648 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَنَاذِرَ:
ابْذُلِ الْعِلْمَ وَلَا تَبْخَلْ بِهِ ... وَإِلَى عِلْمِكَ عِلْمًا فَاسْتَفِدْ
وَتَلَقَّ الْعِلْمَ مِنْ مُسَتَوْثِقٍ ... لَيْسَ تَعْتَاضُ مِنَ الْعِلْمِ الصَّفَدْ
فَاغْتَنِمْهَا حِكْمَةً بَالِغَةً ... لَيْسَ فِيهَا لِلْأَلَدَّيْنِ مُسَدَّدْ

মুহাম্মদ ইবনে মানাযির (রহ.) বলেন:

জ্ঞান বিতরণ করো এবং তাতে কৃপণতা করো না; আর তোমার (বর্তমান) জ্ঞানের সাথে আরও জ্ঞান অর্জন করো।

বিশ্বস্ত ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির নিকট থেকে জ্ঞান গ্রহণ করো; কেননা জ্ঞানকে বিনিময়ের মাধ্যমে শৃঙ্খলিত বা বন্ধক রাখা যায় না।

সুতরাং, এটিকে গভীর ও পরিপক্ক প্রজ্ঞা হিসেবে কাজে লাগাও— যাতে ঘোর শত্রুদের জন্য কোনো লক্ষ্যবস্তু বা প্রবেশাধিকার নেই।

649 - وَفِيمَا رَوَاهُ شَيْخُنَا عِيسَى بْنُ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْأَبْهَرِيِّ أَنَّهُ أَنْشَدَهُ لِبَعْضِهِمْ:
[البحر الطويل]
إِذَا لَمْ يُذَاكِرْ ذُو الْعُلُومِ بِعِلْمِهِ ... وَلَمْ يَسْتَزِدْ عِلْمًا نَسِيَ مَا تَعَلَّمَا
وَكَمْ جَامَعٍ لِلْعِلْمِ فِي كُلِّ مَذْهَبٍ ... يَزِيدُ عَلَى الْأَيَّامِ فِي جَمْعِهِ عَمَا"

আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনু সালিহ আল-আবহারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো জ্ঞানবান ব্যক্তি তার জ্ঞান নিয়ে আলোচনা না করে,
এবং অতিরিক্ত জ্ঞান অন্বেষণ না করে,
তখন সে যা শিখেছিল তা ভুলে যায়।

আর কত জ্ঞান সংগ্রাহক আছে যারা প্রতিটি মতবাদ থেকে জ্ঞান সংগ্রহ করে,
কিন্তু (জ্ঞান) আহরণের ক্ষেত্রে দিন দিন তাদের অজ্ঞতা (বা অন্ধত্ব) কেবল বৃদ্ধিই পায়।

650 - وَقَالَ آخَرُ:
[البحر البسيط]
مَا يُدْرِكُ الْعِلْمَ إِلَّا مُشْتَغِلٌ ... بِالْعِلْمِ هِمَّتُهُ الْقِرْطَاسُ وَالْقَلَمُ

অন্য একজন বলেছেন:

ইলম (জ্ঞান) কেবল সেই ব্যক্তিই অর্জন করতে পারে, যে তাতে সার্বক্ষণিক ব্যস্ত থাকে; যার ঐকান্তিক মনোযোগ হলো কাগজ ও কলম।

651 - وَقَالَ رَجُلٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَأَخَافُ أَنْ أُضَيِّعَهُ , فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَفَى بِتَرْكِكَ لَهُ تَضْيِيعًا"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, "আমি জ্ঞান (ইলম) অর্জন করতে চাই, কিন্তু আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি তা নষ্ট করে ফেলব।" তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমার জ্ঞান অন্বেষণ ছেড়ে দেওয়াই হলো [জ্ঞানের] অপচয় বা ক্ষতি হিসেবে যথেষ্ট।"

652 - حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَشِيقٍ رَحِمَهُ اللَّهُ , نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ بِمِصْرَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ قَالَ: ثنا يَحْيَى، أنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ، يَا يُونُسُ، «لَا تُكَابِرِ الْعِلْمَ؛ فَإِنَّ الْعِلْمَ أَوْدِيَةٌ , فَأَيُّهَا أَخَذْتَ فِيهِ قَطَعَ بِكَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَهُ وَلَكِنْ خُذْهُ مَعَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي، وَلَا تَأْخُذِ الْعِلْمَ جُمْلَةً؛ فَإِنَّ مَنْ رَامَ أَخْذَهُ جُمْلَةً ذَهَبَ عَنْهُ جُمْلَةً وَلَكِنِ الشَّيْءُ بَعْدَ الشَّيْءِ مَعَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ»

ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেছেন, “হে ইউনুস! ইলমের (জ্ঞানার্জনের ক্ষেত্রে) বাড়াবাড়ি করো না (বা ইলমকে চ্যালেঞ্জ করতে যেও না); কারণ ইলম হলো বহু উপত্যকার (প্রবাহের) মতো। তুমি এর মধ্যে যে কোনো একটিতে প্রবেশ করলে, চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছানোর আগেই তা তোমাকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে (ক্লান্ত করে ফেলবে)। বরং তুমি এটিকে দিন ও রাতের (দীর্ঘ সময়ের) সাথে সাথে গ্রহণ করো।

আর ইলমকে একসাথে পুরোপুরি গ্রহণ করো না। কারণ যে ব্যক্তি তা একসাথে পুরোপুরি গ্রহণ করার চেষ্টা করে, তা তার থেকে একসাথে পুরোপুরি চলে যায়। বরং তা দিন ও রাতের (দীর্ঘ অধ্যবসায়ের) সাথে সাথে একটু একটু করে গ্রহণ করো।”

653 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، أنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ، يَا يُونُسَ «لَا تُكَابِرْ هَذَا الْعِلْمَ؛ فَإِنَّمَا هُوَ أَوْدِيَةٌ فَأَيُّهَا أَخَذْتَ فِيهِ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَهُ قَطَعَ بِكَ وَلَكِنْ خُذْهُ مَعَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ»

ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু শিহাব (আয-যুহরী) আমাকে বলেছিলেন:

“হে ইউনুস! এই ইলমকে (জ্ঞানকে) নিয়ে বাড়াবাড়ি করো না (বা একবারে আয়ত্ত করার চেষ্টা করো না); কারণ তা কেবল উপত্যকাসমূহের (নদীখাতের) মতো। সেগুলোর যে কোনোটিতেই তুমি প্রবেশ করো না কেন, তুমি (তার শেষ) গন্তব্যে পৌঁছানোর আগেই যদি তা আয়ত্ত করতে চাও, তবে তা তোমাকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে (পথ হারিয়ে ফেলবে)। বরং এটিকে রাত ও দিনগুলোর সাথে সাথে (ধৈর্য সহকারে, ধীরে ধীরে) অর্জন করো।”

654 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بَعْضَ هَذَا الْكَلَامِ، وَرِوَايَةُ يُونُسَ أَتَمُّ

আব্দুর রাজ্জাক (রাহিমাহুল্লাহ) মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই আলোচনার কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন। তবে ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনাটি (অন্যান্যদের তুলনায়) অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।

655 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَنْصَارِيُّ نا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ الْقَاضِي قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ الزُّهْرِيُّ، يُحَدِّثُ ثُمَّ يَقُولُ: «هَاتُوا مِنْ أَشْعَارِكُمْ هَاتُوا مِنْ أَحَادِيثِكُمْ , فَإِنَّ الْأُذُنَ مَجَّاجَةٌ وَالنَّفَسَ حَمْضَةٌ»

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (যুহরী) হাদীস বর্ণনা করতেন, অতঃপর বলতেন, “তোমাদের কবিতা থেকে কিছু বলো, তোমাদের (সাধারণ) আলোচনা থেকে কিছু বলো। কারণ কান (একটানা শুনে) ক্লান্ত হয়ে যায় এবং মন ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ে।”

656 - وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: «وَصَلْتُ بِالْعِلْمِ وَكَسَبْتُ بِالْمِلْحِ»

আল-আসমা’য়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আমি ইলমের (জ্ঞানের) দ্বারা উচ্চ মর্যাদা লাভ করেছি এবং লবণ দ্বারা উপার্জন করেছি।”

657 - وَقَالُوا: «مَنْ رَقَّ وَجْهُهُ رَقَّ عِلْمُهُ»

এবং তাঁরা বলেছেন: ‘যে ব্যক্তির লজ্জা বা হায়া ক্ষীণ হয়ে যায়, তার জ্ঞানও দুর্বল হয়ে যায়।’

658 - وَذَكَرَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: « الْأُذُنُ مَجَّاجَةٌ وَالنَّفْسُ حَمْضَةٌ، فَأَفِيضُوا فِي بَعْضِ مَا يَخِفُّ عَلَيْنَا»

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কান (শোনার কারণে) শ্রান্ত হয়ে যায় এবং মন ক্লান্ত হয়ে পড়ে। অতএব, এমন কিছু নিয়ে আলোচনা করুন যা আমাদের জন্য হালকা ও সহজ।"

659 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ، عَنِ النَّجِيبِ بْنِ السَّرِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَجِمُّوا هَذِهِ الْقُلُوبَ وَاطْلُبُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ؛ فَإِنَّهَا تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা এই অন্তরগুলোকে বিশ্রাম দাও এবং সেগুলোর জন্য জ্ঞান ও প্রজ্ঞার চমৎকার বিষয়াদি (নতুন বিষয়) অনুসন্ধান করো। কারণ, শরীর যেমন ক্লান্ত ও বিরক্ত হয়ে যায়, অন্তরও ঠিক সেভাবে ক্লান্ত ও বিরক্ত হয়ে যায়।

660 - وَذَكَرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " كَانَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ: هَاتُوا مِنْ أَحَادِيثِكُمْ هَاتُوا مِنْ أَشْعَارِكُمْ، فَإِنَّ الْأُذُنَ مَجَّاجَةٌ وَالنَّفْسَ حَمْضَةٌ" -[434]-

ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তাঁদের কেউ কেউ বলতেন, ’তোমাদের আলোচনা বা বক্তব্য থেকে কিছু পেশ করো, আর তোমাদের কবিতা থেকে কিছু পেশ করো। কারণ কান (একঘেয়েমি) দ্রুত বর্জন করে (বিরক্ত হয়ে যায়), এবং মন ক্লান্ত হয়ে যায়।"

661 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: لَقَدْ أَحْسَنَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ حَيْثُ يَقُولُ فِي مِثْلِ مَعْنَى هَذَا الْبَابِ:
[البحر البسيط]
لَا يُصْلِحُ النَّفْسَ إِذَا كَانَتْ مُصَرَّفَةً ... إِلَّا التَّنَقُّلُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالِ
لَا تَلْعَبَنَّ بِكَ الدُّنْيَا وَأَنْتَ تَرَى ... مَا شِئْتَ مِنْ عِبَرٍ فِيهَا وَأَمْثَالِ

৬৬১ - আবু উমর (রহ.) বলেছেন: এই অধ্যায়ের অর্থের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বিষয়ে কবি আবু আল-আতাহিয়াহ খুবই সুন্দর বলেছেন, যখন তিনি বলেন:

"আত্মা যখন (বিভিন্ন দিকে) ধাবিত হয়, তখন এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় পরিবর্তিত হওয়া ছাড়া অন্য কিছু তাকে সংশোধন করতে পারে না।
দুনিয়া যেন তোমাকে নিয়ে খেলা না করে, অথচ তুমি এর মধ্যে তোমার ইচ্ছামতো শিক্ষা ও দৃষ্টান্ত দেখতে পাও।"

662 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، نا سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ قَالَ: " كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِذَا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ مِنَ الْمَسَائِلِ قَالَ: «إِنَّ لِحَدِيثِ الْعَرَبِ وَحَدِيثِ النَّاسِ نَصِيبًا مِنِ الْحَدِيثِ فَلَا تُكْثِرُوا عَلَيْنَا مِنْ هَذَا»

কাসিম ইবন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত যে, যখন লোকেরা তাঁর কাছে অতিরিক্ত প্রশ্ন (মাসআলা) উত্থাপন করত, তখন তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই আরবের সাধারণ আলোচনা এবং মানুষের সাধারণ কথাবার্তারও হাদিস বা আলোচনার মধ্যে একটি অংশ রয়েছে। অতএব, তোমরা এই (ধরনের প্রশ্নে) আমাদের ওপর বাড়াবাড়ি করো না।"

663 - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «رَوِّحُوا الْقُلُوبَ سَاعَةً وَسَاعَةً»

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "তোমরা তোমাদের অন্তরসমূহকে কিছুক্ষণের জন্য আরাম বা বিশ্রাম দাও।"

664 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ح وَأَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَا: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، نا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، نا أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ قَالَ: «كُنَّا نُجَالِسُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَتَنَاشَدُونَ الْأَشْعَارَ وَيَتَذَاكَرُونَ أَيَّامَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ»

আবু খালিদ আল-ওয়ালিবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সাথে বসতাম। তখন তাঁরা কবিতা আবৃত্তি করতেন এবং জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) দিনগুলো সম্পর্কে আলোচনা করতেন।

665 - وَقَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ نَصْرٍ أَنَّ قَاسِمَ بْنَ أَصْبَغَ، أَخْبَرَهُمْ , نا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، ثنا الْأَعْمَشُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ: " خَرَجَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنِّي لَأُخْبَرُ بِمَجْلِسِكُمْ فَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا كَرَاهِيَةُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি আমাদের নিকট আগমন করলেন এবং বললেন: "তোমাদের মজলিস সম্পর্কে আমাকে জানানো হয়। তোমাদের কাছে আসতে আমাকে কোনো কিছুই বাধা দেয় না, শুধু তোমাদেরকে বিরক্ত করার অপছন্দই আমাকে বিরত রাখে। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উপর বিরক্তি চলে আসার আশঙ্কায় আমাদেরকে বিরতি দিয়ে দিয়ে (সময়োপযোগী) উপদেশ দিতেন।"

666 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا الْهِزَّانِيُّ، نا الرِّيَاشِيُّ، ثنا الْأَصْمَعِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ، «الْعِلْمُ نُتَفٌ»

আবু আমর ইবনুল আলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞান হলো টুকরা টুকরা (অংশ)।

667 - رَوَاهُ ثَعْلَبٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَصْمَعِيِّ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ قَالَا: قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ، «الْحَقُّ نُتَفٌ»

আবু আমর ইবনুল ’আলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সত্য হলো খণ্ড খণ্ড বিষয় (বা বিক্ষিপ্ত অংশবিশেষ)।"