768 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " مَا تَرَوْنَ فِيمَنْ غَلَبَهُ الدَّمُ مِنْ رُعَافٍ فَلَمْ يَنْقَطِعْ عَنْهُ، قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: أَرَى أَنْ يَوْمِئَ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’তোমরা ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করো, যার নাক দিয়ে এত রক্ত ঝরে যে সে কাবু হয়ে পড়ে, অথচ তা বন্ধ হয় না?’ এরপর সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ’আমার অভিমত হলো, সে যেন মাথা দ্বারা ইশারা করে (সালাত আদায় করে)।’

769 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عُمَرَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى حَدَّثَهُ، نا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ: ثنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1] ؟ فَقَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَعَا أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: « أَشِيرَا عَلَيَّ فِيمَا آخُذُ مِنَ الْيَمَنِ» قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ قَدْ نَهَى اللَّهُ أَنْ يُتَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ؟ فَكَيْفَ نَقُولُ وَأَنْتَ حَاضِرٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَمَرْتُكُمَا فَلَمْ تَتَقَدَّمَا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ لِمُعَاذٍ: فَلِلرَّجُلِ الْعَالِمِ أَنْ يَقُولَ وَمَعَهُ عِدَادُهُ مِنَ النَّاسِ فِي الْأَمْرِ لَا بُدُّ بِهِ؟ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ قَالَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ حَتَّى يَكْفِيَهُ أَصْحَابُهُ فَذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو عُمَرَ: وَهَذَا حَدِيثٌ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ لِضَعْفِ إِسْنَادِهِ، وَلَكِنَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ رِجَالُهُ مَعْرُفُونَ وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِهِمْ ضَعْفٌ وَلَيْسَ فِيهِ مَا يَدْفَعُهُ الْأُصُولُ وَقَدْ نَقَلَهُ النَّاسُ وَذَكَرْنَاهُ لِتَقِفَ عَلَى ذَلِكَ وَتَعْرِفَهُ

আব্দুর রহমান ইবনু গানম আল-আশ’আরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী— ’হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রবর্তী হয়ো না’ [সূরা হুজুরাত: ১]?"

তিনি (মু’আয) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপস্থিত ছিলাম। তিনি যখন আমাকে ইয়েমেনে পাঠাতে চাইলেন, তখন আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি ইয়েমেন থেকে যা কিছু গ্রহণ করব, সে বিষয়ে তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও।" তাঁরা দুজন বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রবর্তী হতে নিষেধ করেননি? আপনি উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও আমরা কীভাবে কথা বলতে পারি?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যখন আমি তোমাদের দুজনকেই কোনো বিষয়ে নির্দেশ করি, তখন তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রবর্তী হও না।"

আব্দুর রহমান ইবনু গানম মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে, কোনো বিজ্ঞ ব্যক্তির জন্য কি এটা অনুমোদিত যে, যখন তাঁর সাথে কিছু সংখ্যক লোক থাকে, তখন কোনো অপরিহার্য বিষয়ে তিনি (তাদের সামনে) নিজ মতামত জানাবেন?

তিনি বললেন: তিনি চাইলে কথা বলতে পারেন, আর চাইলে নীরব থাকতে পারেন, যতক্ষণ না তাঁর সাথীরাই তা যথেষ্ট করে দেন। আর এটাই আমার কাছে অধিক প্রিয়।

770 - وَقَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيَّ حَدَّثَهُمْ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح، وَأَنَّ بَكْرَ بْنَ الْعَلَاءِ حَدَّثَهُمْ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الشَّامِيُّ قَالَا: أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ: " كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى الْحَجَّاجِ أَنْ لَا تُخَالِفَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فِي أَمْرِ الْحَجِّ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ جَاءَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَأَنَا مَعَهُ فَصَاحَ عِنْدَ سُرَادِقِهِ أَيْنَ هَذَا؟ فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْحَجَّاجُ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ قَالَ: مَا لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: " الرَّوَاحُ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ السُّنَّةَ الْيَوْمَ فَقَالَ: هَذِهِ السَّاعَةَ؟ " قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَأَنْظِرْنِي أَفِيضُ عَلَيَّ مَاءً ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَيْكَ فَنَزَلَ عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى خَرَجَ إِلَيْهِ الْحَجَّاجُ فَسَارَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي فَقُلْتُ لَهُ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ السُّنَّةَ فَأَقْصِرِ الْخُطْبَةَ وَعَجِّلِ الْوُقُوفَ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْمَا يَسْمَعَ ذَلِكَ مِنْهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: صَدَقَ "

সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান (খলিফা) হাজ্জাজকে লিখেছিলেন যে, হজের কোনো বিষয়ে তুমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরোধিতা করবে না।

এরপর যখন আরাফার দিন এলো এবং সূর্য ঢলে গেল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (হাজ্জাজের) কাছে এলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি তার তাঁবুর কাছে উচ্চস্বরে ডাক দিলেন, "সে কোথায়?"

তখন জাফরানি রঙে রঞ্জিত একটি চাদর পরিহিত অবস্থায় হাজ্জাজ তার কাছে বেরিয়ে এলেন। তিনি বললেন, "হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনার কী হয়েছে?"

তিনি (ইবনে উমর) বললেন, "যদি তুমি আজ সুন্নাহর উপর আমল করতে চাও, তবে (আরাফার দিকে এখনই) রওয়ানা হও।"

সে (হাজ্জাজ) বলল, "এই মুহূর্তে?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

সে বলল, "তাহলে আমাকে একটু অবকাশ দিন, আমি আমার গায়ে পানি ঢেলে (প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি নিয়ে) নিই, এরপর আপনার কাছে আসছি।"

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপেক্ষা করলেন, যতক্ষণ না হাজ্জাজ তার কাছে বেরিয়ে এলেন। এরপর হাজ্জাজ আমার এবং আমার পিতার মাঝে হাঁটতে লাগলেন।

আমি তাকে (হাজ্জাজকে) বললাম, "আপনি যদি সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করতে চান, তবে খুতবা সংক্ষিপ্ত করুন এবং দ্রুত উকূফ (আরাফাতে অবস্থান) শুরু করুন।"

তখন সে (হাজ্জাজ) আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকাতে লাগল, যাতে তিনি যেন কথাটি তাঁর কাছ থেকে শুনতে পান। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দেখে বললেন, "সে সত্য বলেছে।"

771 - وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَمْزَةَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى حَدَّثَهُمْ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَا: نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ح وَقَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ قَاسِمَ بْنَ أَصْبَغَ، حَدَّثَهُمْ نا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: أنا مَالِكٌ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَزِيَّةَ، " أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَجَاءَهُ ابْنُ فَهْدٍ؛ رَجُلٌ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنَّ عِنْدِي جَوَارِيَ لَيْسَ نِسَائِي اللَّائِي أُكِنُّ بِأَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهُنَّ وَلَيْسَ كُلُّهُنَّ يُعْجِبْنِي أَنْ تَحْمِلَ مِنِّي أَفَأَعْزِلُ؟ فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ: أَفْتِهِ يَا حَجَّاجُ قَالَ: قُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ إِنَّمَا نَجْلِسُ إِلَيْكَ لِنَتَعَلَّمَ مِنْكَ فَقَالَ: أَفْتِهِ قَالَ: قُلْتُ: هُوَ حَرْثُكَ إِنْ شِئْتَ سَقَيْتَهُ وَإِنْ شِئْتَ أَعْطَشْتَهُ وَكُنْتُ أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَقَالَ زَيْدٌ: صَدَقْتَ "

হাজ্জাজ ইবনে আমর ইবনে গাজিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন। তখন ইবনু ফাহদ নামে ইয়ামানের এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আবূ সাঈদ! আমার কিছু দাসী আছে, যাদের প্রতি আমি আমার সেই স্ত্রীদের চেয়েও অধিক আগ্রহী, যাদেরকে আমি ঘরে রাখি। কিন্তু তাদের সবার গর্ভধারণ করা আমার নিকট পছন্দনীয় নয়। আমি কি ’আযল’ (সহবাস শেষে বাইরে বীর্যপাত) করব?

তখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে হাজ্জাজ! তুমি তাকে ফাতওয়া দাও।

হাজ্জাজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন! আমরা তো আপনার নিকট বসি, যাতে আপনার কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করতে পারি।

তিনি বললেন: তুমিই তাকে ফাতওয়া দাও।

আমি বললাম: এটি আপনার ফসলক্ষেত্র। আপনি চাইলে তাতে পানি সিঞ্চন করতে পারেন, আর চাইলে তাকে পিপাসার্তও রাখতে পারেন।

(হাজ্জাজ বলেন) আমি যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকেই এই কথা শুনতাম। তখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ।

772 - رَوَى سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ»

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তা তোমার জন্য লাল উট অপেক্ষা উত্তম।”

Null

দুঃখিত, অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস টেক্সট (Matan) প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহ করে হাদিসের মূল পাঠটি প্রদান করুন।

774 - وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «يَا عَلِيُّ، لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ»

774 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، نا سُحْنُونُ، نا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ وَلَا يَتَحَدَّثُ بِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَكْنِزُ الذَّهَبَ وَلَا يُنْفِقُ مِنْهُ»

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “হে আলী! তোমার মাধ্যমে যদি আল্লাহ একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য ঐ সকল বস্তু অপেক্ষা উত্তম, যার উপর সূর্য উদিত হয়।”

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করে কিন্তু তা অন্যদের কাছে পৌঁছায় না (বা প্রচার করে না), তার উপমা সেই ব্যক্তির মতো, যে সোনা জমা করে রাখে কিন্তু তা থেকে কিছুই খরচ করে না।”

775 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَثَلُ عِلْمٍ لَا يُظْهِرُهُ صَاحِبُهُ كَمَثَلِ كَنْزٍ لَا يُنْفِقُ مِنْهُ صَاحِبُهُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে জ্ঞান তার অধিকারী প্রকাশ করে না, তার দৃষ্টান্ত হল সেই গুপ্তধনের ন্যায়, যেখান থেকে তার মালিক ব্যয় করে না।

776 - قَالَ أَبُو مُزَاحِمٍ مُوسَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَاقَانِيُّ:
[البحر الخفيف]
عَلِّمِ الْعِلْمَ مَنْ أَتَاكَ لِعِلْمٍ ... وَاغْتَنِمْ مَا حَيِيتَ مِنْهُ الدُّعَاءَ
وَلْيَكُنْ عِنْدَكَ الْفَقِيرُ إِذَا مَا ... طَلَبَ الْعِلْمَ وَالْغَنِيُّ سَوَاءَ

আবূ মুযাহিম মূসা ইবনু উবাইদিল্লাহ আল-খাক্কানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি তোমার নিকট জ্ঞানার্জনের জন্য আসে, তাকে জ্ঞান শিক্ষা দাও;
আর যতদিন তুমি জীবিত থাকবে, ততদিন তার থেকে (তোমার জন্য) দু’আ লাভ করার সুযোগ নাও।
যখন কেউ জ্ঞান অন্বেষণ করে, তখন তোমার নিকট দরিদ্র এবং ধনী ব্যক্তি—উভয়েই সমান হোক।

777 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ وَلَا يُحَدِّثُ بِهِ كَمَثَلِ الَّذِي رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا لَا يُنْفِقُ مِنْهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি জ্ঞান (ইলম) অর্জন করে কিন্তু তা শিক্ষা দেয় না বা প্রচার করে না, তার উপমা হলো সেই ব্যক্তির মতো, যাকে আল্লাহ ধন-সম্পদ দান করেছেন, কিন্তু সে তা থেকে (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে না।

778 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا أَبُو يَعْلَى بْنُ زُهَيْرٍ، نا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نَافِعٍ، نا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ، نا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عِلْمٌ لَا يُقَالُ بِهِ كَكَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে জ্ঞান অনুযায়ী আমল করা হয় না (বা যা প্রচার করা হয় না), তা এমন গুপ্তধনের মতো যা থেকে (কিছুই) খরচ করা হয় না।

779 - وَقَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ سَيِّدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَهُ، ثنا قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو عَاصِمٍ خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ، نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «عِلْمٌ لَا يُقَالُ بِهِ كَكَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ»

সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে জ্ঞান দ্বারা কাজ করা হয় না (বা যা বলা হয় না/শেয়ার করা হয় না), তা সেই গুপ্তধনের মতো, যা থেকে কিছুই ব্যয় করা হয় না।”

780 - وَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَمْ يُؤْخَذُ عَلَى الْجَاهِلِ عَهْدٌ بِطَلَبِ الْعِلْمِ حَتَّى أُخِذَ عَلَى الْعُلَمَاءِ عَهْدٌ بِبَذْلِ الْعِلْمِ لِلْجُهَّالِ لِأَنَّ الْعِلْمَ كَانَ قَبْلَ الْجَهْلِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অজ্ঞ ব্যক্তির উপর জ্ঞানার্জনের জন্য কোনো অঙ্গীকার নেওয়া হয়নি, যতক্ষণ না আলেমদের (বিদ্বানদের) উপর অজ্ঞদের মাঝে জ্ঞান বিতরণ করার জন্য অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছে। কেননা, জ্ঞান অজ্ঞতার পূর্বেই বিদ্যমান ছিল।

781 - وَرَوَى أَبُو يَزِيدَ بْنُ أَبِي الْغِمْرِ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: كُنَّا إِذَا وَدَّعْنَا مَالِكًا يَقُولُ لَنَا: «اتَّقُوا اللَّهَ وَانْشُرُوا هَذَا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ وَلَا تَكْتُمُوهُ»

ইবনুল কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন (ইমাম) মালিকের কাছ থেকে বিদায় নিতাম, তখন তিনি আমাদের বলতেন: "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো), এই জ্ঞান (ইলম) প্রচার করো, তা শিক্ষা দাও এবং এটিকে গোপন করো না।"

782 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا أَبِي، نا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنَ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ الْعِلْمَ فَيَعْمَلَ بِهِ ثُمَّ يُعَلِّمَهُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সাদকা বা দানের অন্তর্ভুক্ত হলো এই যে, একজন মানুষ জ্ঞান অর্জন করবে, অতঃপর সে অনুযায়ী আমল করবে এবং তারপর তা (অন্যকে) শিক্ষা দেবে।

783 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، سَمِعَهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ خَطَبَنَا يَوْمَ الْفِطْرِ فَقَالَ: «إِنَّ الْعِلْمَ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيَنْشُرْهُ غَيْرَ جَافٍ عَنْهُ وَلَا غَالٍ فِيهِ»

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানকে ঈদুল ফিতরের দিন খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি (খুতবায়) বললেন:

“নিশ্চয়ই ইলম (জ্ঞান) খুব দ্রুত তুলে নেওয়া হবে। সুতরাং যার কাছে কোনো জ্ঞান আছে, সে যেন তা প্রচার করে – সে যেন না তা থেকে কঠোরতা বা রূঢ়তা অবলম্বন করে এবং না তাতে বাড়াবাড়ি করে।”

784 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ: كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّ الْعُلَمَاءَ، يُسْأَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا يُسْأَلُ الْأَنْبِيَاءُ يَعْنِي عَنْ تَبْلِيغِهِ "

আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, কিয়ামতের দিন আলেম সমাজকে সেইভাবেই প্রশ্ন করা হবে, যেভাবে নবী-রাসূলগণকে প্রশ্ন করা হবে— অর্থাৎ (দ্বীনের জ্ঞান) প্রচার বা পৌঁছানো সম্পর্কে।

785 - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ أَجْوَدِ الْأَجْوَادِ؟» قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «اللَّهُ أَجْوَدُ الْأَجْوَادِ وَأَنَا أَجْوَدُ وَلَدِ آدَمَ وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي رَجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا فَنَشَرَ عِلْمَهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ وَرَجُلٌ جَادَ بِنَفْسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى قُتِلَ» وَيُرْوَى هَذَا مِنْ حَدِيثِ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ رَفَعَهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে দানশীলদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দানশীল সম্পর্কে অবহিত করব না?"

তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন, "অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ তাআলা হলেন সর্বশ্রেষ্ঠ দানশীল। আর আমি হলাম আদম সন্তানের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দানশীল। আমার পরে তাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দানশীল হলো সেই ব্যক্তি, যে কোনো জ্ঞান অর্জন করল এবং এরপর তা প্রচার করল। তাকে কিয়ামতের দিন একাই একটি উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত করা হবে। আর (দ্বিতীয় সর্বশ্রেষ্ঠ দানশীল হলো) সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে নিজের জীবন উৎসর্গ করল, অবশেষে সে শহীদ হলো।"

786 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ، نا الْمُعَافَى، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: كَانَ أَبُو أُمَامَةَ، يُحَدِّثُنَا فَيُكْثِرُ ثُمَّ يَقُولُ: «عَقَلْتُمْ؟» فَنَقُولُ: نَعَمْ فَيَقُولُ: «بَلِّغُوا عَنَّا فَقَدْ بَلَّغْنَاكُمْ يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ» قَالَ الْمُعَافَى: أَوْ نَحْوَ هَذَا،

সুলাইম ইবনে আমির (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করতেন এবং তিনি প্রচুর বর্ণনা করতেন। এরপর তিনি বলতেন, "তোমরা কি অনুধাবন করতে পেরেছ?" আমরা বলতাম, "হ্যাঁ।" তখন তিনি বলতেন, "তোমরা আমাদের পক্ষ থেকে (অন্যদের কাছে) পৌঁছিয়ে দাও, কেননা আমরা তোমাদের কাছে পৌঁছিয়ে দিয়েছি।"

(তিনি মনে করতেন) তিনি যা কিছু শুনেছেন, তার সবকিছুই বর্ণনা করা তাঁর ওপর একটি কর্তব্য।

(বর্ণনাকারী মু’আফা বলেন, অথবা এই ধরনেরই কথা)।

787 - وَمِنْ حَدِيثِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا فَلَهُ أَجْرُ ذَلِكَ مَا عَمِلَ بِهِ عَامِلٌ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْعَامِلِ شَيْءٌ»

মু’আয আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান শিক্ষা দেয়, যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো আমলকারী সেই জ্ঞান অনুযায়ী আমল করতে থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত শিক্ষাদানকারী তার সওয়াব পেতে থাকবে, এতে আমলকারীর সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস করা হবে না।"