421 - وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنِي السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الْحَسَنِ «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِكِتَابِ الْعِلْمِ بَأْسًا، وَقَدْ كَانَ أَمْلَى التَّفْسِيرَ فَكُتِبَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (দ্বীনি) জ্ঞান লিখে রাখাকে দোষণীয় মনে করতেন না। আর তিনি তাফসীর (কুরআনের ব্যাখ্যা) মুখে বলতেন, অতঃপর তা লিখে রাখা হতো।

422 - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تَحَدَّثْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ بِحَدِيثٍ فَأَنْكَرَهُ، فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْكَ، قَالَ: « إِنْ كُنْتَ سَمِعْتَهُ مِنِّي، فَهُوَ مَكْتُوبٌ عِنْدِي» ، فَأَخَذَ بِيَدِي إِلَى بَيْتِهِ فَأَرَانَا كُتُبًا كَثِيرَةً مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ ذَلِكَ الْحَدِيثَ فَقَالَ: «قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنِّي إِنْ كُنْتُ قَدْ حَدَّثْتُكَ بِهِ فَهُوَ مَكْتُوبٌ عِنْدِي» . هَذَا خِلَافُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَكْتُبُ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو كَتَبَ، وَحَدِيثُهُ ذَاكَ أَصَحُّ فِي النَّقْلِ مِنْ هَذَا؛ لِأَنَّهُ أَثْبَتُ إِسْنَادًا عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، إِلَّا أَنَّ الْحَدِيثَيْنِ قَدْ يَسُوغُ التَّأَوُّلُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا

ফযল ইবনে হাসান ইবনে আমর ইবনে উমাইয়াহ আদ-দামরি-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একটি হাদীস বর্ণনা করলাম। তিনি তা অস্বীকার করলেন (বা তার সাথে দ্বিমত পোষণ করলেন)। তখন আমি বললাম: আমি তো আপনার কাছ থেকেই এটা শুনেছি।

তিনি বললেন: "যদি তুমি আমার কাছ থেকে তা শুনে থাকো, তবে তা অবশ্যই আমার কাছে লিখিত আছে।"

এরপর তিনি আমার হাত ধরে তাঁর বাড়িতে নিয়ে গেলেন এবং আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসের বহু কিতাব দেখালেন। অতঃপর তিনি সেই হাদীসটি খুঁজে পেলেন এবং বললেন: "আমি তো তোমাকে আগেই বলেছিলাম যে, যদি আমি তোমাকে এটি বর্ণনা করে থাকি, তবে তা আমার কাছে লিখিত আছে।"

[টীকা: এটি এই পরিচ্ছেদের শুরুতে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত সেই পূর্ববর্তী বর্ণনার বিপরীত, যেখানে বলা হয়েছিল যে তিনি হাদীস লিখতেন না, বরং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখতেন। সেই হাদীসটি (পূর্বেরটি) এর চেয়ে বর্ণনার দিক থেকে অধিক সহীহ; কারণ হাদীস বিশেষজ্ঞদের নিকট তার সনদ অধিকতর প্রমাণিত। তবে এই দুটি হাদীসের মাঝে সমন্বয় করে ব্যাখ্যা করা সম্ভব।]

423 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ ثَابِتٍ الصَّيْدَلَانِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، نا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: «إِنَّ لَنَا كُتُبًا نَتَعَاهَدُهَا»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমাদের কিতাবসমূহ রয়েছে, যা আমরা নিয়মিতভাবে দেখাশোনা করি (বা পর্যালোচনা করি)।"

424 - وَذَكَرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، أنا شُعْبَةُ بِحَدِيثٍ، ثُمَّ قَالَ: «هَذَا وَجَدْتُهُ مَكْتُوبًا عِنْدِي فِي الصَّحِيفَةِ»

হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন, ওয়াহব ইবনে জারীর আমাদের নিকট শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (শু‘বাহ/ওয়াহব) বললেন, "আমি এটিকে আমার সহীফায় (পুস্তিকায়) লিখিত অবস্থায় পেয়েছিলাম।"

425 - قَالَ: وَسَمِعْتُ شَبَابَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتُمُونِي أَثُجُّ الْحَدِيثَ فَاعْلَمُوا أَنِّي تَحَفَّظْتُهُ مِنْ كِتَابٍ»

ইমাম শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা আমাকে দেখবে যে আমি হাদিসগুলো খুব দ্রুতগতিতে বর্ণনা করে যাচ্ছি (যেন ঢেলে দিচ্ছি), তখন তোমরা নিশ্চিতভাবে জেনে রাখবে যে আমি তা কোনো কিতাব (বই) দেখে মুখস্থ করেছি।

426 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، أنا قَاسِمٌ، أنا الْخُشَنِيُّ، أنا الرِّيَاشِيُّ قَالَ: قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ، « اجْعَلْ مَا تَكْتُبُ بَيْتَ مَالٍ، وَمَا فِي صَدْرِكَ لِلنَّفَقَةِ»

খলীল ইবনে আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"আপনি যা কিছু লিপিবদ্ধ করেন, তাকে বাইতুল মাল (রাজকোষ) স্বরূপ গণ্য করুন, আর যা আপনার বক্ষের অভ্যন্তরে (স্মৃতিতে) রয়েছে তা ব্যয়ের জন্য (খরচের জন্য) ব্যবহার করুন।"

427 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أُحْرِقَتْ كُتُبُهُ يَوْمَ الْحَرَّةِ، وَكَانَ يَقُولُ: «وَدِدْتُ لَوْ أَنَّ عِنْدِي كُتُبِي بِأَهْلِي وَمَالِي»

উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

হাররার দিনে তাঁর কিতাবগুলো পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। আর তিনি বলতেন, "আমি আমার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদের বিনিময়ে হলেও যদি আমার কিতাবগুলো ফিরে পেতাম, তবে তা আমার জন্য আকাঙ্ক্ষিত ছিল।"

428 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، أنا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، أنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «الْكِتَابُ قَيْدُ الْعِلْمِ»

আমির আশ-শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "গ্রন্থ হলো জ্ঞানের বাঁধন।"

429 - وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، أنا أَبُو زُرْعَةَ، -[328]- أنا أَبُو مُسْهِرٍ، أنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: " يَجْلِسُ إِلَى الْعَالِمِ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ يَأْخُذُ كُلَّ مَا يَسْمَعُ فَذَلِكَ حَاطِبُ لَيْلٍ، وَرَجُلٌ لَا يَكْتُبُ وَيَسْمَعُ فَيُقَالُ لَهُ جَلِيسُ الْعَالِمِ، وَرَجُلٍ يَنْتَقِي وَهُوَ خَيْرُهُمْ"، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: «وَذَلِكَ الْعَالِمُ» . قَالَ أَبُو عُمَرَ: الْعَرَبُ تَضْرِبُ الْمَثَلَ بِحَاطِبِ اللَّيْلِ لِلَّذِي يَجْمَعُ كُلَّ مَا يَسْمَعُ مِنْ غَثٍّ وَسَمِينٍ، وَصَحِيحٍ وَسَقِيمٍ، وَبَاطِلٍ وَحَقٍّ؛ لِأَنَّ الْمُحْتَطِبَ بِاللَّيْلِ رُبَّمَا ضَمَّ أَفْعَى فَنَهَشَتْهُ وَهُوَ يَحْسَبُهَا مِنَ الْحَطَبِ.

সুলাইমান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একজন আলেমের মজলিসে সাধারণত তিন প্রকারের লোক বসে:

১. এমন ব্যক্তি যে যা কিছু শোনে, তার সবটুকুই গ্রহণ করে। সে হলো ’রাতে কাঠ সংগ্রহকারী’ (হাতিবুল লাইল)।
২. এমন ব্যক্তি যে লেখে না, তবে মনোযোগ সহকারে শোনে। তাকে বলা হয় ’আলেমের সঙ্গী’ (জলিসুল আলিম)।
৩. এমন ব্যক্তি যে (কথা) যাচাই-বাছাই করে নেয়। সে-ই তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

তিনি অন্য একবার বললেন: "আর সে-ই (অর্থাৎ যে বাছাই করে) প্রকৃত আলেম।"

আবু উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আরববাসীরা ’রাতে কাঠ সংগ্রহকারী’ (হাতিবুল লাইল)-এর উদাহরণ সেই ব্যক্তির জন্য ব্যবহার করে, যে যা কিছু শোনে—তার ভালো-মন্দ, মজবুত-দুর্বল, বাতিল ও সত্য সবকিছুই জমা করে। কারণ, যে ব্যক্তি রাতের অন্ধকারে কাঠ সংগ্রহ করে, সে ভুলক্রমে কাঠ মনে করে হয়তো কোনো সাপকেও ধরে ফেলে, ফলে সাপটি তাকে দংশন করে।

430 - وَفِي مِثْلِ هَذَا يَقُولُ بِشْرُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ:
[البحر الرجز]
وَحَاطِبٍ يَحْطِبُ فِي بِجَادِهِ ... فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ وَفِي سَوَادِهِ
يَحْطِبُ فِي بِجَادِهِ الْأَسَمَّ الذَّكَرَ ... وَالْأَسْوَدَ السَّالِخَ مَكْرُوهَ النَّظَرِ

এই প্রসঙ্গে বিশর ইবনুল মুতামির বলেন:

এক কাঠুরিয়া তার পুরনো মোটা বস্ত্রে/কম্বলে কাঠ সংগ্রহ করছিল,
রাতের অন্ধকারে এবং তার ঘন কালিমার মধ্যে।
সে তার সেই বস্ত্রে সংগ্রহ করে নেয় শক্ত, মোটা কাঠখণ্ড,
আর (তাৎক্ষণিকভাবে) ভয়ংকর সেই কালো ’আসওয়াদ আস-সালিক’ সাপটিকেও, যা দেখা অত্যন্ত অপ্রিয় (ভয়াবহ)।

431 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلَمَةَ، نا ابْنُ الْجَارُودِ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مَنْ كَرِهَ كِتَابَ الْعِلْمِ؟ قَالَ: «كَرِهَهُ قَوْمٌ وَرَخَّصَ فِيهِ آخَرُونَ» ، قُلْتُ لَهُ: لَوْ لَمْ يُكْتَبِ الْعِلْمُ لَذَهَبَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَلَوْلَا كِتَابَةُ الْعِلْمِ أَيُّ شَيْءٍ كُنَّا نَحْنُ؟» . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: وَسَأَلْتُ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَيْهِ، فَقَالَ: كَمَا قَالَ أَحْمَدُ سَوَاءً

ইসহাক ইবনু মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘কে ইলম বা জ্ঞান লিখে রাখা অপছন্দ করতেন?’

তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন, ‘কিছু লোক এটা অপছন্দ করতেন, আর অন্যরা এর অনুমতি দিতেন।’

আমি তাঁকে (ইমাম আহমাদকে) বললাম, ‘যদি জ্ঞান লিখে রাখা না হতো, তাহলে কি তা বিলুপ্ত হয়ে যেত না?’

তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ। আর জ্ঞান লিখে রাখা না হলে আমরা কী হতাম (অর্থাৎ কিছুই জানতাম না)?’

ইসহাক ইবনু মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কেও জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনিও বললেন, ‘আহমাদ যা বলেছেন, হুবহু তাই।’

432 - أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، أنا أَبُو الْمَيْمُونِ، نا أَبُو زُرْعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ، وَذُكِرَ لَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، وَأَنَّ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ حَفِظَ عَنْ أَيُّوبَ، وَابْنَ عُلَيَّةَ كَتَبَ، فَقَالَ: -[330]- «ضَمِنْتُ لَكَ أَنَّ كُلَّ مَنْ لَا يَرْجِعُ إِلَى الْكِتَابِ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهِ الزَّلَلُ»

আবু নুআইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (একবার) তাঁর সামনে হাম্মাদ ইবনু যায়িদ ও ইবনু উলাইয়্যার আলোচনা করা হয় এবং বলা হয় যে, হাম্মাদ ইবনু যায়িদ আইয়্যুব থেকে (হাদীস) মুখস্থ করেছেন, আর ইবনু উলাইয়্যা তা লিখে নিয়েছিলেন। তখন তিনি (আবু নুআইম) বললেন: “আমি তোমাকে নিশ্চয়তা দিচ্ছি যে, যে ব্যক্তি কিতাবের (লিখিত নথির) শরণাপন্ন হয় না, তার ওপর ভুল-ভ্রান্তি (স্খলন) ঘটার আশঙ্কা থেকে মুক্ত হওয়া যায় না।”

433 - وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو الْمَيْمُونِ الْبَجَلِيُّ بِدِمَشْقَ، نا أَبُو زُرْعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولَانِ: «كُلُّ مَنْ لَا يَكْتُبِ الْعِلْمَ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهِ الْغَلَطُ»

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.) ও ইমাম ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

“যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) লিপিবদ্ধ করে না, তার ভুল হওয়ার সম্ভাবনা থেকে মুক্ত থাকা নিরাপদ নয়।”

434 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ قَالُوا: نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، إِمْلَاءً، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: ثنا حَاتِمٌ الْفَاخِرُ، وَكَانَ ثِقَةً قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَكْتُبَ الْحَدِيثَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ، حَدِيثٌ أَكْتُبُهُ أُرِيدُ أَنْ أَتَّخِذَهُ دِينًا، وَحَدِيثُ رَجُلٍ أَكْتُبُهُ فَأُوقِفُهُ لَا أَطْرَحُهُ وَلَا أَدِينُ بِهِ، وَحَدِيثُ رَجُلٍ ضَعِيفٍ أُحِبُّ أَنْ أَعْرِفَهُ وَلَا أَعْبَأَ بِهِ»

সুফিয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি চাই যে আমি যেন হাদিসকে তিন প্রকারে লিপিবদ্ধ করি: এক প্রকার হাদিস, যা আমি লিখি এই উদ্দেশ্যে যে আমি তাকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করব (এবং আমল করব); আর এমন ব্যক্তির হাদিস যা আমি লিখি এবং তা যাচাইয়ের জন্য স্থগিত রাখি – আমি তাকে বাদও দিই না আবার সে অনুসারে দ্বীন পালনও করি না; এবং দুর্বল (দুর্বল রাবীর) কোনো ব্যক্তির হাদিস, যা আমি জানতে পছন্দ করি কিন্তু তাকে গুরুত্ব দিই না।"

435 - وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: «تَعَلَّمْ مَا لَا يُؤْخَذُ بِهِ كَمَا تَتَعَلَّمُ مَا يُؤْخَذُ بِهِ»

আল-আওযা’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা সেই জ্ঞানও অর্জন করো যা দ্বারা আমল করা হয় না, ঠিক সেভাবে যেভাবে তোমরা সেই জ্ঞান অর্জন করো যা দ্বারা আমল করা হয়।

436 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ، قَالَ بَعْضُ الْأُمَرَاءِ لِابْنِ شُبْرُمَةَ، مَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تُحَدِّثُنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «كِتَابٌ عِنْدَنَا»

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কতিপয় শাসক ইবনে শুবরুমা-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে আপনি আমাদের কাছে যে হাদীসগুলো বর্ণনা করেন, সেগুলো কী?" জবাবে তিনি বললেন: "এটা আমাদের নিকট থাকা একটি কিতাব।"

437 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ دَوَّنَ الْعِلْمَ ابْنُ شِهَابٍ»

মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি সর্বপ্রথম জ্ঞান (ইলম) গ্রন্থবদ্ধ করেন, তিনি হলেন ইবনে শিহাব।

438 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، نا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، نا سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ مَوْلَى الزُّبَيْرِيِّينَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «أَمَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِجَمْعِ السُّنَنِ فَكَتَبْنَاهَا دَفْتَرًا دَفْتَرًا، فَبَعَثَ إِلَى كُلِّ أَرْضٍ لَهُ عَلَيْهَا سُلْطَانٌ دَفْتَرًا»

সা’দ ইবন ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে সুন্নাহসমূহ (হাদীস) সংকলন করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর আমরা তা দফতর (খাতা বা কিতাব) আকারে লিপিবদ্ধ করলাম। এরপর তিনি (উমার ইবন আব্দুল আযীয) তাঁর অধীনস্থ প্রতিটি অঞ্চলে একটি করে সংকলিত দফতর (কিতাব) পাঠিয়ে দিলেন।

439 - وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «-[332]- كُنَّا نَكْرَهُ كِتَابَ الْعِلْمِ حَتَّى أَكْرَهَنَا عَلَيْهِ هَؤُلَاءِ الْأُمَرَاءُ، فَرَأَيْنَا أَنْ لَا نَمْنَعَهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ»

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা ইলম (জ্ঞান) লিপিবদ্ধ করা অপছন্দ করতাম, যতক্ষণ না এই আমীরেরা (শাসকগণ) আমাদেরকে এর জন্য বাধ্য করলেন। অতঃপর আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হলাম যে, কোনো মুসলমানের কাছ থেকে আমরা তা (লিপিবদ্ধ জ্ঞান) আর গোপন বা বঞ্চিত করব না।

440 - قَالَ: وَأنا مَعْمَرٌ قَالَ: حَدَّثْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ بِأَحَادِيثَ، فَقَالَ: «اكْتُبْ لِي حَدِيثَ كَذَا وَحَدِيثَ كَذَا» ، فَقُلْتُ: أَمَا تَكْرَهُ أَنْ تَكْتُبَ الْعِلْمَ؟ فَقَالَ: «اكْتُبْ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ كَتَبْتَ فَقَدْ ضَيَّعْتَ» أَوْ قَالَ: «عَجَزْتَ»

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে কিছু হাদীস বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন, "আমার জন্য অমুক হাদীস এবং অমুক হাদীসটি লিখে দিন।" আমি তাঁকে বললাম, "আপনি কি জ্ঞান (ইলম) লিপিবদ্ধ করা অপছন্দ করেন না?" জবাবে তিনি বললেন, "লিখুন! কারণ, যদি আপনি না লেখেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি তা নষ্ট করলেন (বা হারিয়ে ফেললেন)।" অথবা তিনি (মা’মার) বলেছেন, তিনি (ইয়াহইয়া) বলেছিলেন: "আপনি অক্ষম হলেন।"