841 - وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأُسْوَانِيُّ، نا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الطَّالْقَانِيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيُّ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو النَّخَعِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: « مِنْ حَقِّ الْعَالِمِ أَلَّا تُكْثِرَ عَلَيْهِ بِالسُّؤَالِ، وَلَا تُعْنِتَهُ بالْجَوَابِ وَأَنْ لَا تُلِحَّ عَلَيْهِ إِذَا كَسِلَ وَلَا تَأْخُذَ بِثَوْبِهِ إِذَا نَهَضَ، وَلَا تُفْشِيَنَّ لَهُ سِرًّا، وَلَا تَغْتَابَنَّ عِنْدَهُ أَحَدًا، وَلَا تَطْلُبَنَّ عَثْرَتَهُ، وَإِنْ زَلَّ قَبِلْتَ مَعْذِرَتَهُ، وَعَلَيْكَ أَنْ تُوَقِّرَهُ وَتُعَظِّمَهُ لِلَّهِ مَا دَامَ يَحْفَظُ أَمْرَ اللَّهِ، وَلَا تَجْلِسَنَّ أَمَامَهُ وَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ سَبَقْتَ الْقَوْمَ إِلَى خِدْمَتِهِ» -[520]-

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আলেমের (শিক্ষকের) অধিকারের মধ্যে রয়েছে যে, তুমি তাঁর উপর বেশি প্রশ্ন চাপিয়ে দেবে না, এবং (কঠিন) উত্তরের মাধ্যমে তাঁকে হয়রান করবে না। আর যখন তিনি অলসতা বোধ করেন (বা কাজে অপারগ হন), তখন তাঁর উপর জোরাজুরি করবে না। যখন তিনি উঠে দাঁড়ান, তখন তাঁর কাপড় ধরে টেনে রাখবে না। তাঁর কোনো গোপন কথা প্রকাশ করবে না এবং তাঁর সামনে কারো গীবত (পরনিন্দা) করবে না। আর তাঁর কোনো ত্রুটি বা স্খলন অনুসন্ধান করবে না। যদি তিনি কোনো ভুল করে ফেলেন, তবে তুমি তাঁর ওজর (ক্ষমা প্রার্থনা) গ্রহণ করবে।

তোমার কর্তব্য হলো, যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি আল্লাহর নির্দেশাবলী সংরক্ষণ করেন (দ্বীনের ওপর অবিচল থাকেন), ততক্ষণ আল্লাহর ওয়াস্তে তাঁকে সম্মান করবে ও তাঁকে মহিমান্বিত করবে। তাঁর সামনে (উচ্চ আসনে) বসবে না। আর যদি তাঁর কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে অন্যের তুলনায় সবার আগে তুমিই তাঁর সেবার জন্য দ্রুত এগিয়ে যাবে।

842 - أَنْشَدَنِي يُوسُفُ بْنُ هَارُونَ لِنَفْسِهِ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ:
[البحر الكامل]
وَأُجِلُّهُ فِي كُلِّ عَيْنٍ عِلْمَهُ ... فَيَرَى لَهُ الْإِجْلَالَ كُلُّ جَلِيلِ
وَكَذَلِكَ الْعُلَمَاءُ كَالْخُلَفَاءِ عِنْدَ ... النَّاسِ فِي التَّعْظِيمِ وَالتَّبْجِيلِ

ইউসুফ ইবনে হারুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে তাঁর রচিত এক কাসীদা থেকে বর্ণিত:

আমি তার জ্ঞানকে সকল দৃষ্টিতে সম্মানিত করি; ফলে প্রতিটি মহৎ ব্যক্তিই তাকে শ্রদ্ধা জানায়।
আর অনুরূপভাবে, সম্মান ও মর্যাদার ক্ষেত্রে মানুষের নিকট আলেমগণ (ইসলামী পণ্ডিতগণ) খলীফাদের (শাসকদের) মতোই।

843 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: وَرُوِّينَا مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «لَوْ رَفَقْتُ بِابْنِ عَبَّاسٍ لَاسْتَخْرَجْتُ مِنْهُ عِلْمًا كَثِيرًا» -[521]-

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আরও নম্র ব্যবহার করতাম, তবে আমি তাঁর নিকট থেকে অনেক জ্ঞান আহরণ করে নিতে পারতাম।"

844 - قَالَ الشَّعْبِيُّ: «كَانَ أَبُو سَلَمَةَ يُمَارِي ابْنَ عَبَّاسٍ؛ فَحُرِمَ بِذَلِكَ عِلْمًا كَثِيرًا»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু সালামাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তর্ক-বিতর্কে লিপ্ত হতেন; ফলে তিনি এর কারণে প্রচুর জ্ঞান (ইলম) অর্জন করা থেকে বঞ্চিত হয়েছিলেন।

845 - وَقَالَ الْحُكَمَاءُ: إِذَا جَالَسْتَ الْعُلَمَاءَ فَكُنْ عَلَى أَنْ تَسْمَعَ أَحْرَصَ مِنْكَ عَلَيَّ أَنْ تَقُولَ"

প্রাজ্ঞজনগণ বলেছেন: যখন তুমি আলেমদের সাথে বসবে, তখন তোমার কথা বলার আকাঙ্ক্ষার চেয়ে শোনার প্রতি তোমার আগ্রহ যেন অধিক হয়।

846 - وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ لِابْنِهِ: «يَا بُنَيَّ، إِذَا جَالَسْتَ الْعُلَمَاءَ فَكُنْ عَلَى أَنْ تَسْمَعَ أَحْرَصَ مِنْكَ عَلَى أَنْ تَقُولَ , وَتَعَلَّمْ حُسْنَ الِاسْتِمَاعِ كَمَا تَتَعَلَّمُ حُسْنَ الصَّمْتِ , وَلَا تَقْطَعْ عَلَى أَحَدٍ حَدِيثًا وَإِنْ طَالَ حَتَّى يُمْسِكَ»

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন:

“হে আমার প্রিয় বৎস, যখন তুমি আলেমদের (জ্ঞানীদের) সাথে বসবে, তখন তোমার কথা বলার আগ্রহের চেয়ে শোনার আগ্রহ যেন বেশি হয়। তুমি যেমন উত্তম নীরবতা (চুপ থাকার শিষ্টাচার) শিক্ষা করো, তেমনি উত্তম শ্রবণ (মনোযোগ দিয়ে শোনার শিষ্টাচার) শিক্ষা করো। আর কারো কথায় বাধা দিও না, তা যতই দীর্ঘ হোক না কেন, যতক্ষণ না সে নিজ থেকে থেমে যায়।”

847 - وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «جَالِسُوا الْعُلَمَاءَ؛ فَإِنَّكُمْ إِنْ أَحْسَنْتُمْ حَمَدُوكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ تَأَوَّلُوا لَكُمْ وَعَذَرُوكُمْ وَإِنْ أَخْطَأْتُمْ لَمْ يُعَنِّفُوكُمْ وَإِنْ جَهِلْتُمْ عَلَّمُوكُمْ وَإِنْ شَهِدُوا لَكُمْ نَفَعُوكُمْ»
فَصْلٌ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তোমরা উলামা (আলেম) গণের সাথে উঠাবসা করো। কেননা, যদি তোমরা উত্তম কাজ করো, তবে তারা তোমাদের প্রশংসা করবেন; আর যদি তোমরা মন্দ কাজ করো, তবে তারা তোমাদের অনুকূলে ব্যাখ্যা করবেন এবং তোমাদের ওজর গ্রহণ করবেন; আর যদি তোমরা ভুল করো, তবে তারা তোমাদের কঠোরভাবে ভর্ৎসনা করবেন না; আর যদি তোমরা অজ্ঞ থাকো, তবে তারা তোমাদের শিক্ষা দেবেন; আর যদি তারা তোমাদের পক্ষে সাক্ষ্য দেন, তবে তারা তোমাদের উপকার করবেন।

848 - قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ: " اجْعَلْ تَعْلِيمَكَ دِرَاسَةً لَكَ وَاجْعَلْ مُنَاظَرَةَ الْعَالِمِ تَنْبِيهًا لِمَا لَيْسَ عِنْدَكَ وَأَكْثِرْ مِنَ الْعِلْمِ لِتَعْلَمَ وَأَقْلِلْ مِنْهُ لِتَحْفَظَ

খলীল ইবনে আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তুমি তোমার শিক্ষাদানকে তোমার জন্য অধ্যয়ন (বা পুনরালোচনা) হিসাবে গণ্য করো। আর আলেমের (জ্ঞানীর) সাথে আলোচনাকে তোমার অজানা বিষয়ের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ হিসাবে নির্ধারণ করো। জ্ঞান বেশি পরিমাণে আহরণ করো জানার উদ্দেশ্যে, আর তা (আহরিত জ্ঞান) কম পরিমাণে নাও যেন তা মুখস্থ বা সংরক্ষণ করতে পারো।"

849 - وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: أَقِلُّوا مِنَ الْكُتُبِ لِتَحْفَظُوا وَأَكْثِرُوا مِنْهَا لِتَعْلَمُوا "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মুখস্থ (সংরক্ষণ) করার জন্য কিতাবের সংখ্যা কমিয়ে দাও, আর জ্ঞান অর্জনের জন্য কিতাবের সংখ্যা বাড়িয়ে দাও।

850 - وَقَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَكُونَ عَالِمًا فَاقْصِدْ لِفَنٍّ مِنَ الْعِلْمِ وَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَكُونَ أَدِيبًا فَخُذْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحْسَنَهُ

তিনি বলেছেন: যদি তুমি একজন বিশেষজ্ঞ আলেম হতে চাও, তবে জ্ঞানের কোনো একটি নির্দিষ্ট শাখার প্রতি লক্ষ্য স্থির করো। আর যদি তুমি একজন সুসাহিত্যিক ও রুচিশীল ব্যক্তি (’আদিব’) হতে চাও, তবে প্রতিটি বিষয় থেকে তার সর্বোত্তম অংশটুকু গ্রহণ করো।

851 - وَقَالَ غَيْرُهُ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ حَافِظًا نَظَرَ فِي فَنٍّ وَاحِدٍ مِنَ الْعِلْمِ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا أَخَذَ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ بِنَصِيبٍ

অন্য কেউ বলেছেন: যে ব্যক্তি (জ্ঞানের) ’হাফিয’ (বিশেষজ্ঞ) হতে চায়, সে যেন ইলমের (জ্ঞানের) একটি মাত্র শাখার প্রতি দৃষ্টি দেয়। আর যে ব্যক্তি ’আলিম’ (মহাজ্ঞানী) হতে চায়, সে যেন প্রত্যেক জ্ঞান থেকেই কিছু অংশ গ্রহণ করে।

852 - وَفِي مَا أَجَازَ لَنَا عِيسَى بْنُ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ، عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ نَابِلٍ الزَّعْفَرَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ يَقُولُ: «مَا نَاظَرَنِي رَجُلٍ قَطُّ وَكَانَ مُفَنِّنًا فِي الْعُلُومِ إِلَّا غَلَبْتُهُ، وَلَا نَاظَرَنِي رَجُلٌ ذُو فَنٍّ وَاحِدٍ إِلَّا غَلَبَنِي فِي عِلْمِهِ ذَلِكَ»

আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"বহু শাস্ত্রে পারদর্শী কোনো ব্যক্তিই আমার সাথে বিতর্ক করেনি, কিন্তু আমি তাকে পরাজিত করেছি। আর এক শাস্ত্রে পারদর্শী কোনো ব্যক্তিই আমার সাথে বিতর্ক করেনি, কিন্তু সে আমাকে তার সেই শাস্ত্রে পরাভূত করেছে।"

853 - وَقَالَ خَالِدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بَرْمَكَ لِابْنِهِ: «يَا بُنَيَّ، خُذْ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ بِحَظٍّ؛ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ جَهِلْتَ وَإِنْ جَهِلْتَ شَيْئًا مِنَ الْعِلْمِ عَادَيْتَهُ لَمَّا جَهِلْتَ، وَعَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ تَعَادِيَ شَيْئًا مِنَ الْعِلْمِ»

খালিদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে বারমাক তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিয়ে বলেন: হে আমার প্রিয় বৎস, তুমি প্রতিটি জ্ঞান থেকেই কিছু অংশ অর্জন করো। কেননা যদি তুমি তা না করো, তবে তুমি অজ্ঞ থেকে যাবে। আর যখন তুমি জ্ঞানের কোনো বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞ থাকবে, তখন তোমার অজ্ঞতার কারণেই তুমি তার প্রতি শত্রুতা পোষণ করবে। আর জ্ঞানের কোনো কিছুর প্রতি তুমি বিদ্বেষী হও—তা আমার কাছে অত্যন্ত কষ্টদায়ক।

854 - وَأَنْشَدَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ:
[البحر البسيط]
فَلَا تَلُمْهُمْ عَلَى إِنْكَارِ مَا نَكَرُوا ... فَإِنَّمَا خُلِقُوا أَعْدَاءَ مَا جَهِلُوا

আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সুতরাং তারা যা অস্বীকার করে, সে কারণে তুমি তাদেরকে দোষারোপ করো না। কেননা, যে বিষয়ে তারা অজ্ঞ, সেগুলোর শত্রু হিসেবেই যেন তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে।

855 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُعْمَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ الدِّمَشْقِيُّ ثِقَةٌ يُعْرَفُ بِابْنِ ذَكْوَانَ الْمُقْرِئِ، نا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ثنا ابْنُ شَوْذَبٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ قَالَ: «مَثَلُ الَّذِي يَرْوِي عَنْ عَالِمٍ وَاحِدٍ مَثَلُ الَّذِي لَهُ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ إِذَا حَاضَتْ بَقِيَ» -[524]-

মাতার আল-ওয়াররাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মাত্র একজন আলেমের নিকট থেকে বর্ণনা করে (বা জ্ঞান গ্রহণ করে), তার উপমা হলো সেই ব্যক্তির মতো, যার মাত্র একজন স্ত্রী রয়েছে। যখন সে ঋতুমতী হয়, তখন সে (বঞ্চিত অবস্থায়) থেকে যায়।

856 - وَرُوِّينَا مِثْلَ قَوْلِ مَطَرٍ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ قَالَ: الَّذِي لَهُ فِي الْفِقْهِ مُعَلِّمٌ وَاحِدٌ كَالرَّجُلِ لَهُ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ"

আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তির ফিকহ (ইসলামী আইন) শাস্ত্রে মাত্র একজন শিক্ষক (মুআল্লিম) থাকে, সে এমন ব্যক্তির মতো, যার কেবল একজন স্ত্রী থাকে।”

857 - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " ارْحَمُوا مِنَ النَّاسِ ثَلَاثَةً: عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ وَغَنِيَّ قَوْمٍ افْتَقَرَ وَعَالِمًا بَيْنَ جُهَّالٍ" -[526]-

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তোমরা মানুষের মধ্যে তিন শ্রেণির লোককে দয়া করো: (১) কোনো গোত্রের যে সম্মানিত ব্যক্তি লাঞ্ছিত হয়েছে, (২) কোনো গোত্রের যে ধনী ব্যক্তি অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছে, এবং (৩) মূর্খদের মাঝে অবস্থানকারী কোনো আলেম বা জ্ঞানী ব্যক্তি।

858 - وَكَانَ يُقَالُ: " لَا يَكُونُ الرَّجُلُ عَالِمًا حَتَّى يَكُونَ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: لَا يَحْقِرُ مَنْ دُونَهُ فِي الْعِلْمِ وَلَا يَحْسُدُ مَنْ فَوْقَهُ فِي الْعِلْمِ وَلَا يَأْخُذُ عَلَى عِلْمِهِ ثَمَنًا"

বলা হতো: কোনো ব্যক্তি পূর্ণাঙ্গ ’আলিম (জ্ঞানী) হতে পারে না, যতক্ষণ না তার মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকে: (১) সে ইলম-এর (জ্ঞানের) ক্ষেত্রে তার চেয়ে নিম্নস্তরের কাউকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না, (২) সে ইলম-এর ক্ষেত্রে তার চেয়ে উচ্চস্তরের কাউকে হিংসা করবে না, এবং (৩) সে তার জ্ঞানের বিনিময়ে কোনো মূল্য গ্রহণ করবে না।

859 - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَيْسَ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِ التَّمَلُّقُ إِلَّا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ» -[529]-

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জ্ঞানার্জনের ক্ষেত্র ব্যতীত চাটুকারিতা (বা তোষামোদ) মুমিনের চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য নয়।

860 - وَقَالَ بِلَالُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ «لَا يَمْنَعْكُمْ سُوءُ مَا تَعْلَمُونَ مِنَّا أَنْ تَقْبَلُوا أَحْسَنَ مَا تَسْمَعُونَ مِنَّا»

বিলাল ইবনে আবী বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের জানা আমাদের খারাপ দিকগুলো যেন তোমাদেরকে আমাদের কাছ থেকে শোনা উত্তম বিষয়গুলো গ্রহণ করা থেকে বিরত না রাখে।