ার চেয়ে লিখিত রাখা (কিতাব) অধিক প্রিয়।

407 - قَالَ: وَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ قَالَ: " تَعِيبُونَ عَلَيْنَا الْكِتَابَ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ} [طه: 52] "

আবুল মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আমাদের কাছে কিতাব (লিখনি বা লিপি)-কে ত্রুটিযুক্ত/আপত্তিকর মনে করো, অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এর জ্ঞান আমার রবের কাছে একটি কিতাবে (লিপিবদ্ধ) রয়েছে।" (সূরা ত্বাহা: ৫২)