661 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: لَقَدْ أَحْسَنَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ حَيْثُ يَقُولُ فِي مِثْلِ مَعْنَى هَذَا الْبَابِ:
[البحر البسيط]
لَا يُصْلِحُ النَّفْسَ إِذَا كَانَتْ مُصَرَّفَةً ... إِلَّا التَّنَقُّلُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالِ
لَا تَلْعَبَنَّ بِكَ الدُّنْيَا وَأَنْتَ تَرَى ... مَا شِئْتَ مِنْ عِبَرٍ فِيهَا وَأَمْثَالِ

৬৬১ - আবু উমর (রহ.) বলেছেন: এই অধ্যায়ের অর্থের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বিষয়ে কবি আবু আল-আতাহিয়াহ খুবই সুন্দর বলেছেন, যখন তিনি বলেন:

"আত্মা যখন (বিভিন্ন দিকে) ধাবিত হয়, তখন এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় পরিবর্তিত হওয়া ছাড়া অন্য কিছু তাকে সংশোধন করতে পারে না।
দুনিয়া যেন তোমাকে নিয়ে খেলা না করে, অথচ তুমি এর মধ্যে তোমার ইচ্ছামতো শিক্ষা ও দৃষ্টান্ত দেখতে পাও।"

662 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، نا سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ قَالَ: " كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِذَا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ مِنَ الْمَسَائِلِ قَالَ: «إِنَّ لِحَدِيثِ الْعَرَبِ وَحَدِيثِ النَّاسِ نَصِيبًا مِنِ الْحَدِيثِ فَلَا تُكْثِرُوا عَلَيْنَا مِنْ هَذَا»

কাসিম ইবন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত যে, যখন লোকেরা তাঁর কাছে অতিরিক্ত প্রশ্ন (মাসআলা) উত্থাপন করত, তখন তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই আরবের সাধারণ আলোচনা এবং মানুষের সাধারণ কথাবার্তারও হাদিস বা আলোচনার মধ্যে একটি অংশ রয়েছে। অতএব, তোমরা এই (ধরনের প্রশ্নে) আমাদের ওপর বাড়াবাড়ি করো না।"

663 - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «رَوِّحُوا الْقُلُوبَ سَاعَةً وَسَاعَةً»

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "তোমরা তোমাদের অন্তরসমূহকে কিছুক্ষণের জন্য আরাম বা বিশ্রাম দাও।"

664 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ح وَأَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَا: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، نا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، نا أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ قَالَ: «كُنَّا نُجَالِسُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَتَنَاشَدُونَ الْأَشْعَارَ وَيَتَذَاكَرُونَ أَيَّامَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ»

আবু খালিদ আল-ওয়ালিবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সাথে বসতাম। তখন তাঁরা কবিতা আবৃত্তি করতেন এবং জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) দিনগুলো সম্পর্কে আলোচনা করতেন।

665 - وَقَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ نَصْرٍ أَنَّ قَاسِمَ بْنَ أَصْبَغَ، أَخْبَرَهُمْ , نا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، ثنا الْأَعْمَشُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ: " خَرَجَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنِّي لَأُخْبَرُ بِمَجْلِسِكُمْ فَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا كَرَاهِيَةُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি আমাদের নিকট আগমন করলেন এবং বললেন: "তোমাদের মজলিস সম্পর্কে আমাকে জানানো হয়। তোমাদের কাছে আসতে আমাকে কোনো কিছুই বাধা দেয় না, শুধু তোমাদেরকে বিরক্ত করার অপছন্দই আমাকে বিরত রাখে। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উপর বিরক্তি চলে আসার আশঙ্কায় আমাদেরকে বিরতি দিয়ে দিয়ে (সময়োপযোগী) উপদেশ দিতেন।"

666 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا الْهِزَّانِيُّ، نا الرِّيَاشِيُّ، ثنا الْأَصْمَعِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ، «الْعِلْمُ نُتَفٌ»

আবু আমর ইবনুল আলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞান হলো টুকরা টুকরা (অংশ)।

667 - رَوَاهُ ثَعْلَبٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَصْمَعِيِّ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ قَالَا: قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ، «الْحَقُّ نُتَفٌ»

আবু আমর ইবনুল ’আলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সত্য হলো খণ্ড খণ্ড বিষয় (বা বিক্ষিপ্ত অংশবিশেষ)।"

668 - قَالَ ثَعْلَبٌ: وَحُدِّثْتُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَوْصِلِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْأَصْمَعِيِّ، فَرَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ قِمَطْرًا فَقُلْتُ: هَذَا عِلْمَكَ كُلُّهُ فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا مِنْ حَقٍّ لَكَثِيرٌ»

ইসমাঈল আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি আল-আসমাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন আমি তাঁর সামনে একটি পুঁথির বাক্স (বা নথি রাখার আধার) দেখতে পেলাম। আমি বললাম: এটাই কি আপনার সব জ্ঞান? তিনি বললেন: "নিঃসন্দেহে (আল্লাহর কাছে জবাবদিহিতার জন্য) এই পরিমাণ (জ্ঞান) এর হকও অনেক বেশি।"

669 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: «الْعِلْمُ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصَى فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحْسَنَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞান এত বেশি যে তা গণনা করা সম্ভব নয়। সুতরাং তোমরা প্রত্যেক বিষয় থেকে তার উত্তম অংশ গ্রহণ করো।

670 - وَعَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلُهُ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

671 - أَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، لِابْنِ أَغْنَسَ:
[البحر السريع]
مَا أَكْثَرَ الْعِلْمَ وَمَا أَوْسَعَهْ ... مَنْ ذَا الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يَجْمَعَهُ
إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ لَهُ طَالِبًا ... مُحَاوِلًا فَالْتَمِسْ أَنْفَعَهْ

ইবনু আগনাস থেকে বর্ণিত:

জ্ঞান কতই না বেশি, আর তা কতই না ব্যাপক!
কে সেই ব্যক্তি, যে পারে তা (সম্পূর্ণ) সংগ্রহ করতে?
যদি তুমি অবশ্যই এর অন্বেষণকারী হও এবং চেষ্টা করো,
তবে এর মধ্যে যা সর্বাধিক উপকারী, তাই অনুসন্ধান করো।

672 - وَأَحْسَنُ مِنْ هَذَا قَوْلُ مَنْصُورٍ الْفَقِيهِ:
[البحر البسيط]
قَالُوا خُذِ الْعَيْنَ مِنْ كُلٍّ فَقُلْتُ لَهُمُ ... فِي الْعَيْنِ فَضْلٌ وَلَكِنْ نَاظِرُ الْعَيْنِ
حَرْفَانِ فِي أَلْفِ طُومَارَ مُسَوَّدَةٍ ... وَرُبَّمَا لَمْ تَجِدْ فِي الْأَلْفِ حَرْفَيْنِ

মানসুর আল-ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এর চেয়েও উত্তম হলো তাঁর এই উক্তি:

তারা বলল, ‘তুমি সবকিছুর মধ্য থেকে সারবস্তু (অর্থাৎ নির্যাস) নাও।’ তখন আমি তাদের বললাম, সারবস্তুর মধ্যে ফযিলত রয়েছে ঠিকই, কিন্তু (প্রকৃত মূল্য নির্ভর করে) চোখের দ্রষ্টা (অর্থাৎ, বিচারশক্তির) উপর।
হাজার হাজার কালির আঁচড়ে লেখা পাণ্ডুলিপির মধ্যে মাত্র দুটি অক্ষর (প্রকৃত সত্য) থাকে, আর হয়তো বা সেই হাজার পাণ্ডুলিপির মধ্যেও তুমি সেই দুটি অক্ষর খুঁজে পাবে না।

673 - وَكَانَ يُقَالُ: «الْعَالِمُ النَّبِيلُ الَّذِي يَكْتُبُ أَحْسَنَ مَا يَسْمَعُ وَيَحْفَظُ أَحْسَنَ مَا يَكْتُبُ وَيُحَدِّثُ بِأَحْسَنَ مَا يَحْفَظُ»

বলা হয়ে থাকে যে: “শ্রেষ্ঠ আলেম তিনিই, যিনি যা শোনেন তার মধ্যে থেকে সর্বোত্তম বিষয় লিপিবদ্ধ করেন, যা লিপিবদ্ধ করেন তার মধ্য থেকে সর্বোত্তম বিষয় মুখস্থ করেন, এবং যা মুখস্থ করেন তার মধ্য থেকে সর্বোত্তম বিষয় বর্ণনা করেন।”

674 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، نا سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ نا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أنا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ: " قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: " يَا بُنَيَّ، مَا بَلَغْتَ مِنْ حِكْمَتِكَ؟ قَالَ: لَا أَتَكَلَّفُ مَا لَا يَنْبَغِي قَالَ: يَا بُنَيَّ، إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ شَيْءٌ آخَرُ، جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ الْمَيْتَةَ بِالْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ "

লুকমান (আঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: “হে বৎস, তোমার প্রজ্ঞার (হিকমতের) কী অবস্থা?”
পুত্র বলল: “যা অনুচিত, আমি তার জন্য বাড়াবাড়ি করি না।”
তিনি বললেন: “হে বৎস, আরও একটি বিষয় বাকি আছে। তুমি আলেমদের (জ্ঞানীদের) সাথে বসো এবং তাদের সামনে হাঁটু গেড়ে বসো (তাদের খুব কাছাকাছি হয়ে শিক্ষা গ্রহণ করো)। কেননা আল্লাহ প্রজ্ঞা দ্বারা মৃত অন্তরসমূহকে জীবিত করেন, যেমনভাবে তিনি আকাশের মুষলধারে বৃষ্টি দ্বারা মৃত জমিনকে জীবিত করেন।”

675 - وَعَنْ لُقْمَانَ، أَنَّ عِيسَى الْمَسِيحَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «كَمَا تَرَكَ لَكُمُ الْمُلُوكُ الْحِكْمَةَ فَاتْرُكُوا لَهُمُ الدُّنْيَا»

লোকমান থেকে বর্ণিত, ঈসা আল-মাসীহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "রাজারা যেমন তোমাদের জন্য হিকমত (জ্ঞান বা প্রজ্ঞা) রেখে দিয়েছে, তেমনি তোমরাও তাদের জন্য দুনিয়া (পার্থিব জীবন) ছেড়ে দাও।"

676 - وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيَّ حَدَّثَهُمْ , نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ، -[439]- قَالَ لِابْنِهِ: «يَا بُنَيَّ، جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ الْمَيْتَةَ بِالْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ»

লুকমান আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে আমার প্রিয় বৎস! তুমি আলিমদের মজলিসে বসো এবং তোমার হাঁটু দ্বারা তাদের নিকটে ভিড় করো; কারণ আল্লাহ্ তাআলা প্রজ্ঞা (হিকমাহ) দ্বারা মৃত অন্তরসমূহকে এমনভাবে জীবিত করেন, যেভাবে তিনি আসমানের প্রবল বর্ষণের মাধ্যমে মৃত জমিনকে জীবিত করেন।

677 - وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: " قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ، جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْيِي الْقُلُوبَ الْمَيْتَةَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ "

সুলাইমান ইবনে হাবীব আল-মুহারিবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিয়ে বললেন:

"হে আমার প্রিয় বৎস! তুমি আলিমদের (জ্ঞানীদের) মজলিসে বসো এবং তোমার হাঁটু দ্বারা তাদের হাঁটু স্পর্শ করো (অর্থাৎ তাদের কাছে ভিড় করে বসে জ্ঞান অর্জন করো)। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) মৃত অন্তরসমূহকে হিকমতের (প্রজ্ঞার) নূর দ্বারা জীবিত করেন, যেমনভাবে তিনি আকাশের প্রবল বৃষ্টি দ্বারা মৃত ভূমিকে জীবিত করেন।"

678 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو عُبَيْدٍ نا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّ لُقْمَانَ، كَانَ يَقُولُ: " يَا بُنَيَّ، لَا تَتَعَلَّمِ الْعِلْمَ لِتُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَتُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَتُرَائِيَ بِهِ فِي الْمَجَالِسِ، وَلَا تَدَعِ الْعِلْمَ زُهْدًا فِيهِ وَرَغْبَةً فِي الْجَهَالَةِ، يَا بُنَيَّ: اخْتَرِ الْمَجَالِسَ عَلَى عَيْنِكَ، فَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَاجْلِسْ مَعَهُمْ؛ فَإِنَّكَ إِنْ تَكُ عَالِمًا يَنْفَعْ عِلْمُكَ , وَإِنْ تَكُ جَاهِلًا يُعَلِّمُوكَ , وَلَعَلَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ بِرَحْمَةٍ فَتُصِيبَكَ مَعَهُمْ، -[440]- وَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَلَا تَجْلِسْ مَعَهُمْ فَإِنَّكَ إِنْ تَكُ عَالِمًا لَا يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ، وَإِنْ تَكُ جَاهِلًا يَزِيدُوكَ عِيًّا، وَلَعَلَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ بِعَذَابٍ فَيُصِيبَكَ مَعَهُمْ "

ইবনু আবি হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, লুকমান (আলাইহিস সালাম/হাকিম) বলতেন:

"হে আমার বৎস! তুমি ইলম (জ্ঞান) এই উদ্দেশ্যে অর্জন করো না যে, এর মাধ্যমে তুমি আলিমদের সাথে অহংকার করবে, মূর্খদের সাথে তর্ক-বিতর্ক করবে অথবা মজলিসসমূহে লোক দেখাবে (রিয়া করবে)।

আবার জ্ঞানকে তুচ্ছ মনে করে অথবা মূর্খতার প্রতি আকৃষ্ট হয়েও ইলম অর্জন করা ছেড়ে দিও না।

হে বৎস! তুমি সতর্কতার সাথে মজলিস নির্বাচন করো। যখন তুমি এমন কোনো সম্প্রদায়কে দেখবে যারা আল্লাহর যিকর (স্মরণ) করছে, তখন তাদের সাথে বসো; কেননা, যদি তুমি জ্ঞানী হও, তবে তোমার জ্ঞান ফলপ্রসূ হবে; আর যদি তুমি মূর্খ হও, তবে তারা তোমাকে শিক্ষা দেবে। আর হয়তো আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের প্রতি দয়ার দৃষ্টি দেবেন, ফলে তুমিও তাদের সাথে সেই দয়া লাভ করবে।

আর যখন তুমি এমন কোনো সম্প্রদায়কে দেখবে যারা আল্লাহর যিকর করে না, তখন তাদের সাথে বসো না। কেননা, যদি তুমি জ্ঞানী হও, তবে তোমার জ্ঞান তোমার উপকারে আসবে না, আর যদি তুমি মূর্খ হও, তবে তারা তোমার নির্বুদ্ধিতা আরও বাড়িয়ে দেবে। আর হয়তো আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের প্রতি আযাব নিয়ে দৃষ্টি দেবেন, ফলে তুমিও তাদের সাথে সেই আযাবে পতিত হবে।"

679 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا عُمَرُ، نا عَلِيٌّ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أُرَاهُ عَنِ -[441]- ابْنَ عُيَيْنَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ سَوَاءً

শাহর ইবনে হাউশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি ইবনু আবী হুসাইনের হাদীসের মতোই হুবহু বর্ণনা করেন।

680 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ، نا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ لُقْمَانَ، قَالَ لِابْنِهِ: " يَا بُنَيَّ لَا تَتَعَلَّمِ الْعِلْمَ إِلَّا لِثَلَاثٍ , وَلَا تَدَعْهُ لِثَلَاثٍ: لَا تَتَعَلَّمْهُ لِتُمَارِيَ بِهِ وَلَا لِتُبَاهِيَ بِهِ وَلَا لِتُرَائِيَ بِهِ , وَلَا تَدَعْهُ زَهَادَةً، وَلَا حَيَاءً مِنَ النَّاسِ وَلَا رِضًا بِالْجَهَالَةِ "

লুকমান (আঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিয়ে বললেন: "হে আমার প্রিয় বৎস! তুমি জ্ঞান অর্জন করবে না তিনটি কারণ ছাড়া, এবং তুমি তা ত্যাগ করবে না তিনটি বিষয় লক্ষ্য করে: তুমি তা অর্জন করবে না তদ্বারা বিতর্ক করার উদ্দেশ্যে, না তদ্বারা গর্ব করার উদ্দেশ্যে এবং না তদ্বারা লোক দেখানোর (রিয়া করার) উদ্দেশ্যে। আর তুমি তা ত্যাগ করবে না দুনিয়াবিমুখতা (বৈরাগ্য) হিসেবে, না মানুষের লজ্জাবশত এবং না অজ্ঞতা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকার কারণে।"