668 - قَالَ ثَعْلَبٌ: وَحُدِّثْتُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَوْصِلِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْأَصْمَعِيِّ، فَرَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ قِمَطْرًا فَقُلْتُ: هَذَا عِلْمَكَ كُلُّهُ فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا مِنْ حَقٍّ لَكَثِيرٌ»

ইসমাঈল আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি আল-আসমাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন আমি তাঁর সামনে একটি পুঁথির বাক্স (বা নথি রাখার আধার) দেখতে পেলাম। আমি বললাম: এটাই কি আপনার সব জ্ঞান? তিনি বললেন: "নিঃসন্দেহে (আল্লাহর কাছে জবাবদিহিতার জন্য) এই পরিমাণ (জ্ঞান) এর হকও অনেক বেশি।"

669 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: «الْعِلْمُ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصَى فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحْسَنَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞান এত বেশি যে তা গণনা করা সম্ভব নয়। সুতরাং তোমরা প্রত্যেক বিষয় থেকে তার উত্তম অংশ গ্রহণ করো।

670 - وَعَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلُهُ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

671 - أَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، لِابْنِ أَغْنَسَ:
[البحر السريع]
مَا أَكْثَرَ الْعِلْمَ وَمَا أَوْسَعَهْ ... مَنْ ذَا الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يَجْمَعَهُ
إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ لَهُ طَالِبًا ... مُحَاوِلًا فَالْتَمِسْ أَنْفَعَهْ

ইবনু আগনাস থেকে বর্ণিত:

জ্ঞান কতই না বেশি, আর তা কতই না ব্যাপক!
কে সেই ব্যক্তি, যে পারে তা (সম্পূর্ণ) সংগ্রহ করতে?
যদি তুমি অবশ্যই এর অন্বেষণকারী হও এবং চেষ্টা করো,
তবে এর মধ্যে যা সর্বাধিক উপকারী, তাই অনুসন্ধান করো।

672 - وَأَحْسَنُ مِنْ هَذَا قَوْلُ مَنْصُورٍ الْفَقِيهِ:
[البحر البسيط]
قَالُوا خُذِ الْعَيْنَ مِنْ كُلٍّ فَقُلْتُ لَهُمُ ... فِي الْعَيْنِ فَضْلٌ وَلَكِنْ نَاظِرُ الْعَيْنِ
حَرْفَانِ فِي أَلْفِ طُومَارَ مُسَوَّدَةٍ ... وَرُبَّمَا لَمْ تَجِدْ فِي الْأَلْفِ حَرْفَيْنِ

মানসুর আল-ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এর চেয়েও উত্তম হলো তাঁর এই উক্তি:

তারা বলল, ‘তুমি সবকিছুর মধ্য থেকে সারবস্তু (অর্থাৎ নির্যাস) নাও।’ তখন আমি তাদের বললাম, সারবস্তুর মধ্যে ফযিলত রয়েছে ঠিকই, কিন্তু (প্রকৃত মূল্য নির্ভর করে) চোখের দ্রষ্টা (অর্থাৎ, বিচারশক্তির) উপর।
হাজার হাজার কালির আঁচড়ে লেখা পাণ্ডুলিপির মধ্যে মাত্র দুটি অক্ষর (প্রকৃত সত্য) থাকে, আর হয়তো বা সেই হাজার পাণ্ডুলিপির মধ্যেও তুমি সেই দুটি অক্ষর খুঁজে পাবে না।

673 - وَكَانَ يُقَالُ: «الْعَالِمُ النَّبِيلُ الَّذِي يَكْتُبُ أَحْسَنَ مَا يَسْمَعُ وَيَحْفَظُ أَحْسَنَ مَا يَكْتُبُ وَيُحَدِّثُ بِأَحْسَنَ مَا يَحْفَظُ»

বলা হয়ে থাকে যে: “শ্রেষ্ঠ আলেম তিনিই, যিনি যা শোনেন তার মধ্যে থেকে সর্বোত্তম বিষয় লিপিবদ্ধ করেন, যা লিপিবদ্ধ করেন তার মধ্য থেকে সর্বোত্তম বিষয় মুখস্থ করেন, এবং যা মুখস্থ করেন তার মধ্য থেকে সর্বোত্তম বিষয় বর্ণনা করেন।”

674 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، نا سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ نا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أنا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ: " قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: " يَا بُنَيَّ، مَا بَلَغْتَ مِنْ حِكْمَتِكَ؟ قَالَ: لَا أَتَكَلَّفُ مَا لَا يَنْبَغِي قَالَ: يَا بُنَيَّ، إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ شَيْءٌ آخَرُ، جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ الْمَيْتَةَ بِالْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ "

লুকমান (আঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: “হে বৎস, তোমার প্রজ্ঞার (হিকমতের) কী অবস্থা?”
পুত্র বলল: “যা অনুচিত, আমি তার জন্য বাড়াবাড়ি করি না।”
তিনি বললেন: “হে বৎস, আরও একটি বিষয় বাকি আছে। তুমি আলেমদের (জ্ঞানীদের) সাথে বসো এবং তাদের সামনে হাঁটু গেড়ে বসো (তাদের খুব কাছাকাছি হয়ে শিক্ষা গ্রহণ করো)। কেননা আল্লাহ প্রজ্ঞা দ্বারা মৃত অন্তরসমূহকে জীবিত করেন, যেমনভাবে তিনি আকাশের মুষলধারে বৃষ্টি দ্বারা মৃত জমিনকে জীবিত করেন।”

675 - وَعَنْ لُقْمَانَ، أَنَّ عِيسَى الْمَسِيحَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «كَمَا تَرَكَ لَكُمُ الْمُلُوكُ الْحِكْمَةَ فَاتْرُكُوا لَهُمُ الدُّنْيَا»

লোকমান থেকে বর্ণিত, ঈসা আল-মাসীহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "রাজারা যেমন তোমাদের জন্য হিকমত (জ্ঞান বা প্রজ্ঞা) রেখে দিয়েছে, তেমনি তোমরাও তাদের জন্য দুনিয়া (পার্থিব জীবন) ছেড়ে দাও।"

676 - وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيَّ حَدَّثَهُمْ , نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ، -[439]- قَالَ لِابْنِهِ: «يَا بُنَيَّ، جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ الْمَيْتَةَ بِالْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ»

লুকমান আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে আমার প্রিয় বৎস! তুমি আলিমদের মজলিসে বসো এবং তোমার হাঁটু দ্বারা তাদের নিকটে ভিড় করো; কারণ আল্লাহ্ তাআলা প্রজ্ঞা (হিকমাহ) দ্বারা মৃত অন্তরসমূহকে এমনভাবে জীবিত করেন, যেভাবে তিনি আসমানের প্রবল বর্ষণের মাধ্যমে মৃত জমিনকে জীবিত করেন।

677 - وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: " قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ، جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْيِي الْقُلُوبَ الْمَيْتَةَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ "

সুলাইমান ইবনে হাবীব আল-মুহারিবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিয়ে বললেন:

"হে আমার প্রিয় বৎস! তুমি আলিমদের (জ্ঞানীদের) মজলিসে বসো এবং তোমার হাঁটু দ্বারা তাদের হাঁটু স্পর্শ করো (অর্থাৎ তাদের কাছে ভিড় করে বসে জ্ঞান অর্জন করো)। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) মৃত অন্তরসমূহকে হিকমতের (প্রজ্ঞার) নূর দ্বারা জীবিত করেন, যেমনভাবে তিনি আকাশের প্রবল বৃষ্টি দ্বারা মৃত ভূমিকে জীবিত করেন।"

678 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو عُبَيْدٍ نا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّ لُقْمَانَ، كَانَ يَقُولُ: " يَا بُنَيَّ، لَا تَتَعَلَّمِ الْعِلْمَ لِتُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَتُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَتُرَائِيَ بِهِ فِي الْمَجَالِسِ، وَلَا تَدَعِ الْعِلْمَ زُهْدًا فِيهِ وَرَغْبَةً فِي الْجَهَالَةِ، يَا بُنَيَّ: اخْتَرِ الْمَجَالِسَ عَلَى عَيْنِكَ، فَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَاجْلِسْ مَعَهُمْ؛ فَإِنَّكَ إِنْ تَكُ عَالِمًا يَنْفَعْ عِلْمُكَ , وَإِنْ تَكُ جَاهِلًا يُعَلِّمُوكَ , وَلَعَلَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ بِرَحْمَةٍ فَتُصِيبَكَ مَعَهُمْ، -[440]- وَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَلَا تَجْلِسْ مَعَهُمْ فَإِنَّكَ إِنْ تَكُ عَالِمًا لَا يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ، وَإِنْ تَكُ جَاهِلًا يَزِيدُوكَ عِيًّا، وَلَعَلَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ بِعَذَابٍ فَيُصِيبَكَ مَعَهُمْ "

ইবনু আবি হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, লুকমান (আলাইহিস সালাম/হাকিম) বলতেন:

"হে আমার বৎস! তুমি ইলম (জ্ঞান) এই উদ্দেশ্যে অর্জন করো না যে, এর মাধ্যমে তুমি আলিমদের সাথে অহংকার করবে, মূর্খদের সাথে তর্ক-বিতর্ক করবে অথবা মজলিসসমূহে লোক দেখাবে (রিয়া করবে)।

আবার জ্ঞানকে তুচ্ছ মনে করে অথবা মূর্খতার প্রতি আকৃষ্ট হয়েও ইলম অর্জন করা ছেড়ে দিও না।

হে বৎস! তুমি সতর্কতার সাথে মজলিস নির্বাচন করো। যখন তুমি এমন কোনো সম্প্রদায়কে দেখবে যারা আল্লাহর যিকর (স্মরণ) করছে, তখন তাদের সাথে বসো; কেননা, যদি তুমি জ্ঞানী হও, তবে তোমার জ্ঞান ফলপ্রসূ হবে; আর যদি তুমি মূর্খ হও, তবে তারা তোমাকে শিক্ষা দেবে। আর হয়তো আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের প্রতি দয়ার দৃষ্টি দেবেন, ফলে তুমিও তাদের সাথে সেই দয়া লাভ করবে।

আর যখন তুমি এমন কোনো সম্প্রদায়কে দেখবে যারা আল্লাহর যিকর করে না, তখন তাদের সাথে বসো না। কেননা, যদি তুমি জ্ঞানী হও, তবে তোমার জ্ঞান তোমার উপকারে আসবে না, আর যদি তুমি মূর্খ হও, তবে তারা তোমার নির্বুদ্ধিতা আরও বাড়িয়ে দেবে। আর হয়তো আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের প্রতি আযাব নিয়ে দৃষ্টি দেবেন, ফলে তুমিও তাদের সাথে সেই আযাবে পতিত হবে।"

679 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا عُمَرُ، نا عَلِيٌّ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أُرَاهُ عَنِ -[441]- ابْنَ عُيَيْنَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ سَوَاءً

শাহর ইবনে হাউশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি ইবনু আবী হুসাইনের হাদীসের মতোই হুবহু বর্ণনা করেন।

680 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ، نا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ لُقْمَانَ، قَالَ لِابْنِهِ: " يَا بُنَيَّ لَا تَتَعَلَّمِ الْعِلْمَ إِلَّا لِثَلَاثٍ , وَلَا تَدَعْهُ لِثَلَاثٍ: لَا تَتَعَلَّمْهُ لِتُمَارِيَ بِهِ وَلَا لِتُبَاهِيَ بِهِ وَلَا لِتُرَائِيَ بِهِ , وَلَا تَدَعْهُ زَهَادَةً، وَلَا حَيَاءً مِنَ النَّاسِ وَلَا رِضًا بِالْجَهَالَةِ "

লুকমান (আঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিয়ে বললেন: "হে আমার প্রিয় বৎস! তুমি জ্ঞান অর্জন করবে না তিনটি কারণ ছাড়া, এবং তুমি তা ত্যাগ করবে না তিনটি বিষয় লক্ষ্য করে: তুমি তা অর্জন করবে না তদ্বারা বিতর্ক করার উদ্দেশ্যে, না তদ্বারা গর্ব করার উদ্দেশ্যে এবং না তদ্বারা লোক দেখানোর (রিয়া করার) উদ্দেশ্যে। আর তুমি তা ত্যাগ করবে না দুনিয়াবিমুখতা (বৈরাগ্য) হিসেবে, না মানুষের লজ্জাবশত এবং না অজ্ঞতা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকার কারণে।"

681 - قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: كَانَ لُقْمَانُ مِنَ النَّوْبَةِ،

যায়দ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লুকমান (আঃ) নওবা (নুবিয়া) অঞ্চলের লোক ছিলেন।

682 - وَمِنْ مَوَاعِظِهِ لِابْنِهِ أَيْضًا: لَا تُجَادِلِ الْعُلَمَاءَ فَتَهُونَ عَلَيْهِمُ وَيَرْفُضُوكَ وَلَا تُجَادِلِ السُّفَهَاءَ فَيَجْهَلُوا عَلَيْكَ وَيَشْتِمُوكَ , وَلَكِنِ اصْبِرْ نَفْسَكَ لِمَنْ هُوَ فَوْقَكَ فِي الْعِلْمِ وَلِمَنْ هُوَ دُونَكَ فَإِنَّمَا يَلْحَقُ بِالْعُلَمَاءِ مَنْ صَبَرَ لَهُمْ وَلَزِمَهُمْ وَاقْتَبَسَ مِنْ عِلْمِهِمْ فِي رِفْقٍ "

বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিতে গিয়ে আরও বলেন:

তোমরা উলামায়ে কেরামের (আলেমদের) সাথে বিতর্ক করো না। তাহলে তোমরা তাঁদের চোখে তুচ্ছ হয়ে যাবে এবং তাঁরা তোমাকে প্রত্যাখ্যান করবেন। আর অজ্ঞ-মূর্খদের (সুফাহাদের) সাথেও বিতর্ক করো না, তাহলে তারা তোমার প্রতি মূর্খতা প্রদর্শন করবে ও তোমাকে গালমন্দ করবে।

বরং ইলমের ক্ষেত্রে যারা তোমার উপরে আছে এবং যারা তোমার নিচে আছে— উভয়ের জন্যই নিজেকে ধৈর্যের সাথে স্থির রাখো। কারণ আলেমের কাতারে কেবল সেই ব্যক্তিই শামিল হতে পারে, যে তাঁদের প্রতি ধৈর্যশীল থাকে, তাঁদের সাহচর্যে থাকে এবং বিনয় ও নম্রতার সাথে তাঁদের জ্ঞান অর্জন করে।

683 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، نا ضَمْرَةُ، عَنِ السَّرِيِّ، قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: «يَا بُنَيَّ، إِنَّ الْحِكْمَةَ أَجْلَسَتِ الْمَسَاكِينَ مَجَالِسَ الْمُلُوكِ»

আল-সারী (রহ.) থেকে বর্ণিত, লুকমান (আঃ) তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: "হে বৎস! নিশ্চয়ই প্রজ্ঞা (হিকমত) মিসকিনদেরকে (দরিদ্রদেরকে) বাদশাহদের মজলিসে (আসনে) বসিয়েছে।"

684 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمْدَانِيُّ، قِرَاءَةً مِنِّي عَلَيْهِ أَنَّ أَبَا يَعْقُوبَ يُوسُفَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبُجَيْرَمِيَّ، حَدَّثَهُ , ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُقْبِلٍ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنَّ لِلْعِلْمِ غَوَائِلَ فَمِنْ غَوَائِلِهِ أَنْ يُتْرَكَ الْعَالِمُ حَتَّى يُذْهَبَ بِعِلْمِهِ، وَمِنْ غَوَائِلِهِ النِّسْيَانُ وَمِنْ غَوَائِلِهِ الْكَذِبُ فِيهِ وَهُوَ شَرُّ غَوَائِلِهِ»

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নিশ্চয়ই জ্ঞানের (ইলমের) বেশ কিছু ধ্বংসাত্মক ত্রুটি রয়েছে। এর ত্রুটিসমূহের মধ্যে একটি হলো— আলেমকে এমনভাবে উপেক্ষা করা যে তার জ্ঞান বিলুপ্ত হয়ে যায়। এর আরেকটি ক্ষতিকর দিক হলো— বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া)। আর এর আরেকটি ত্রুটি হলো— সেই জ্ঞান সম্পর্কে মিথ্যাচার করা, এবং এটিই হলো এর সবচেয়ে নিকৃষ্ট ধ্বংসাত্মক ত্রুটি।

685 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنَّمَا يُذْهِبُ الْعِلْمَ النِّسْيَانُ وَتَرْكُ الْمُذَاكَرَةِ»

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া) এবং পুনরালোচনা (বা জ্ঞান চর্চা) ত্যাগ করাই জ্ঞানকে বিলুপ্ত করে দেয়।"

686 - وَقَالَ بَعْضُهُمْ:
[البحر الطويل]
إِذَا لَمْ يُذَاكِرْ ذُو الْعُلُومِ بِعِلْمِهِ ... وَلَمْ يَذْكُرْ عِلْمًا نَسِيَ مَا تَعَلَّمَا

আলিমগণের কেউ কেউ বলেছেন:

যখন কোনো জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তি তার ইলম নিয়ে মুযাকারা (পুনরালোচনা/চর্চা) না করে, এবং সেই জ্ঞানকে স্মরণ না করে, তখন সে যা শিখেছিল, তা ভুলে যায়।

687 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ لِي عَلِيٌّ، «تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ؛ فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا يَدْرُسْ»

ইবনে বুরাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন: "তোমরা এই হাদীসটি আলোচনা করো (বা পরস্পরে স্মরণ করো); কারণ, তোমরা যদি তা না করো, তবে তা বিলীন বা বিস্মৃত হয়ে যাবে।"