621 - وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ فِي كَلَامٍ لَهُ: «الْعِلْمُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَخُذُوهُ وَلَوْ مِنْ أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ وَلَا يَأْنَفْ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْخُذَ الْحِكْمَةَ مِمَّنْ سَمِعَهَا مِنْهُ» ، -[422]-

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক বক্তব্যে বলেছেন: “জ্ঞান হলো মুমিনের হারানো সম্পদ। সুতরাং তোমরা তা গ্রহণ করো, যদিও তা মুশরিকদের হাত থেকে আসে। আর তোমাদের কারোই যেন লজ্জা বা সংকোচ না হয় যে সে যার কাছ থেকে প্রজ্ঞা (হিকমত) শুনেছে তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করবে।”

622 - وَعَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ: «الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ يَطْلُبُهَا وَلَوْ فِي أَيْدِيَ الشُّرَطِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রজ্ঞা (জ্ঞান) হলো মুমিনের হারানো সম্পদ; সে তা অন্বেষণ করে, যদিও তা প্রহরীদের (পুলিশ বা রক্ষকদের) হাতে থাকে।

623 - وَرَوَى يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ -[423]- الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيٌّ: «تَزَاوَرُوا وَتَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ؛ فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا يَدْرُسْ عِلْمُكُمْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে বুরায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন: “তোমরা পরস্পর দেখা-সাক্ষাৎ করো এবং এই হাদীস (বা ইলম) নিয়ে আলোচনা করো। কারণ, তোমরা যদি তা না করো, তাহলে তোমাদের জ্ঞান বিলুপ্ত হয়ে যাবে (বা হারিয়ে যাবে)।”

624 - وَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، نا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيٌّ: «تَزَاوَرُوا وَتَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ؛ فَإِنَّكُمْ إِلَّا تَفْعَلُوا يَدْرُسْ عِلْمُكُمْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে বুরায়দা (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন:

“তোমরা একে অপরের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ করো এবং এই হাদীস (জ্ঞান) নিয়ে আলোচনা করো। কেননা, যদি তোমরা তা না করো, তবে তোমাদের অর্জিত জ্ঞান বিলুপ্ত হয়ে যাবে।”

625 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا ابْنُ شَعْبَانَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، نا حَمْدَانَ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَافِعٍ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «لَمْ أَسْتَخْرِجِ الَّذِي اسْتَخْرَجْتُ مِنْ عَطَاءٍ إِلَّا بِرِفْقِي بِهِ»

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি ’আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছ থেকে যা কিছু অর্জন করেছি, তা কেবল তাঁর প্রতি আমার নম্র আচরণের ফলেই সম্ভব হয়েছে।"

626 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ نا أَبِي نا عَبْدُ اللَّهِ نا بَقِيٌّ نا أَبُو بَكْرٍ، أنا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «تَحَدَّثُوا فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُهَيِّجُ الْحَدِيثَ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা পরস্পর আলোচনা করো, কারণ এক আলোচনা অন্য আলোচনাকে উৎসাহিত করে (বা নতুন আলোচনার জন্ম দেয়)।

627 - قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، نا فِطْرٌ، عَنْ شَيْخٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ يَقُولُ: «تَذَاكَرُوا الْحَدِيثَ؛ فَإِنَّ إِحْيَاءَهُ ذِكْرُهُ»

আলকামা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা হাদীস নিয়ে আলোচনা করো; কারণ, এর আলোচনা করাই হলো এর জীবন।

628 - وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «تَذَاكَرُوا الْحَدِيثَ؛ فَإِنَّهُ يُهَيِّجُ بَعْضُهُ بَعْضًا»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা হাদিসগুলো পরস্পর আলোচনা করো; কারণ এর এক অংশ অন্য অংশকে জাগিয়ে তোলে (বা স্মরণ করিয়ে দেয়)।

629 - وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ -[425]- رَجَاءٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي صِبْيَانَ الْكُتَّابِ فَيَعْرِضُ عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُ كَيْ لَا يَنْسَاهُ»

ইসমাঈল ইবনু রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্তবের শিশুদের কাছে আসতেন এবং তাদের সামনে তাঁর হাদীস (বা মুখস্থ করা বর্ণনা) পেশ করতেন, যাতে তিনি তা ভুলে না যান।

630 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، نا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: « إِذَا سَمِعْتَ حَدِيثًا فَحَدِّثْ بِهِ حِينَ تَسْمَعُهُ، وَلَوْ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ مَنْ لَا يَشْتَهِيهِ؛ فَإِنَّهُ يَكُونُ كَالْكِتَابِ فِي صَدْرِكَ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো হাদীস (বা বক্তব্য) শুনবে, তখন শোনা মাত্রই তা বর্ণনা করো—এমনকি যদি তুমি এমন ব্যক্তিকে তা বর্ণনা করো, যে তা শুনতে আগ্রহী নয়। কারণ, এরূপ করলে তা তোমার বক্ষে কিতাবের মতো (সুরক্ষিত) হয়ে থাকবে।

631 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: «إِحْيَاءُ الْحَدِيثِ مُذَاكَرَتُهُ» فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: «يَرْحَمُكَ اللَّهُ كَمْ مِنْ حَدِيثٍ أَحْيَيْتَهُ فِي صَدْرِي»

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হাদীসকে (স্মৃতিতে) জীবিত রাখার উপায় হলো তার পারস্পরিক আলোচনা করা।"

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন, "আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! কত হাদীসই না আপনি আমার হৃদয়ে (স্মৃতিতে) পুনরুজ্জীবিত করেছেন!"

632 - وَسُئِلَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: " مَا السَّبَبُ الَّذِي يُنَالُ بِهِ الْعِلْمُ؟ قَالَ: بِالْحِرْصِ عَلَيْهِ يُتْبَعُ وَبِالْحَثِّ لَهُ يُسْتَمَعُ، وَبِالْفَرَاغِ لَهُ يَجْتَمِعُ "

কিছু প্রাজ্ঞ (হাকীম) ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: জ্ঞান (ইলম) অর্জনের কারণ বা মাধ্যম কী?

তিনি বললেন: এর প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা (বা আগ্রহ) দ্বারা তা অনুসরণ করা হয়; এর জন্য উৎসাহ প্রদানের মাধ্যমে তা শ্রবণ করা হয়; এবং এর জন্য সময় ফারাগ (অবসর গ্রহণ বা নিবেদন) করার মাধ্যমে তা সঞ্চিত হয়।

633 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، نا سُحْنُونُ، نا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: «لَقَدْ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُنِي بِالْحَدِيثِ لَوْ يَأْذَنُ لِي أَنْ أَقُومَ أُقَبِّلَ رَأْسَهُ لَفَعَلْتُ» -[427]-

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এমন হাদীস বর্ণনা করতেন যে, যদি তিনি আমাকে উঠে দাঁড়িয়ে তাঁর মস্তক চুম্বন করার অনুমতি দিতেন, তবে আমি নিশ্চয়ই তা করতাম।

634 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَذْكُرُ مِثْلَهُ سَوَاءً

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হুবহু অনুরূপ (পূর্বের) বর্ণনাটিই উল্লেখ করেছেন।

635 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، نا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي بِبَغْدَادَ نا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ الْقُرَشِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِدْرِيسَ يَقُولُ: " غَضِبْتُ عَلَى الْأَعْمَشِ فِي شَيْءٍ فَمَا أَتَيْتُهُ سَنَةً قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ ذَلِكَ لَبَيِّنٌ قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَا اهْتَدَى لِمَنْزِلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ ذَلِكَ عَلَيْكَ لَبَيِّنٌ "

আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: কোনো এক বিষয়ে আমি আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উপর রাগান্বিত হলাম, ফলে আমি তাঁর কাছে এক বছর যাইনি। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: নিশ্চয়ই সেই (দীর্ঘ অনুপস্থিতি) ছিল সুস্পষ্ট (প্রতীয়মান)।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস) আরও বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আমি সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বাড়ির ঠিকানা জানতে পারিনি।

অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: নিশ্চয়ই সেই বিষয়টি (ঠিকানা না জানা) আপনার জন্য সুস্পষ্ট (বা আপনার নিকট প্রকাশ্য) ছিল।

636 - وَقَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ: «كُنْ عَلَى مُدَارَسَةِ مَا فِي صَدْرِكَ أَحْرَصَ مِنْكَ عَلَى مُدَارَسَةِ مَا فِي كُتُبِكَ»

ইমাম খলীল ইবন আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন,

"তোমার কিতাবসমূহে যা আছে, তা অধ্যয়ন করার চেয়েও, তোমার হৃদয়ে (স্মৃতিতে) যা সংরক্ষিত আছে, তা চর্চা করার ব্যাপারে তুমি যেন অধিক আগ্রহী হও।"

637 - وَذَكَرَ الْحُلْوَانِيُّ، نا قَبِيصَةُ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «إِنَّهُ لَيَطُولُ عَلَيَّ اللَّيْلُ حَتَّى أُصْبِحَ فَأَلْقَاهُمْ فَرُبَّمَا أَدُسُّهُ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي أَوْ أُحَدِّثُ -[428]- بِهِ أَهْلِي» قَالَ أَبُو أُسَامَةَ: يَعْنِي بِقَوْلِهِ أَدُسُّهُ يَقُولُ: أَحْفَظُهُ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"নিশ্চয়ই আমার জন্য রাত দীর্ঘ মনে হয়, যতক্ষণ না ভোর হয় এবং আমি তাদের (শাইখ বা ছাত্রদের) সাথে সাক্ষাৎ করতে পারি। অতঃপর (জ্ঞানের বিষয়বস্তু) আমি কখনো কখনো আমার নিজের সাথে নিজের কাছে সংরক্ষণ করে রাখি, অথবা আমি আমার পরিবারের কাছে তা বর্ণনা করি।"

আবু উসামা বলেন, ‘আদুসসুহু’ (أَدُسُّهُ) দ্বারা তিনি (ইবরাহীম) বলতে চেয়েছেন: আমি তা মুখস্থ রাখি/সংরক্ষণ করি।

638 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْأَخْنَسِيُّ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ صِبْيَانَ الْكُتَّابِ فَيُحَدِّثُهُمْ لِئَلَّا يَنْسَى حَدِيثَهُ»

ইসমাঈল ইবনে রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্তবের (কুরআন শিক্ষালয়ের) শিশুদের একত্রিত করতেন এবং তাদেরকে হাদিস শোনাতেন, যেন তিনি তার (মুখস্থ করা) হাদিস ভুলে না যান।

639 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْأَخْنَسِيُّ، نا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: «إِنَّ إِحْيَاءَ الْحَدِيثِ مُذَاكَرَتُهُ» قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ كَمْ مِنْ حَدِيثٍ أَحْيَيْتَهُ فِي صَدْرِي قَدْ كَانَ مَاتَ

আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নিশ্চয় হাদিসকে সজীব (বা পুনরুজ্জীবিত) করার উপায় হলো তার আলোচনা (মুযাকারাহ) করা। তিনি [আব্দুর রহমান] বলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ তাঁকে বললেন: আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন! কত হাদিস আপনি আমার স্মৃতিতে এমনভাবে পুনরুজ্জীবিত করলেন, যা ইতোমধ্যেই বিস্মৃত (মৃত) হয়ে গিয়েছিল।

640 - وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّهِ نا مَسْلَمَةُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: " لَقَدْ أَتَيْنَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ فَتَحَدَّثْنَا عِنْدَهَا فَقُلْنَا: أَمْلَلْنَاكِ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ، فَقَالَتْ: " مَا -[429]- أَمْلَلْتُمُونِي لَقَدْ طَلَبْتُ الْعِبَادَةَ فِي كُلِّ شَيْءٍ فَمَا وَجَدْتُ شَيْئًا أَشْفَى لِنَفْسِي مِنْ مُذَاكَرَةِ الْعِلْمِ أَوْ قَالَ: مُذَاكَرَةُ الْفِقْهِ "

আওন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

নিশ্চয় আমরা উম্মুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলাম এবং তাঁর কাছে বসে আলোচনা করছিলাম। অতঃপর আমরা বললাম: হে উম্মুদ দারদা! আমরা সম্ভবত আপনাকে ক্লান্ত বা বিরক্ত করে ফেলেছি।

তিনি বললেন: তোমরা আমাকে মোটেও ক্লান্ত বা বিরক্ত করোনি। আমি সবকিছুর মধ্যেই ইবাদত (আল্লাহর উপাসনা) খুঁজেছি, কিন্তু ইলম (জ্ঞান) আলোচনা করা অপেক্ষা— অথবা (তিনি বললেন:) ফিকাহ (ইসলামী আইন) আলোচনা করা অপেক্ষা —নিজের মনের জন্য অধিক তৃপ্তিদায়ক আর কিছুই পাইনি।