561 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: " بِسُؤَالِ الْعُلَمَاءِ يَأْمُرُ الْقَائِلُ:
[البحر الطويل]
عَلَيْكَ بِأَهْلِ الْعِلْمِ فَارْغَبْ إِلَيْهِمُ ... يُفِيدُوكَ عِلْمًا كَيْ تَكُونَ عَلِيمَا
وَيَحْسَبُ كُلُّ النَّاسِ أَنَّكَ مِنْهُمُ ... إِذَا كُنْتَ فِي أَهْلِ الرَّشَادِ مُقِيمَا
فَكُلُّ قَرِينٍ بِالْمُقَارَنِ مُقْتَدٍ ... وَقَدْ قَالَ هَذَا الْقَائِلُونَ قَدِيمَا

আবু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: বক্তা (কবি) আলেমদের কাছে প্রশ্ন করার নির্দেশ দিচ্ছেন:

"তুমি জ্ঞানীদের সংস্পর্শে থাকো এবং তাদের প্রতি আগ্রহী হও,
তারা তোমাকে জ্ঞান দান করবে, যাতে তুমি একজন জ্ঞানী হতে পারো।
সকল মানুষই তোমাকে তাদের (জ্ঞানীদের) অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করবে,
যদি তুমি সঠিক পথের দিশারীদের (হেদায়েতপ্রাপ্তদের) মাঝে অবস্থান করো।
কারণ, প্রত্যেক সঙ্গীই তার সাথীর অনুসারী হয়,
আর এই কথা পূর্বের বক্তারা (কবিরা) অনেক আগে থেকেই বলে এসেছেন।"

562 - وَذَكَرَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: بَلَغَنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « وَيْلٌ لِمَنْ يَعْلَمُ وَلَمْ يَعْمَلْ، وَوَيْلٌ ثُمَّ وَيْلٌ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ وَلَا يَتَعَلَّمُ» مَرَّتَيْنِ

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

দুর্ভোগ তার জন্য, যে জ্ঞান লাভ করে কিন্তু তদনুযায়ী আমল করে না। আর দুর্ভোগ, অতঃপর দুর্ভোগ তার জন্য, যে জ্ঞানও রাখে না এবং শিক্ষা গ্রহণও করে না।

563 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ وَلِيدَةٌ فَعَلَّمَهَا وَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، وَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَأَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِي فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا مَمْلُوكٍ أَدَّى حَقَّ مَوَالِيهِ وَأَدَّى حَقَّ رَبِّهِ فَلَهُ أَجْرَانِ» خُذْهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ قَدْ كَانَ الرَّجُلِ يَرْحَلُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ "، الشَّعْبِيُّ يَقُولُهُ -[389]-

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে কোনো ব্যক্তির কাছে যদি কোনো দাসী থাকে, অতঃপর সে তাকে শিক্ষা দেয় এবং সুন্দরভাবে শিক্ষা দেয়, আর তাকে শিষ্টাচার শেখায় এবং উত্তমরূপে শিষ্টাচার শেখায়, এরপর তাকে মুক্ত করে এবং তাকে বিবাহ করে, তবে তার জন্য রয়েছে দুটি পুরস্কার (সাওয়াব)।

আর আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) মধ্য থেকে যে কোনো ব্যক্তি তার নবীর উপর ঈমান আনে এবং আমার উপরও ঈমান আনে, তার জন্য রয়েছে দুটি পুরস্কার।

আর যে কোনো দাস তার মনিবদের হক (অধিকার) আদায় করে এবং তার রবের হক আদায় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি পুরস্কার।”

(বর্ণনাকারী শু’বি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:) এটিকে বিনা মূল্যে গ্রহণ করো। কারণ, এর চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ একটি তথ্যের জন্য মানুষ মদীনা পর্যন্ত সফর করত।

564 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، أنا شَرِيكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حُيَيٍّ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. قَالَ: وَقَالَ عَامِرٌ: «أَخَذْتَهَا مِنِّي بِغَيْرِ شَيْءٍ، وَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ»

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ (একটি হাদীস) বর্ণনা করেছেন।
আমির (শা’বী) বলেন: "তুমি আমার কাছ থেকে এটি (এই জ্ঞান) কোনো মূল্য ছাড়াই গ্রহণ করলে, অথচ এর চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের জন্যও মানুষ মদীনা পর্যন্ত সফর করত।"

565 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، أنا هُدْبَةُ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَاللَّفْظُ لِهُدْبَةَ قَالَ: نا هَمَّامٌ، نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَابْتَعْتُ بَعِيرًا فَشَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلِي ثُمَّ سِرْتُ إِلَيْهِ شَهْرًا حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ فَأَتَيْتُ مَنْزِلَهُ وَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ أَنَّ جَابِرًا عَلَى الْبَابِ فَرَجَعَ إِلَى الرَّسُولِ فَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: قُلْتُ: نَعَمْ فَخَرَجَ إِلَيَّ فَاعْتَنَقْتُهُ وَاعْتَنَقَنِي، قَالَ: قُلْتُ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَظَالِمِ لَمْ أَسْمَعْهُ أَنَا مِنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ « يَحْشُرُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْعِبَادَ» أَوْ قَالَ: «النَّاسَ» شَكَّ هَمَّامٌ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى -[390]- الشَّامِ «عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا» قَالَ: قُلْنَا " مَا بُهْمًا؟ قَالَ: " لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ فَيُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ وَيَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَالِكُ أَنَا الدَّيَّانُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَطْلُبُهُ بِمَظْلَمَةٍ حَتَّى اللَّطْمَةَ وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَطْلُبُهُ بِمَظْلَمَةٍ حَتَّى اللَّطْمَةَ " قَالَ: قُلْنَا لَهُ: كَيْفَ وَإِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا؟ قَالَ: «مِنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ» -[392]-

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের পক্ষ থেকে একটি হাদীস পৌঁছেছিল। তিনি বলেন: আমি একটি উট ক্রয় করলাম এবং তার পিঠে হাওদা বাঁধলাম। তারপর আমি এক মাস ধরে সেই (হাদীসের বর্ণনাকারীর) দিকে সফর করলাম, যতক্ষণ না আমি সিরিয়ায় (শামে) পৌঁছালাম। সেখানে গিয়ে আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেলাম। আমি তাঁর বাড়িতে গেলাম এবং তাঁকে খবর পাঠালাম যে, জাবির দরজায় উপস্থিত। দূত ফিরে এসে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি আমার কাছে বেরিয়ে এলেন। আমি তাঁকে জড়িয়ে ধরলাম এবং তিনিও আমাকে জড়িয়ে ধরলেন।

আমি বললাম: আমার কাছে আপনার সূত্রে একটি হাদীস পৌঁছেছে, যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে ’মাযালিম’ (অন্যায়-অবিচার) সম্পর্কে শুনেছিলেন; কিন্তু আমি নিজে তাঁর (রাসূলের) কাছ থেকে তা শুনিনি।

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বান্দাদেরকে"—অথবা তিনি বলেছেন: "মানুষদেরকে"— (হাম্মাম (বর্ণনাকারী) সন্দেহ করেছেন এবং তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস) হাত দ্বারা সিরিয়ার দিকে ইশারা করলেন)— "নগ্ন, খতনাবিহীন এবং ‘বুহমান’ অবস্থায় হাশরের ময়দানে একত্রিত করবেন।"

আমরা বললাম: ‘বুহমান’ কী? তিনি বললেন: "তাদের সাথে কিছুই থাকবে না।"

অতঃপর আল্লাহ এমন এক স্বরে তাদেরকে ডাকবেন যা দূরের এবং কাছের সকলেই শুনতে পাবে: "আমিই মালিক, আমিই বিচারক (প্রতিফলদাতা)। জান্নাতবাসীদের মধ্যে এমন কারো জন্য উচিত হবে না যে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যখন জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে কেউ তার কাছে কোনো অন্যায়ের জন্য দাবিদার থাকে, এমনকি একটি চড় মারার জন্যও। এবং জাহান্নামবাসীদের মধ্যে এমন কারো জন্য উচিত হবে না যে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, যখন জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে কেউ তার কাছে কোনো অন্যায়ের জন্য দাবিদার থাকে, এমনকি একটি চড় মারার জন্যও।"

আমরা তাকে জিজ্ঞেস করলাম: কীভাবে (এই বিনিময় সম্ভব হবে)? অথচ আমরা তো আল্লাহর কাছে আসব নগ্ন, খালি পায়ে এবং খতনাবিহীন অবস্থায়?

তিনি বললেন: "নেক আমল এবং পাপের বিনিময়ের মাধ্যমে।"

566 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْفُوظٍ الدِّمَشْقِيُّ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي نا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: حَدَّثَنِي هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ قَالَ: بَلَغَنِي فَذَكَرَهُ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে বর্ণনা করেছেন যে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমার কাছে (বিষয়টি) পৌঁছেছে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

567 - وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ سُفْيَانُ: هُوَ أَبُو سَعِيدٍ الْأَعْمَى يُحَدِّثُ عَطَاءً أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ رَحَلَ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فَلَمَّا قَدِمَ مِصْرَ أَخْبَرُوا عُقْبَةَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ، قَالَ: حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَتْرِ الْمُسْلِمِ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ سَمِعَهُ غَيْرِي وَغَيْرُكَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا عَلَى خِزْيَةٍ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ: فَأَتَى أَبُو أَيُّوبَ رَاحِلَتَهُ فَرَكِبَهَا وَانْصَرَفَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَمَا حَلَّ رَحْلَهُ "

আবু আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু আইয়ুব রাঃ) উকবাহ ইবন আমেরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট (একটি হাদীস জানার জন্য) সফর করেছিলেন। যখন তিনি মিসরে পৌঁছালেন, তখন উকবাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খবর দেওয়া হলো। তিনি (উকবাহ) তাঁর সাথে দেখা করার জন্য বেরিয়ে এলেন।

(আবু আইয়ুব বা উকবাহ বললেন): “এটি এমন একটি হাদীস, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে মুসলিমের দোষ গোপন করা সম্পর্কে শুনেছি। এখন আপনি এবং আমি ছাড়া এটি আর কেউ শোনেননি।”

তিনি (উকবাহ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনের কোনো ত্রুটি বা লজ্জাজনক বিষয় গোপন করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন করবেন।”

(হাদীসটি শোনার পর) আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বাহনের নিকট আসলেন, তাতে আরোহণ করলেন এবং মদীনার দিকে ফিরে গেলেন, এমনকি তিনি তাঁর বাহনের মালপত্রও খুললেন না।

568 - وَذَكَرَ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: -[394]- «كَانَ يَبْلُغُنِي الْحَدِيثُ عَنِ الرَّجُلِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ أَشَاءُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ حَتَّى يَجِيئَ فَيُحَدِّثَنِي فَعَلْتُ وَلَكِنِّي كُنْتُ أَذْهَبُ إِلَيْهِ فَأَقِيلُ عَلَى بَابِهِ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَيَّ فَيُحَدِّثَنِي»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে কোনো একজন ব্যক্তির নিকট থেকে যখন আমার কাছে কোনো হাদীস পৌঁছাতো, তখন আমি যদি চাইতাম যে তাঁর কাছে (দূত) পাঠাই, যাতে তিনি এসে আমাকে হাদীস বর্ণনা করেন, তবে আমি তা করতে পারতাম। কিন্তু (আমি তা না করে) আমি নিজেই তাঁর কাছে যেতাম এবং তাঁর দরজায় দুপুরবেলা বিশ্রাম নিতাম (বা অপেক্ষা করতাম), যতক্ষণ না তিনি আমার কাছে বেরিয়ে আসতেন এবং আমাকে হাদীস শোনাতেন।

569 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَشِيقٍ رَحِمَهُ اللَّهُ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّاسٍ، أنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «إِنْ كُنْتُ لَأَسِيرُ اللَّيَالِيَ وَالْأَيَّامَ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটিমাত্র হাদীসের অনুসন্ধানে রাত ও দিন ধরে পথ অতিক্রম করতাম।

570 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: رُوِّينَا هَذَا الْخَبَرَ مِنْ طُرُقٍ عَنْ مَالِكٍ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «إِنْ كُنْتُ لَأَسِيرُ اللَّيَالِيَ وَالْأَيَّامَ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ» ، وَوَصَلَهُ خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَخَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ثِقَةٌ مَصْرِيٌّ "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি একটি মাত্র হাদীসের সন্ধানে দিনের পর দিন এবং রাতের পর রাত পথ অতিক্রম করতাম।"

571 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، نا بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ، نا أَبُو بَكْرٍ، نا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ «أَنَّ مَسْرُوقًا، رَحَلَ فِي حَرْفٍ وَأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ رَحَلَ فِي حَرْفٍ»

বর্ণিত আছে যে, মাসরূক (রহ.) একটি মাত্র মাসআলা (বা জ্ঞানের বিষয়) যাচাইয়ের জন্য (দূর-দূরান্তে) সফর করেছিলেন এবং আবু সাঈদও একটি মাত্র মাসআলা যাচাইয়ের জন্য সফর করেছিলেন।

572 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَا عَلِمْتُ أَنَّ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ كَانَ أَطْلَبَ لِلْعِلْمِ فِي أُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ مِنْ مَسْرُوقٍ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার জানা মতে, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর চেয়ে পৃথিবীর কোনো দিগন্তে জ্ঞান অন্বেষণে অন্য কোনো ব্যক্তি অধিকতর অনুসন্ধানী বা তৎপর ছিলেন না।"

573 - قَالَ وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، نا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، ثنا الشَّعْبِيُّ، بِحَدِيثٍ ثُمَّ قَالَ لِي: «أُعْطِيكَهُ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَإِنْ كَانَ الرَّاكِبُ لَيَرْكَبُ إِلَى الْمَدِينَةِ فِيمَا دُونَهُ»

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (একটি হাদীস বর্ণনা করার পর) আমাকে বললেন: "আমি তোমাকে এটি (এই জ্ঞান) বিনা মূল্যে দিচ্ছি, অথচ এর চেয়ে কম মূল্যবান বিষয়ের জন্য মানুষ মদীনা পর্যন্ত সফর করত।"

574 - قَالَ: وَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ فِي حَدِيثٍ: «أَعْطَيْنَاكَهُ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَإِنْ كَانَ الرَّاكِبُ لَيَرْكَبُ إِلَى الْمَدِينَةِ فِيمَا دُونَهَا»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) এক হাদীস প্রসঙ্গে আমাকে বললেন: "আমরা তোমাকে এই হাদীসটি বিনা মূল্যে দিয়েছি। অথচ এর চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের জন্যও একজন আরোহী মদীনা পর্যন্ত সফর করতো।"

575 - قَالَ: وَنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: «خَرَجْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ أَطْلُبُ الْعِلْمَ وَالشَّرَفَ»

কায়স ইবনে আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি জ্ঞান এবং মর্যাদা লাভের উদ্দেশ্যে মদীনা অভিমুখে যাত্রা করেছিলাম।”

576 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغِيثٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ -[399]- الْمَرْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ الدِّمَشْقِيُّ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: «إِنْ كُنْتُ لَأَرْكَبُ إِلَى الْمِصْرِ مِنَ الْأَمْصَارِ فِي الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ؛ لِأَسْمَعَهُ»

বুসর ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-হাদরামি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি মাত্র হাদীস শোনার জন্য বিভিন্ন শহরের মধ্য থেকে (অনেক দূরের) কোনো এক শহরেও সাওয়ার হয়ে যেতাম (বা সফর করতাম)।

577 - وَرَوَى جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنِ اتَّخِذْ نَعْلَيْنِ مِنْ حَدِيدٍ وَعَصًا مِنْ حَدِيدٍ ثُمَّ اطْلُبِ الْعِلْمَ وَالْعِبَرَ حَتَّى يَخْتَرِقَ نَعْلَاكَ، أَوْ يَخْلَقَ نَعْلَاكَ وَتَنْكَسِرَ عَصَاكَ» -[400]-

মালিক ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ তা‘আলা মূসা আলাইহিস সালাম-এর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, "তুমি লোহার দু’টি জুতো এবং লোহার একটি লাঠি তৈরি করো। অতঃপর তুমি জ্ঞান ও উপদেশ অনুসন্ধান করো, যতক্ষণ না তোমার জুতোগুলো ছিঁড়ে যায়, অথবা তোমার জুতো পুরোনো হয়ে যায়, এবং তোমার লাঠিটি ভেঙে যায়।"

578 - وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: " لَوْ أَنَّ رَجُلًا سَافَرَ مِنْ أَقْصَى الشَّامِ إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ؛ لِيَسْمَعَ كَلِمَةَ حِكْمَةٍ مَا رَأَيْتُ سَفَرَهُ ضَاعَ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি মাত্র একটি হিকমতের (প্রজ্ঞার) কথা শোনার উদ্দেশ্যে সুদূর শাম (সিরিয়া) থেকে সুদূর ইয়ামান পর্যন্ত ভ্রমণ করে, তবুও আমি মনে করি না যে তার এই সফরটি বৃথা গেছে।

579 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ: «لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ يَكُونُ عِنْدَهُ الْعِلْمُ أَنْ يَتْرُكَ التَّعَلُّمَ»

ইমাম মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যার নিকট জ্ঞান রয়েছে, তার জন্য জ্ঞান অন্বেষণ করা (বা শিক্ষা করা) ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়।

580 - حَدَّثَنَا يَعِيشُ بْنُ سَعِيدٍ الْوَرَّاقُ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَشِّيُّ، نا الْمِسْوَرُ بْنُ عِيسَى أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: -[402]- حَدَّثَنَا يَاسِينُ الزَّيَّاتُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ مَعَادِنِ التَّقْوَى تَعَلُّمَكَ إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ مَا لَمْ تَعْلَمْ، وَالنَّقْصُ فِيمَا قَدْ عَلِمْتَ قِلَّةُ الزِّيَادَةِ فِيهِ، وَإِنَّمَا يُزَهِّدُ الرَّجُلَ فِي عِلْمِ مَا لَمْ يَعْلَمْ قِلَّةُ انْتِفَاعِهِ بِمَا عَلِمَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয় তাকওয়ার খনিসমূহের মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত যে, তুমি যা ইতোমধ্যে জেনেছো তার সাথে সাথে এমন বিষয় শিখবে যা তুমি জানো না। আর যা তুমি শিখেছো তাতে ঘাটতি বা ত্রুটি আসে যখন তাতে জ্ঞান বৃদ্ধি করা কমে যায়। আর যে জ্ঞান মানুষ জানে না, তা অর্জন করার প্রতি তার অনীহা সৃষ্টি হওয়ার একমাত্র কারণ হলো, সে যা ইতোমধ্যে জানে তা দ্বারা উপকৃত হওয়ার অভাব।”