701 - وَرَحِمَ اللَّهُ الْقَائِلَ:
[البحر الطويل]
أَأَنْثُرُ دُرًّا بَيْنَ سَائِمَةِ النَّعَمِ ... أَمْ أَنْظِمُهُ نَظْمًا لِمُهْمِلَةِ الْغَنَمِ
أَلَمْ تَرَنِي ضُيِّعَتُ فِي شَرِّ بَلْدَةٍ ... فَلَسْتُ مُضِيِّعًا بَيْنَهُمْ دُرَرَ الْكَلِمِ
فَإِنْ يَشْفِنِي الرَّحْمَنُ مِنْ طُولِ مَا أَرَى ... وَصَادَفْتُ أَهْلًا لِلْعُلُومِ وَلِلْحِكَمِ
بَقِيتُ مُفِيدًا وَاسْتَفَدْتُ وِدَادَهُمْ ... وَإِلَّا فَمَخْزُونٌ لَدَيَّ وَمُكْتَتَمُ

আল্লাহ্ ঐ উক্তিদাতার প্রতি রহম করুন, যিনি বলেছেন:

আমি কি চারণশীল পশুর (উট-গরুর) মাঝে মুক্তো ছড়িয়ে দেবো?
নাকি তা মালা গাঁথবো অযত্নে রাখা ভেড়ার জন্য?

তুমি কি দেখোনি, আমাকে নিকৃষ্টতম জনপদে রাখা হয়েছে?
সুতরাং আমি তাদের মাঝে আমার বাণীর মুক্তোসমূহ নষ্ট করবো না।

যদি রহমান (পরম দয়ালু আল্লাহ্) আমাকে আমার দেখা দীর্ঘ কষ্টকর অবস্থা থেকে নিরাময় দান করেন,
এবং আমি জ্ঞান ও হিকমতের যোগ্য লোক খুঁজে পাই—

তবে আমি (জ্ঞান বিতরণের মাধ্যমে) উপকারী হিসেবে থাকবো এবং তাদের ভালোবাসা অর্জন করবো;
অন্যথায়, তা আমার কাছেই সংরক্ষিত ও গোপন থাকবে।

702 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ، نا الرِّيَاشِيُّ، عَنِ الْأَصْمَعِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّسَّابَةَ الْبَكْرِيَّ فَقَالَ لِي: «مَنْ أَنْتَ؟» قُلْتُ: رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ قَالَ: «قَصَّرْتَ وَعَرَّفْتَ فَمَا جَاءَ بِكَ؟» قُلْتُ: طَلَبُ الْعِلْمِ قَالَ: «لَعَلَّكَ مِنْ قَوْمٍ أَنَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ إِنْ سَكَتُّ لَمْ يَسْأَلُونِي وَإِنْ تَكَلَّمْتُ لَمْ يَعُوا عَنِّي» قُلْتُ: أَرْجُو أَلَّا أَكُونَ -[450]- مِنْهُمْ، قَالَ: «أَتَدْرِي مَا آفَةُ الْمُرُوءَةِ؟» قُلْتُ: لَا، فَأَخْبِرْنِي قَالَ: " جِيرَانُ السُّوءِ إِنْ رَأَوْا حَسَنًا دَفَنُوهُ، وَإِنْ رَأَوْا سَيِّئًا أَذَاعُوهُ ثُمَّ قَالَ لِي: يَا رُؤْبَةُ، إِنَّ لِلْعِلْمِ آفَةً وَهُجْنَةً وَنَكَدًا، فَآفَتُهُ نِسْيَانُهُ وَهُجْنَتُهُ أَنْ تَضَعَهُ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ وَأَنْكَدُهُ الْكَذِبُ فِيهِ "

রুবাহ ইবনে আল-আজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আন-নাস্‌সাবাহ আল-বাকরী (বংশবিশারদ) এর কাছে গেলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কে?" আমি বললাম, "রুবাহ ইবনে আল-আজ্জাজ।"

তিনি বললেন, "সংক্ষেপে উত্তর দিয়েছেন এবং পরিচয় দিয়েছেন। আপনি কী উদ্দেশ্যে এসেছেন?" আমি বললাম, "ইলম (জ্ঞান) অর্জনের জন্য।"

তিনি বললেন, "সম্ভবত আপনি এমন এক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত, যাদের মাঝে আমি অবস্থান করি—যদি আমি নীরব থাকি, তারা আমাকে কিছু জিজ্ঞেস করে না; আর যদি আমি কথা বলি, তারা আমার কথা বুঝতে পারে না (বা গ্রহণ করে না)।"

আমি বললাম, "আমি আশা করি, আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নই।"

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি জানেন, ’মুরূওয়াহ’ (ব্যক্তিসত্তা বা আত্মমর্যাদার) বিপদ কী?" আমি বললাম, "না, আপনিই আমাকে বলুন।"

তিনি বললেন, "খারাপ প্রতিবেশী। তারা যদি কোনো ভালো কিছু দেখে, তবে তা গোপন করে ফেলে; আর যদি কোনো মন্দ কিছু দেখে, তবে তা প্রচার করে বেড়ায়।"

অতঃপর তিনি আমাকে বললেন, "হে রুবাহ! ইলমের (জ্ঞানের) তিনটি বিপদ রয়েছে—ক্ষতি (আফাহ), কদর্যতা (হুজ্‌নাহ) এবং দুর্ভাগ্য (নাকাদ)। এর ক্ষতি হলো—তা ভুলে যাওয়া। এর কদর্যতা হলো—তা অপাত্রে (অনুপযুক্ত ব্যক্তির কাছে) প্রদান করা। আর এর সবচেয়ে বড় দুর্ভাগ্য হলো—এতে মিথ্যা বলা।"

703 - وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: « لَا تَطْرَحِ اللُّؤْلُؤَ لِلْخِنْزِيرِ؛ فَإِنَّ الْخِنْزِيرَ لَا يَصْنَعُ بِاللُّؤْلُؤِ شَيْئًا، وَلَا تُعْطِ الْحِكْمَةَ لِمَنْ لَا يُرِيدُهَا، فَإِنَّ الْحِكْمَةَ خَيْرٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ وَمَنْ لَا يُرِيدُهَا شَرٌّ مِنَ الْخِنْزِيرِ»

ইকরিমা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঈসা (আঃ) বলেছেন:

তোমরা শূকরের সামনে মুক্তা নিক্ষেপ করো না; কারণ শূকর মুক্তা দ্বারা কিছুই করে না। আর জ্ঞান (হিকমাহ) তাকে দিও না যে তা চায় না, কারণ জ্ঞান মুক্তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ, আর যে ব্যক্তি তা চায় না, সে শূকরের চেয়েও নিকৃষ্ট।

704 - وَيُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " قَامَ أَخِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ خَطِيبًا فَقَالَ: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، لَا -[451]- تُؤْتُوا الْحِكْمَةَ غَيْرَ أَهْلِهَا فَتَظْلِمُوهَا وَلَا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا فَتَظْلِمُوهُمْ"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

আমার ভাই ঈসা আলাইহিস সালাম বনী ইসরাঈলের মধ্যে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে বনী ইসরাঈল, তোমরা প্রজ্ঞাকে (হিকমাহকে) এর অনধিকারী ব্যক্তিকে অর্পণ করো না, কারণ এতে তোমরা প্রজ্ঞার প্রতি জুলুম করবে। আর এর যোগ্য ব্যক্তিদের থেকে তা আটকে রেখো না, কারণ এতে তোমরা তাদের প্রতি জুলুম করবে।

705 - وَقَدْ نَظَمَ هَذَا الْمَعْنَى بَعْضُ الْعُلَمَاءِ فَقَالَ:
[البحر السريع]
مَنْ مَنَعَ الْحِكْمَةَ مِنْ أَهْلِهَا ... أَصْبَحَ فِي النَّاسِ لَهُمْ ظَالِمَا
أَوْ وَضَعَ الْحِكْمَةَ فِي غَيْرِهِمْ ... أَصْبَحَ فِي الْحُكْمِ لَهَا غَاشِمَا
لَا خَيْرَ فِي الْمَرْءِ إِذَا مَا غَدَا ... لَا طَالِبَ لِلْعِلْمِ وَلَا عَالِمَا

কোনো কোনো বিজ্ঞ আলেম এই অর্থকে কবিতার ছন্দে গেঁথেছেন। তাঁরা বলেন:

যে ব্যক্তি জ্ঞানের অধিকারীদের থেকে প্রজ্ঞা (হিকমাহ) গোপন করে রাখে,
সে মানুষের মাঝে তাদের প্রতি অত্যাচারী (যালিম) হিসেবে গণ্য হয়।

অথবা, যে ব্যক্তি প্রজ্ঞাকে এর অনুপযুক্তের হাতে তুলে দেয়,
সে এই বিধানের ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী ও অবিচারক হিসেবে পরিণত হয়।

সেই ব্যক্তির মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, যে জীবন যাপন করে—
না জ্ঞান অন্বেষণকারী হিসেবে, আর না জ্ঞানবান (আলেম) হিসেবে।

706 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ، نا أَحْمَدُ، نا إِسْحَاقُ، نا مُحَمَّدٌ، نا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «تَذَاكَرُوا الْحَدِيثَ؛ فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُهَيِّجُ الْحَدِيثَ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা হাদীস নিয়ে আলোচনা করো; কেননা এক হাদীস অন্য হাদীসকে উদ্দীপ্ত করে (বা আলোচনার জন্ম দেয়)।

707 - وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الْمَوْصِلِيُّ، نا فُضَيْلٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: «إِنَّ إِحْيَاءَ الْحَدِيثِ مُذَاكَرَتُهُ، فَتَذَاكَرُوا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ يَرْحَمُكَ اللَّهُ كَمْ مِنْ حَدِيثٍ أَحْيَيْتَهُ فِي صَدْرِي قَدْ مَاتَ»

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই হাদিসকে জীবিত রাখার (সংরক্ষিত রাখার) উপায় হলো তা নিয়ে আলোচনা-পর্যালোচনা করা। সুতরাং তোমরা (হাদিস নিয়ে) আলোচনা করো।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ তাঁকে বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন। আমার অন্তরে কত হাদিসই না আপনি জীবিত করে দিলেন, যা (স্মৃতি থেকে) মৃত হয়ে গিয়েছিল!

708 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، نا سُنَيْدٌ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ حُرَيْزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ سُمَيْرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ عَلَيْكَ فِي عِلْمِكَ حَقًّا كَمَا أَنَّ عَلَيْكَ فِي مَالِكَ حَقًّا، لَا تُحَدِّثِ الْعِلْمَ غَيْرَ أَهْلِهِ -[453]- فَتَجْهَلَ وَلَا تَمْنَعِ الْعِلْمَ أَهْلَهُ فَتَأْثَمَ، وَلَا تُحَدِّثْ بِالْحِكْمَةِ عِنْدَ السُّفَهَاءِ فَيُكَذِّبُوكَ وَلَا تُحَدِّثْ بِالْبَاطِلِ عِنْدَ الْحُكَمَاءِ فَيَمْقُتُوكَ»

কাসীর ইবনু মুররাহ আল-হাযরামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই তোমার জ্ঞানের উপর তোমার হক বা অধিকার রয়েছে, যেমন তোমার সম্পদের উপরও তোমার হক বা অধিকার রয়েছে। (সুতরাং,) জ্ঞান তার অযোগ্য ব্যক্তিকে প্রদান করো না, তাহলে (অসদ্ব্যবহারের কারণে) তুমি অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর জ্ঞান তার যোগ্য ব্যক্তিকে দিতে বারণ করো না, তাহলে তুমি গুনাহগার হবে। নির্বোধদের কাছে প্রজ্ঞার কথা আলোচনা করো না, তাহলে তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করবে। আর জ্ঞানীদের কাছে বাতিল বা অসত্য বিষয়ে আলোচনা করো না, তাহলে তারা তোমাকে ঘৃণা করবে।

709 - وَلَقَدْ أَحْسَنَ الْقَائِلُ:
[البحر البسيط]

قَالُوا نَرَاكَ طَوِيلَ الصَّمْتِ قُلْتُ لَهُمْ ... مَا طُولُ صَمْتِي مِنْ عِيٍّ وَلَا خَرَسِ
لَكِنَّهُ أَحْمَدُ الْأَشْيَاءِ عَاقِبَةً ... عِنْدِي وَأَيْسَرُهُ مِنْ مَنْطِقٍ شَكِسِ
أَأَنْشُرُ الْبَزَّ فِيمَنْ لَيْسَ يَعْرِفُهُ؟ ... أَمْ أَنْثُرُ الدُّرَّ بَيْنَ الْعُمْيِ فِي الْغَلَسِ؟

কতই না সুন্দর বলেছেন সেই প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি (কবি):

তারা বললো, আমরা আপনাকে দেখি দীর্ঘ নীরবতা পালন করতে। আমি তাদের বললাম, আমার এই দীর্ঘ নীরবতা কথা বলার দুর্বলতা কিংবা বোবা হওয়ার কারণে নয়।
বরং আমার দৃষ্টিতে, এর (নীরবতার) পরিণতি সকল বস্তুর চেয়ে অধিক প্রশংসনীয়। আর এর মাধ্যমেই ঝামেলাপূর্ণ ও কটু কথা বলা হতে সহজে নিস্তার পাওয়া যায়।
আমি কি এমন লোকদের মাঝে মূল্যবান বস্ত্র ছড়িয়ে দেবো, যারা এর কদর জানে না?
অথবা আমি কি গোধূলি লগ্নে অন্ধদের মাঝে মুক্তা ছড়িয়ে দেবো?

710 - وَمِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا: «وَاضِعُ الْعِلْمِ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ اللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি জ্ঞানকে তার অযোগ্য পাত্রে স্থাপন করে (বা দান করে), সে এমন ব্যক্তির মতো, যে শূকরদের গলায় মুক্তা ও সোনা দিয়ে অলংকৃত করে (বা হার পরিয়ে দেয়)।

711 - وَلَقَدْ أَحْسَنَ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ فِي قَوْلِهِ وَيُرْوَى لِسَابِقٍ:
[البحر الكامل]

وَإِذَا حَمَلْتَ إِلَى سَفِيهٍ حِكْمَةً ... فَلَقَدْ حَمَلْتَ بِضَاعَةً لَا تُنْفَقُ
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: إِنَّ بَعْضَ الْحُكَمَاءِ كَانَ يُحَدِّثُ بِعِلْمِهِ صِبْيَانَهُ وَأَهْلَهُ وَلَمْ يَكُونُوا لِذَلِكَ بِأَهْلٍ، قِيلَ لَهُ: إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ مَنْ فَعَلَهُ مِنْهُمْ لِئَلَّا يَنْسَى

সালিহ ইবনু আব্দুল কুদ্দুস এই কথাটি খুবই চমৎকার বলেছেন। এটি (সাবিক আল-বারবারী) সাবিক-এর নামেও বর্ণিত আছে:

**[কবিতাংশ]**
যখন তুমি কোনো মূর্খের কাছে হিকমত (প্রজ্ঞা) পেশ করো, তখন তুমি এমন পণ্য বহন করো, যা বিক্রি হবে না (যার কোনো মূল্য থাকবে না)।

যদি কেউ আপত্তি করে বলে যে, “নিশ্চয়ই কিছু প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি তাদের জ্ঞান তাদের শিশু ও পরিবারের সাথে আলোচনা করতেন, যদিও তারা (পরিবারের লোকেরা) এর যোগ্য ছিল না,” তখন তাকে বলা হবে: “তাদের মধ্যে যারা এমনটি করেছেন, তারা কেবল এই কারণেই করেছেন, যাতে তারা (নিজেরা) ভুলে না যান।”

712 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ -[454]- قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، وَالْأَخْنَسُ قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ رَجَاءٍ: «كَانَ يَجْمَعُ صِبْيَانَ الْكُتَّابِ يُحَدِّثُهُمْ لِئَلَّا يَنْسَى حَدِيثَهُ»

আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, ইসমাঈল ইবনু রাজ্জা (রাহিমাহুল্লাহ) মক্তবের শিশুদের একত্রিত করতেন এবং তাদেরকে হাদীস শোনাতেন, যেন তিনি নিজে তাঁর হাদীস ভুলে না যান।

713 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، نا أَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ: «كَانَ إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدًا أَتَى الْمَسَاكِينَ فَحَدَّثَهُمْ يُرِيدُ بِذَلِكَ الْحِفْظَ»

আতা আল-খোরাসানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন (আলোচনার জন্য) কাউকে খুঁজে পেতেন না, তখন অভাবী মিসকিনদের কাছে আসতেন এবং তাদের হাদিস শোনাতেন। এর দ্বারা তিনি (হাদিস বা জ্ঞান) মুখস্থ রাখতে বা সংরক্ষণ করতে চাইতেন।

714 - وَبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، كَانَ إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدًا يُحَدِّثُهُ يُحَدِّثُ جَوَارِيَهُ ثُمَّ يَقُولُ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكُنَّ لَسْتُنَّ لَهُ بِأَهْلٍ» يُرِيدُ بِذَلِكَ الْحِفْظَ وَقَدْ كَانُوا يَكْرَهُونَ تَكْرِيرَ الْحَدِيثِ وَكَانَ بَعْضُهُمْ، وَهُوَ عَلْقَمَةُ يَقُولُ: «كَرِّرُوهُ لِئَلَّا يَدْرُسَ وَلِكُلٍّ وَجْهٌ لَا يُدْفَعُ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ»

সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই খালিদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে মুআবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভ্যাস ছিল যে, যখন তিনি হাদিস বর্ণনার জন্য কাউকে পেতেন না, তখন তিনি তাঁর দাসীদের কাছে বর্ণনা করতেন।

এরপর তিনি বলতেন: “আমি অবশ্যই জানি যে তোমরা এর (হাদিসটির) জন্য উপযুক্ত নও।”

এর মাধ্যমে তিনি (হাদিসটি) মুখস্থ রাখা বা সংরক্ষণের ইচ্ছা করতেন।

আর (মুহাদ্দিসগণের মধ্যে) এমনও ছিল যারা হাদিস পুনরাবৃত্তি করা অপছন্দ করতেন। কিন্তু তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ, যেমন আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ), বলতেন: “তোমরা এটি বারবার বলো, যাতে তা ভুলে না যাওয়া হয়।”

আর প্রতিটি মতেরই একটি গ্রহণযোগ্য দিক রয়েছে যা প্রত্যাখ্যান করা যায় না। আল্লাহর কাছেই (সকল কাজের) তাওফীক (সাফল্য) চাওয়া হয়।

715 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ قَالَا: نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: " مَكَثْتُ سَنَةً، وَأَنَا أَشُكُّ فِي سَنَتَيْنِ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنَّ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الْمُتَظَاهِرَتَيْنِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا أَسْأَلُهُ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا وَصَحِبْتُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، قَالَ: أَدْرِكْنِي بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ وَرَجَعَ أَتَيْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ أَصُبُّهَا عَلَيْهِ فَرَأَيْتُ مَوْضِعًا فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ الْمُتَظَاهِرَتَانِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَمَا قَضَيْتُ كَلَامِي حَتَّى قَالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ " قَالَ أَبُو عُمَرَ: " لَمْ يَمْنَعِ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ سُؤَالِ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ إِلَّا هَيْبَتُهُ وَذَلِكَ مَوْجُودٌ فِي حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি এক বছর অতিবাহিত করলাম—বরং আমার সন্দেহ হয়, হয়তো দুই বছর—এই উদ্দেশ্য নিয়ে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিরুদ্ধে যারা ঐক্যবদ্ধ হয়েছিলেন, সেই দুই মহিলা সম্পর্কে আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করব। কিন্তু তাঁকে জিজ্ঞাসা করার মতো কোনো সুযোগ আমি পাচ্ছিলাম না। অবশেষে তিনি হজ করার জন্য বের হলেন এবং আমি তাঁর সঙ্গী হলাম। যখন আমরা ‘মাররুয-যাহরান’ নামক স্থানে পৌঁছলাম এবং তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজনে গেলেন, তখন তিনি বললেন: "পানির একটি পাত্র (বা মশক) নিয়ে আমার সাথে মিলিত হও।"

যখন তিনি তাঁর প্রয়োজন শেষ করে ফিরে এলেন, আমি পানির পাত্র নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম এবং তাঁর উপর পানি ঢালতে লাগলাম। তখন আমি একটি সুযোগ পেলাম। আমি বললাম: "হে আমীরুল মু’মিনীন! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিরুদ্ধে যে দুজন মহিলা ঐক্যবদ্ধ হয়েছিলেন, তারা কারা ছিলেন?" আমার কথা শেষ হওয়ার আগেই তিনি বললেন: "আয়েশা এবং হাফসা।"

716 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ قَاسِمَ بْنَ أَصْبَغَ أَخْبَرَهُمْ نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ، نا ابْنُ إِدْرِيسَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " مَكَثْتُ سَنَتَيْنِ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ حَدِيثٍ مَا مَنَعَنِي مِنْهُ إِلَّا هَيْبَتُهُ حَتَّى تَخَلَّفَ فِي حَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ فِي الْأَرَاكِ الَّذِي بِبَطْنِ مَرِّ الظَّهْرَانِ لِحَاجَتِهِ، فَلَمَّا جَاءَ وَخَلَوْتُ بِهِ قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ حَدِيثٍ مُنْذُ سَنَتَيْنِ مَا مَنَعَنِي إِلَّا هَيْبَةٌ لَكَ قَالَ: فَلَا تَفْعَلْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ فَسَلْنِي فَإِنْ كَانَ عِنْدِي مِنْهُ أَخْبَرْتُكَ وَإِلَّا قُلْتُ: لَا أَعْلَمُ، فَسَأَلْتَ مَنْ يَعْلَمُ، قُلْتُ: مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ ذَكَرَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُمَا تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ثُمَّ قَالَ: كَانَ لِي أَخٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكُنَّا نَتَعَاقَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزِلُ يَوْمًا وَيَنْزِلُ يَوْمًا فَمَا أَتَى مِنْ حَدِيثٍ أَوْ خَبَرٍ أَتَانِي بِهِ وَأَنَا مِثْلُ ذَلِكَ وَنَزَلَ ذَاتَ يَوْمٍ وَتَخَلَّفْتُ فَجَاءَنِي " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَتَمَامِهِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দুই বছর ধরে একটি হাদীস সম্পর্কে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করতে চাইছিলাম, কিন্তু তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাজনিত ভয় (হায়বাত) ব্যতীত অন্য কিছুই আমাকে তা থেকে বিরত রাখেনি। অবশেষে হজ বা উমরার সফরে তিনি মাররুয-যাহরান নামক উপত্যকার আরাক গাছের আড়ালে তাঁর ব্যক্তিগত প্রয়োজনে গেলেন। যখন তিনি ফিরে এলেন এবং আমি তাঁর সাথে একান্তভাবে মিলিত হলাম, তখন আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি দুই বছর ধরে আপনাকে একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে চাচ্ছি, কিন্তু আপনার প্রতি ভীতি ছাড়া অন্য কিছুই আমাকে বাধা দেয়নি।

তিনি বললেন: এমনটি আর করো না। যখন তোমার কিছু জিজ্ঞেস করার ইচ্ছা হবে, তখন আমাকে জিজ্ঞেস করে নেবে। যদি আমার জানা থাকে, তবে আমি তোমাকে বলে দেব। অন্যথায় আমি বলব: আমি জানি না, তখন তুমি জ্ঞানীর কাছে জিজ্ঞেস করবে।

আমি বললাম: সেই দুইজন মহিলা কারা, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন যে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্য করেছিল (তাজাহারাতা)? তিনি বললেন: আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

এরপর তিনি (উমার) বললেন: আনসারদের মধ্যে আমার এক ভাই ছিলেন। আমরা পালাক্রমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরবারে যেতাম। আমি একদিন যেতাম, আর সে আরেকদিন যেত। কোনো হাদীস বা সংবাদ এলে সে আমাকে জানাত, আর আমিও ঠিক তাই করতাম। একদিন সে গেল আর আমি পেছনে রয়ে গেলাম। এরপর সে আমার কাছে এলো...। বর্ণনাকারী হাদীসটির সম্পূর্ণ ও বিস্তারিত বর্ণনা উল্লেখ করলেন।

717 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: الَّذِي آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنَ الْأَنْصَارِ هُوَ عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ

আবু উমার (রহ.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের মধ্যে যার সাথে উমার ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভ্রাতৃত্ব (মুওয়াখাত) স্থাপন করেছিলেন, তিনি হলেন ইতবান ইবনে মালিক আল-আনসারী।

718 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، نا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْءٍ وَإِنِّي أَهَابُكَ، قَالَ: " لَا تَهَبْنِي يَا ابْنَ أَخِي إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ عِنْدِيَ عِلْمًا، فَسَأَلَنِي عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ حِينَ خَلَّفَهُ فَقَالَ سَعْدٌ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟»

সা‘দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা‘ঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব (রহ.) বলেন: আমি সা‘দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে চাই, কিন্তু আমি আপনাকে সমীহ করি। তিনি বললেন: "হে আমার ভাতিজা! যখন তুমি জানো যে আমার কাছে জ্ঞান আছে, তখন আমাকে সমীহ করো না। তুমি আমাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞেস করো।"

সা‘ঈদ (রহ.) বলেন: আমি বললাম: তা হলো তাবুক অভিযানের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদিনায় রেখে গিয়েছিলেন, তখন তাঁকে যে কথাটি বলেছিলেন।

তখন সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “হে আলী! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার নিকট সেই অবস্থানে থাকবে, হারূন (আঃ) মূসা (আঃ)-এর নিকট যে অবস্থানে ছিলেন?”

719 - أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، نا ابْنُ شَعْبَانَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، نا حَمْدَانُ بْنُ عَمْرٍو، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ «إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ، أَنْ تُوَقِّرَ الْعَالِمَ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিঃসন্দেহে এটা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত যে, তুমি আলেমের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করবে।

720 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُسَدَّدٌ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ»

উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"তোমরা আমার নিকট থেকে গ্রহণ করো, তোমরা আমার নিকট থেকে গ্রহণ করো। আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ (বিধান) তৈরি করে দিয়েছেন। কুমারী (অবিবাহিত) যদি কুমারীর সাথে (ব্যভিচার করে, তবে শাস্তি হলো) একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন। আর সধবা (বিবাহিত) যদি সধবার সাথে (ব্যভিচার করে, তবে শাস্তি হলো) একশত বেত্রাঘাত এবং পাথর নিক্ষেপে রজম (মৃত্যুদণ্ড)।"