928 - كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا» ، -[557]-

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো কথা বলতেন, তখন তা (শ্রোতাদের বোঝানোর জন্য) তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন।

929 - وَذَلِكَ عِنْدَهُمْ كَانَ لِيَفْهَمَ عَنْهُ كُلُّ مَنْ جَالَسَهُ مِنْ قَرِيبٍ وَبَعِيدٍ، وَهَكَذَا يَجِبُ أَنْ يُكَرِّرَ الْمُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حَتَّى يُفْهَمَ عَنْهُ، وَأَمَّا إِذَا فُهِمَ عَنْهُ فَلَا وَجْهَ لِلتَّكْرِيرِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তাঁদের (আলেমগণের) নিকট এই (পুনরাবৃত্তির) কারণ ছিল এই যে, যারা তাঁর নিকটবর্তী বা দূরবর্তী স্থানে বসে থাকত, তাদের প্রত্যেকেই যেন তা বুঝতে পারে। অনুরূপভাবে, মুহাদ্দিসের জন্য কর্তব্য হলো, তিনি যেন তাঁর হাদিস পুনরাবৃত্তি করেন যতক্ষণ না তা শ্রোতাদের নিকট বোধগম্য হয়। পক্ষান্তরে, যখন তা বোঝা হয়ে যায়, তখন পুনরাবৃত্তি করার কোনো প্রয়োজন থাকে না।

930 - وَذَكَرَ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: " سَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ: مَا قُلْتُ لِأَحَدٍ قَطُّ: أَعِدْ عَلَيَّ، وَتَكْرِيرُ الْحَدِيثِ فِي الْمَجْلِسِ يَذْهَبُ بِنُورِهِ " وَقَدْ كَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقُولُ:

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: "আমি কখনও কাউকে ’আমার জন্য এটি পুনরায় বলুন’—এই কথাটি বলিনি। আর মজলিসে (বা বৈঠকে) হাদিস বারবার পুনরাবৃত্তি করা হলে তার নূর (জ্যোতি ও বরকত) চলে যায়।"

931 - «تَكْرِيرُ الْحَدِيثِ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ نَقْلِ الْحِجَارَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাদীস বারবার পুনরাবৃত্তি করা আমার কাছে পাথর বহন বা স্থানান্তরের চেয়েও অধিক কঠিন।

932 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا أَبُو مُسْلِمٍ، أنا سُفْيَانُ قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ، -[558]- «تَكْرِيرُ الْحَدِيثِ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ نَقْلِ الصَّخْرِ»

ইমাম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "হাদীস পুনরাবৃত্তি করা আমার কাছে পাথর বহন করার চেয়েও অধিক কঠিন।"

933 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: «نَقْلُ الصَّخْرِ أَيْسَرُ مِنْ تَكْرِيرِ الْحَدِيثِ»

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: পাথর স্থানান্তরিত করা হাদীস পুনরাবৃত্তি করার চেয়েও সহজ।

934 - قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ قَتَادَةُ، «إِذَا أَعَدْتَ الْحَدِيثَ فِي مَجْلِسٍ ذَهَبَ نُورُهُ»

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তুমি কোনো মজলিসে একটি কথা বা বর্ণনা পুনরাবৃত্তি করো, তখন তার নূর (জৌলুস) চলে যায়।

935 - وَقَالَتْ جَارِيَةُ ابْنِ السَّمَّاكِ لِوَاعِظٍ لَهُ: " مَا أَحْسَنَ حَدِيثَكَ إِلَّا أَنَّكَ تُكَرِّرُهُ فَقَالَ: أُكَرِّرُهُ لِيَفْهَمَهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَهُ فَقَالَتْ: إِلَى أَنْ يَفْهَمَهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَهُ يَمَلُّهُ كُلُّ مَنْ فَهِمَهُ " وَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْأَلَ الْعَالِمُ قَائِمًا وَمَاشِيًا فِي الْأَمْرِ الْخَفِيفِ؛ لِحَدِيثِ

৯৩৫ - ইবনুস সাম্মাকের দাসী তার এক ওয়ায়েযকে (উপদেশককে) বললেন: "আপনার আলোচনা কতই না চমৎকার, কিন্তু আপনি এটি বারবার পুনরাবৃত্তি করেন।" তখন তিনি (ওয়ায়েয) বললেন: "আমি পুনরাবৃত্তি করি, যেন সকল শ্রোতা তা বুঝতে পারে।" তিনি (দাসী) বললেন: "যতক্ষণে না সকল শ্রোতা বুঝতে পারে, ততক্ষণে যারা বুঝে ফেলেছে তারা বিরক্ত হয়ে ওঠে।"

আর হালকা (অল্পগুরুত্বপূর্ণ বা জরুরি নয় এমন) কোনো বিষয়ে বিদ্বান ব্যক্তিকে দাঁড়ানো অবস্থায় বা হেঁটে যাওয়ার সময় প্রশ্ন করা বৈধ (বা দোষের নয়); যেহেতু [এ সংক্রান্ত] হাদীস রয়েছে—

936 - ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " بَيْنَمَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِرَبِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ مَعَهُ مَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ يَهُودِ خَيْبَرَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، مَا الرُّوحُ؟ "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ بِشْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদীনার পরিত্যক্ত এলাকাগুলোর মধ্য দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি তাঁর সাথে থাকা একটি খেজুরের ডালে ভর করে হাঁটছিলেন। তিনি খায়বার গোত্রের একদল ইহুদীর পাশ দিয়ে গেলেন। তাদের কেউ কেউ পরস্পরকে বলল: তাঁকে রূহ (আত্মা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। তখন তাদের মধ্যে থেকে একজন লোক উঠে দাঁড়ালো এবং বলল: ইয়া আবাল কাসিম! রূহ কী? (বর্ণনাকারী হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন)।

937 - وَذَكَرَ الْغِلَابِيُّ، عَنِ ابْنِ عَائِشَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ الْعَبَّاسُ لِابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ: " يَا بُنَيَّ، لَا تَعَلَّمِ الْعِلْمَ لِثَلَاثِ خِصَالٍ: لَا تُرَائِي بِهِ وَلَا تُمَارِ بِهِ وَلَا تُبَاهِ بِهِ , وَلَا تَدَعْهُ لِثَلَاثِ خِصَالٍ: رَغْبَةٌ فِي الْجَهْلِ وَزَهَادَةٌ فِي الْعِلْمُ وَاسْتِحْيَاءٌ مِنَ التَّعَلُّمِ" -[560]-

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে বললেন:

“হে প্রিয় বৎস! তিনটি কারণে তুমি ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা করো না: (১) এর দ্বারা রিয়া (লোক দেখানো) করার জন্য নয়, (২) এর দ্বারা বিতর্ক করার জন্য নয়, এবং (৩) এর দ্বারা অহংকার প্রকাশ করার জন্য নয়। আর তিনটি কারণে ইলম অর্জন করা পরিত্যাগও করো না: (১) অজ্ঞতার প্রতি আগ্রহের কারণে, (২) ইলমের (জ্ঞানের) প্রতি বৈরাগ্য দেখানোর কারণে, এবং (৩) শিক্ষা লাভে লজ্জাবোধের কারণে।”

938 - وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى، أَوْ نَحْوُهُ، عَنْ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ أَنَّهُ خَاطَبَ بِهِ ابْنَهُ ,

লুকমান আল-হাকিম (আঃ) থেকে বর্ণিত, এই মর্মার্থ অথবা এর কাছাকাছি কোনো বক্তব্য তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এর দ্বারা তাঁর ছেলেকে সম্বোধন করেছিলেন।

939 - أُنْشِدْتُ لِبَعْضِ الْمُحْدَثِينَ:
[البحر السريع]

كُنْ مُوسِرًا إِنْ شِئْتَ أَوْ مُعْسِرًا ... لَا بُدَّ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْهَمِّ
وَكُلَّمَا ازْدَدْتَ بِهَا ثَرْوَةً ... زَادَ الَّذِي زَادَكَ فِي الْغَمِّ
إِنِّي رَأَيْتُ النَّاسَ فِي دَهْرِهِمْ ... لَا يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ لُلْفَهْمِ
إِلَّا مُبَاهَاةً لِأَصْحَابِهِمْ ... وَعِدَّةً لِلْخَصْمِ وَالظُّلْمِ

জনৈক মুহাদ্দিস (বা আধুনিক কবি) কর্তৃক বর্ণিত হয়েছে:

তুমি যদি চাও তবে সচ্ছল হও কিংবা অসচ্ছল হও,
দুনিয়াতে দুশ্চিন্তা থাকা অনিবার্য।
আর তুমি যখনই এতে (দুনিয়ার জীবনে) সম্পদ বৃদ্ধি করো,
যা তোমাকে বাড়িয়ে দেয়, তা তোমার বিষাদকেও বাড়িয়ে দেয়।
নিশ্চয়ই আমি এই যুগে মানুষদেরকে দেখেছি,
তারা ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করে না বোঝার জন্য—
বরং শুধু নিজেদের সঙ্গীদের উপর গর্ব করার জন্য,
এবং প্রতিপক্ষ ও অত্যাচারের জন্য অস্ত্র হিসেবে (বা প্রস্তুতি হিসেবে)।

940 - وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ فَإِذَا تَعَلَّمْتُمُوهُ فَاكْظِمُوا عَلَيْهِ وَلَا تَخْلِطُوهُ بِضَحِكٍ وَلَا بِلَعِبٍ فَتَمُجَّهُ الْقُلُوبُ؛ فَإِنَّ الْعَالِمَ إِذَا ضَحِكَ ضَحْكَةً مَجَّ مِنَ الْعِلْمِ مَجَّةً» -[561]-

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, তোমরা জ্ঞান শিক্ষা করো। যখন তোমরা তা শিক্ষা করবে, তখন একে মর্যাদার সাথে দৃঢ়ভাবে সংরক্ষণ করো। তোমরা একে হাসি-তামাশা বা খেলাধুলার সাথে মিশ্রিত করো না, অন্যথায় অন্তরসমূহ তাকে ঘৃণাভরে প্রত্যাখ্যান করবে। কেননা, একজন আলেম যখন হাসেন (অতিরিক্ত বা অশালীনভাবে), তখন যেনো তিনি জ্ঞানের একটি অংশ ছুঁড়ে ফেলে দেন (অর্থাৎ জ্ঞানের মর্যাদা হানি করেন)।

941 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَتَزَيَّنُوا مَعَهُ بِالْوَقَارِ وَالْحِلْمِ وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تَتَعَلَّمُونَ مِنْهُ وَلِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ، وَلَا تَكُونُوا جَبَابِرَةَ الْعُلَمَاءِ فَيُذْهِبَ بَاطِلُكُمْ حَقَّكُمْ»

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা জ্ঞান (ইলম) শিক্ষা করো এবং এর সাথে গাম্ভীর্যতা (ওয়াকার) ও সহনশীলতা (হিলম) দ্বারা নিজেদেরকে সজ্জিত করো। তোমরা যার কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো এবং যাকে শিক্ষা দাও, উভয়ের প্রতিই বিনয়ী হও। আর তোমরা বিদ্বানদের মধ্যে অহংকারী স্বৈরশাসকের (জাব্বারের) মতো হয়ো না, কারণ এর ফলে তোমাদের বাতিল তোমাদের সত্যকে বিলুপ্ত করে দেবে।

942 - وَرُوِّينَا عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ عَلِيٍّ هَذَا سَوَاءً إِلَّا أَنَّ فِيَ آخِرِ لَفْظِهِ: «وَلَا تَكُونُوا مِنْ جَبَابِرَةِ الْعُلَمَاءِ؛ فَلَا يُقَوَّمَ عِلْمُكُمْ بِجَهْلِكُمْ»

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের অনুরূপ কথাই বলেছেন, তবে তাঁর বক্তব্যের শেষাংশে এই অতিরিক্ত কথাগুলো ছিল: "তোমরা জ্ঞানীদের মধ্যে অহংকারী বা দাম্ভিক (স্বৈরাচারী) হয়ো না, কেননা তোমাদের জ্ঞান তোমাদের অজ্ঞতার কারণে (আল্লাহর কাছে) সঠিকভাবে মূল্য পাবে না।"

943 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: «قَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى بِنَحْوِ هَذَا اللَّفْظِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

আবু উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "এই ভাবার্থটি প্রায় এই ধরনের শব্দে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।"

944 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيْضًا وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ»
فَصْلٌ فِي مَدْحِ التَّوَاضُعِ وَذَمِّ الْعُجْبِ وَطَلَبِ الرِّئَاسَةِ وَمِنْ أَفْضَلِ آدَابِ الْعَالِمِ تَوَاضُعُهُ وَتَرْكُ الْإِعْجَابِ لِعِلْمِهِ وَنَبْذُ حُبِّ الرِّئَاسَةِ عَنْهُ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত, আর এই কিতাবে এ সবকিছুই পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

**পরিচ্ছেদ:** বিনয় (তাওয়াযু)-এর প্রশংসা, অহমিকা (উযব)-এর নিন্দা এবং নেতৃত্ব (রিয়াসত) কামনার সমালোচনা।

একজন আলেমের সর্বোত্তম শিষ্টাচারের (আদব) মধ্যে রয়েছে: তার বিনয়ী হওয়া, তার জ্ঞান সম্পর্কে আত্মমুগ্ধতা ত্যাগ করা এবং নেতৃত্ব বা কর্তৃত্বের আকাঙ্ক্ষা মন থেকে পরিহার করা।

945 - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ التَّوَاضُعَ لَا يَزِيدُ الْعَبْدَ إِلَّا رِفْعَةً فَتَوَاضَعُوا يَرْفَعْكُمُ اللَّهُ»

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই বিনয় (নম্রতা) বান্দার মর্যাদা বৃদ্ধি ছাড়া অন্য কিছুই করে না। অতএব, তোমরা বিনয়ী হও, আল্লাহ তোমাদেরকে উন্নত করবেন।"

946 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ، نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ -[563]- جَعْفَرٍ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সাদকা (দান) করলে সম্পদ কমে যায় না। ক্ষমা করার কারণে আল্লাহ কোনো বান্দার সম্মান বা মর্যাদা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেন না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেন।”

947 - وَقَالُوا: الْمُتَوَاضِعُ مِنْ طُلَّابِ الْعِلْمِ أَكْثَرُ عِلْمًا كَمَا أَنَّ الْمَكَانَ الْمُنْخَفِضَ أَكْثَرُ الْبِقَاعِ مَاءً.

পণ্ডিতগণ বলেছেন: জ্ঞান অন্বেষণকারীদের মধ্যে বিনয়ী ব্যক্তিই অধিক জ্ঞানী হয়; ঠিক যেমন নিচু ভূমি বা স্থানসমূহে অন্যান্য এলাকার চেয়ে অধিক পানি সঞ্চিত হয়।