821 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ نا الْحَوْطِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ نَهِيكٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، «مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ مَمْشَاهُ وَمُدْخَلُهُ وَمُخْرَجُهُ مَعَ أَهْلِ الْعِلْمِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির প্রজ্ঞার (ফিকহ) অংশ হলো আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) সাথে তার চলাফেরা, তাদের কাছে তার প্রবেশ এবং তাদের কাছ থেকে তার প্রস্থান।

822 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ بَهْزَادَ، نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ: « مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ عَظُمَتْ حُرْمَتَهُ، وَمَنْ طَلَبَ الْفِقْهَ نَبُلَ قَدْرُهُ، وَمَنْ عَرَفَ الْحَدِيثَ قَوِيَتْ حُجَّتُهُ، وَمَنْ نَظَرَ فِي النَّحْوِ رَقَّ طَبْعُهُ، وَمَنْ لَمْ يَصُنْ نَفْسَهُ لَمْ يَصُنْهُ الْعِلْمُ»

রবী’ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি:

যে ব্যক্তি কুরআন মুখস্থ করে (হাফিজ হয়), তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। আর যে ব্যক্তি ফিকাহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) অন্বেষণ করে, তার কদর মহৎ হয়। আর যে ব্যক্তি হাদীস সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করে, তার প্রমাণ শক্তিশালী হয়। আর যে ব্যক্তি নাহু (আরবি ব্যাকরণ) নিয়ে গবেষণা করে, তার স্বভাব কোমল হয়। আর যে ব্যক্তি নিজেকে পবিত্র রাখে না, জ্ঞানও তাকে সংরক্ষণ করে না।

823 - وَقَالَ عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ: «لَا يَزَالُ الْعَالِمُ عَالِمًا مَا لَمْ يَجْسُرْ فِي الْأُمُورِ بِرَأْيِهِ وَمَا لَمْ يَسْتَحِي أَنْ يَمْشِيَ إِلَى مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ»

উমর মাওলা গুফরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একজন আলেম ততক্ষণ পর্যন্ত আলেম থাকেন, যতক্ষণ না তিনি নিজস্ব মতামত দিয়ে কোনো বিষয়ে দুঃসাহসিকতা দেখান এবং যতক্ষণ না তিনি তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির কাছে যেতে লজ্জাবোধ করেন।

824 - وَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ يُكَذِّبَكَ الشَّيْخُ فَلَقِّنْهُ» ذَكَرَهُ قَتَادَةُ وَغَيْرُهُ عَنِ أَبِي الْأَسْوَدِ

আবুল আসওয়াদ আদ-দুআলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তুমি চাও যে শাইখ (জ্ঞানবৃদ্ধ ব্যক্তি) তোমার কথা খণ্ডন করুক (বা তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করুক), তখন তুমি তাকে তালক্বীন করো (অর্থাৎ উত্তরটি শিখিয়ে দাও বা ধরিয়ে দাও)।"

825 - وَقَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ: «إِذَا أَخْطَأَ بِحَضْرَتِكَ مَنْ تَعْلَمُ أَنَّهُ يَأْنَفُ مِنَ إِرْشَادِكَ فَلَا تَرُدَّ عَلَيْهِ خَطَأَهُ؛ لِأَنَّكَ إِذَا نَبَّهْتَهُ عَلَى خَطَئِهِ أَسْرَعْتَ إِفَادَتَهُ وَاكْتَسَبْتَ عَدَاوَتَهُ»

খলীল ইবনে আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আপনার সামনে এমন কোনো ব্যক্তি ভুল করে যার সম্পর্কে আপনি জানেন যে সে আপনার উপদেশ গ্রহণ করতে সংকোচবোধ করবে বা অহংকার অনুভব করবে, তখন আপনি তার ভুল ধরিয়ে দেবেন না বা সংশোধন করে দেবেন না। কারণ, আপনি যখন তাকে তার ভুল সম্পর্কে সতর্ক করবেন, তখন আপনি দ্রুত তাকে উপকৃত করবেন (জ্ঞানগতভাবে), কিন্তু এর মাধ্যমে আপনি তার শত্রুতা অর্জন করবেন।

826 - وَحَدَّثَنَا خَلَفٌ , نا إِسْحَاقُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ , نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: «نَقْلُ الصَّخْرِ أَيْسَرُ مِنْ تَكْرِيرِ الْحَدِيثِ»

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: পাথর বহন করা (বা স্থানান্তর করা) হাদীস বারবার পুনরাবৃত্তি করার চেয়েও সহজ।

827 - قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ قَتَادَةُ: «إِذَا أَعَدْتَ الْحَدِيثَ فِي مَجْلِسٍ ذَهَبَ نُورُهُ»

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যখন তুমি একই মজলিসে কোনো কথা পুনরাবৃত্তি করো, তখন তার জ্যোতি বা নূর চলে যায়।”

828 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: «كُلُّ مَنْ سَمِعْتُ مِنْهُ حَدِيثًا فَأَنَا لَهُ عَبْدٌ»

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি যার কাছ থেকে একটি হাদিসও শুনেছি, আমি তার গোলাম।"

829 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَيِّدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ، نا أَبِي، نا قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو عَاصِمٍ خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كَانَ طَالِبُ الْعِلْمِ يُرَى ذَلِكَ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَتَخَشُّعِهِ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইলম অন্বেষণকারী ব্যক্তির মধ্যে সেই প্রভাব (অর্থাৎ জ্ঞান অর্জনের ফলস্বরূপ সৃষ্ট বিনয় ও গাম্ভীর্যতা) তার শ্রবণ, তার দৃষ্টি এবং তার বিনয় ও নম্রতার মাঝে পরিলক্ষিত হতো।

830 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَا: نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ: «الْحَدِيثُ مَعَ الرَّجُلِ وَالرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ فَإِذَا عَظُمَتِ الْحَلْقَةُ فَأَنْصِتْ»

উকবাহ ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হাদীস (আলোচনা) একজনের সাথে, দুজনের সাথে অথবা তিনজনের সাথে (করা যায়)। কিন্তু যখন মজলিস বা আলোচনাচক্র বড় হয়ে যায়, তখন নীরব থাকো (এবং মনোযোগ দিয়ে শোনো)।

831 - قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَخْبَرَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهِ قَالَ: «إِنَّ لِلْعِلْمِ طُغْيَانًا كَطُغْيَانِ الْمَالِ»

ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ইলমের (জ্ঞানের)ও বাড়াবাড়ি (বা অহংকার) আছে, যেমন মালের (সম্পদের) বাড়াবাড়ি (বা অহংকার) থাকে।

832 - وَرُوِّينَا مِنْ وُجُوهٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " صَلَّى زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى جِنَازَةٍ ثُمَّ قُرِّبَتْ لَهُ بَغْلَةٌ لِيَرْكَبَهَا فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخَذَ بِرِكَابِهِ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ: خَلِّ عَنْهُ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «هَكَذَا يُفْعَلُ بِالْعُلَمَاءِ وَالْكُبَرَاءِ» وَزَادَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَافَأَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَلَى أَخَذِهِ بِرِكَابِهِ أَنْ قَبَّلَ يَدَهُ وَقَالَ: هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَفْعَلَ بِأَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ يُنْكِرُهَا، وَالْجِنَازَةُ كَانَتْ جِنَازَةَ أُمِّ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ صَلَّى عَلَيْهَا زَيْدٌ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَأَخَذَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِرِكَابِهِ يَوْمَئِذٍ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি জানাযার সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তাঁর আরোহণের জন্য একটি খচ্চর আনা হলো। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে খচ্চরটির রেকাব (ركاب - পাদানি) ধরে দাঁড়ালেন।

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো ভাই! আপনি এটি ছেড়ে দিন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আলেম ও বড়দের সাথে এভাবেই আচরণ করা উচিত।’

এই হাদীসে কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রেকাব ধরে দাঁড়ানোর কারণে যায়েদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর প্রতিদানস্বরূপ তাঁর হাত ধরে চুম্বন করলেন এবং বললেন, ‘আমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরিবার-সদস্যদের সাথে এমন আচরণ করারই নির্দেশ আমাদের দেওয়া হয়েছে।’

তবে জ্ঞানীদের মধ্যে কেউ কেউ এই অতিরিক্ত অংশটিকে প্রত্যাখ্যান করেন। আর এই জানাযাটি ছিল যায়েদ ইবনু সাবিতের মায়ের। যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে চার তাকবীরের সাথে সালাত আদায় করেছিলেন এবং সেদিনই ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর রেকাব ধরেছিলেন।

833 - وَقَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى، أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُمْ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلِّمُوا وَلَا تُعَنِّتُوا؛ فَإِنَّ الْمُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَنِّتِ» كَذَا قَالَ، وَغَيْرُهُ يَقُولُ: «تَعَلَّمُوا وَلَا تَعَنَّتُوا فَإِنَّ الْمُتَعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَنِّتِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা (অন্যদেরকে) শিক্ষা দাও এবং কঠোরতা করো না (বা কঠিন পরিস্থিতিতে ফেলো না); কারণ শিক্ষাদানকারী ব্যক্তি কঠোরতাকারীর চেয়ে উত্তম।"

বর্ণনাকারী এভাবেই বলেছেন, তবে অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো এবং কঠিন পরিস্থিতিতে পড়ো না, কারণ শিক্ষণ গ্রহণকারী ব্যক্তি কঠোরতাকারীর চেয়ে উত্তম।"

834 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، نا مُسَدَّدٌ، نا حَمَّادٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا، وَلَا تُعَسِّرُوا» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ «وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ , وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ» وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ «وَإِذَا غَضِبْتُمْ فَاسْكُتُوا» كَرَّرَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (মানুষকে) শিক্ষা দাও এবং সহজ করো, কঠিন করো না।" — তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। তিনি আরও বলেন, "আর যখন তুমি রাগান্বিত হও, তখন নীরব থাকো। যখন তুমি রাগান্বিত হও, তখন নীরব থাকো।"

835 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ يُونُسَ أُرَاهُ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: «لَا تُمَارِ عَالِمًا وَلَا جَاهِلًا؛ فَإِنَّكَ إِذَا مَارَيْتَ عَالِمًا خَزَنَ عَنْكَ عِلْمَهُ، وَإِنْ مَارَيْتَ جَاهِلًا خَشُنَ صَدْرُكَ»

মায়মুন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আপনি কোনো আলেমের সাথেও তর্কে লিপ্ত হবেন না, আবার কোনো মূর্খের (জাহেল) সাথেও নয়। কারণ, আপনি যদি কোনো আলেমের সাথে তর্কে লিপ্ত হন, তবে তিনি আপনার থেকে তাঁর জ্ঞান গোপন করে ফেলবেন। আর যদি কোনো মূর্খের সাথে তর্কে লিপ্ত হন, তবে আপনার অন্তর (মন) রুক্ষ ও কঠোর হয়ে যাবে।"

836 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ: وَنا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ، ثنا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: « لَا تُمَارِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ خَزَنَ عَنْكَ عِلْمَهُ وَلَمْ يَضُرَّهُ مَا قُلْتَ شَيْئًا»

মায়মূন ইবনু মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের চেয়ে বেশি জ্ঞানী ব্যক্তির সাথে তর্ক-বিতর্ক করো না। যখনই তোমরা এমনটি করবে, তখন তিনি তোমাদের থেকে তাঁর জ্ঞান গোপন করে ফেলবেন। আর (বিতর্কের মাধ্যমে) তোমরা যা কিছুই বলো না কেন, তাতে তাঁর বিন্দুমাত্র ক্ষতি হবে না।

837 - وَنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ: «-[518]- كَانَ أَبُو سَلَمَةَ يُمَارِي ابْنَ عَبَّاسٍ فَحُرِمَ بِذَلِكَ عِلْمًا كَثِيرًا»

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিতর্কে জড়িয়ে পড়তেন। ফলে এই কারণে তিনি অনেক জ্ঞান অর্জন করা থেকে বঞ্চিত হয়েছিলেন।

838 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ الرَّقِّيُّ، نا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ: «لَا تُمَارِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ؛ فَإِنَّكَ إِنْ مَارَيْتَهُ خَزَنَ عَنْكَ عِلْمَهَ وَلَمْ يُبَالِ مَا صَنَعْتَ»

মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "তুমি তোমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির সাথে বিতর্ক করো না। কারণ, তুমি যদি তার সাথে বিতর্ক করো, তবে সে তোমার কাছ থেকে তার জ্ঞান গোপন করে ফেলবে এবং তুমি কী করলে, তা নিয়ে সে মোটেও পরোয়া করবে না।"

839 - وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، نا ابْنُ شَعْبَانَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَافِعٍ، ح وَنا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ قَالَ: نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ -[519]- قَالَا: نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «لَمْ أُخْرِجِ الَّذِي قَدِ اسْتَخْرَجْتُ مِنْ عَطَاءٍ إِلَّا بِرِفْقِي بِهِ»

ইবন জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে যা কিছু আহরণ করেছি, তা কেবল তাঁর প্রতি আমার নম্রতা ও সদাচারের মাধ্যমেই বের করতে পেরেছি।

840 - وَثنا خَلَفٌ قَالَ: نا ابْنُ شَعْبَانَ قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَافِعٍ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُوَقَّرَ الْعَالِمُ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলেমের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।