10101 - وَرَوَاهُ عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «بَعَثَ بِي مِنْ جَمْعٍ بِسَحَرٍ مَعَ ثَقَلِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] ভোরবেলায় জাম’ (মুযদালিফা) থেকে তাঁর মালামালের (বা দুর্বল সঙ্গী/সাথীদের) সাথে আমাকে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন।

10102 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارِ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «دَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَأَمَرَهَا أَنْ تُعَجِّلَ الْإِفَاضَةَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تَأْتِيَ مَكَّةَ فَتُصَلِّيَ بِهَا الصُّبْحَ، وَكَانَ يَوْمَهَا فَأَحَبَّ أَنْ تُوَافِقَهُ»

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহর) উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে আদেশ করলেন যেন তিনি জাম’ (মুযদালিফা) থেকে দ্রুত (মিনার দিকে) রওনা হন, যাতে তিনি মক্কায় পৌঁছে সেখানে ফজরের সালাত আদায় করতে পারেন। আর সেটি ছিল তাঁর (উম্মু সালামার সাথে থাকার) পালা, তাই তিনি (রাসূল) পছন্দ করলেন যে তিনি যেন তাঁর সাথে (মক্কায় দ্রুত) মিলিত হন।

10103 - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ، فَأَحَبَّ أَنْ تُوَافِيَهُ،

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় [আরও এসেছে]: অতঃপর তিনি পছন্দ করলেন যে, সে তার সাথে মিলিত হোক।

10104 - وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ أَيْضًا أَمْلَى عَلَيْنَا الشَّافِعِيُّ،

এবং তিনি তাঁর বর্ণনায় আরও বলেছেন, আশ-শাফিঈ আমাদের নিকট লিপিবদ্ধ করিয়েছেন।

10105 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ جَمَاعَتِهِمْ، غَيْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أَثِقُ بِهِ مِنَ الْمَشْرِقِيِّينَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

10106 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ شَوَّالٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: «كُنَّا نُغَلِّسُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ -[298]-

উম্মু হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মুযদালিফাহ (জমা) থেকে মিনায় অন্ধকারের মধ্যেই (খুব ভোরে) রওনা হতাম।

10107 - وَرَوَاهُ عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ شَوَّالٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ أَنْ تَنْفِرَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ»

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের কাউকে রাতের বেলায় জাম’ (মুযদালিফা) থেকে প্রস্থান করতে (রওয়ানা হতে) আদেশ করেছিলেন।

10108 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَهُ، وَقَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَكَانَتِ امْرَأَةً ثِبَطَةً فَأَذِنَ لَهَا»
أَخْذُ حَصَا الْجَمْرَةِ يَوْمَ النَّحْرِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুযদালিফার রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন যে, তিনি যেন তাঁর (রাসূলের) আগে এবং মানুষের ভিড়ের পূর্বে (মিনা অভিমুখে) রওনা হতে পারেন। আর তিনি ছিলেন একজন ভারী/ধীরগতির মহিলা। অতঃপর তিনি (রাসূল) তাঁকে অনুমতি দিলেন।

(অনুচ্ছেদ শিরোনাম: ইয়াওমুন নাহর তথা কোরবানির দিন কংকর নিক্ষেপের জন্য পাথর সংগ্রহ করা)

10109 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَقَدْرُ الْحَصَى الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجِمَارُ مِثْلُ حَصَى الْخَذْفِ، وَهُوَ أَصْغَرُ مِنَ الْأَنَامِلِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: জামারাতকে নিক্ষেপ করার জন্য যে কাঁকর ব্যবহৃত হয় তার পরিমাণ হলো ‘খাদফ’-এর (আঙ্গুল দিয়ে নিক্ষেপ করা ছোট) কাঁকরের মতো, আর তা (সেই কাঁকর) আঙ্গুলের পর্ব বা ডগার চেয়েও ছোট।

10110 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন যে, তিনি ছোড়ার উপযোগী ছোট কঙ্কর দ্বারা জামারায় রমি (পাথর নিক্ষেপ) করেছেন।

10111 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قَوْمِهِ مِنْ بَنِي تَيْمٍ، يُقَالُ لَهُ: مُعَاذٌ -[300]- أَوِ ابْنُ مُعَاذٍ: " رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْزِلُ النَّاسَ بِمِنًى مَنَازِلَهُمْ، وَهُوَ يَقُولُ: « ارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ»

মু’আয অথবা ইবনু মু’আয থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিনায় লোকদের তাদের নিজ নিজ অবস্থানস্থলে নামাতে (স্থান দিতে) দেখলেন, আর তিনি (নবী) বলছিলেন: "তোমরা খা‌যাফ (আঙ্গুলের সাহায্যে টিপে নিক্ষেপ করার) নুড়ির মতো (ছোট) পাথর নিক্ষেপ করো।"

10112 - قَالَ أَحْمَدُ: رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ

১০১১২ - আহমাদ বলেছেন: এটি আব্দুল ওয়ারিছ বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আল-আ’রাজ, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম, আব্দুর রহমান ইবনে মু’আয আত-তায়মীর সূত্রে।

10113 - وَرُوِّينَا عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ يَوْمِ النَّحْرِ: «هَاتِ الْقُطْ لِي حَصًى»، فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ، فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِهِ، فَقَالَ: «بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ، بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ»

আল-ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরবানীর দিন সকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "আমার জন্য কিছু কঙ্কর কুড়িয়ে আনো।" অতঃপর আমি তাঁর জন্য ছোট কঙ্করসমূহ কুড়িয়ে আনলাম, যা নিক্ষেপের (গুলতির) কঙ্করের মতো ছিল। তিনি সেগুলো তাঁর হাতে রাখলেন এবং বললেন: "এরকমের, এরকমের [কঙ্কর ব্যবহার করো]। আর তোমরা বাড়াবাড়ি করা থেকে বিরত থাকো।"

10114 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ جَمْعٍ وَهُوَ كَافٍّ نَاقَتَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: «أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ»، فَلَمَّا جَاءَ مُحَسِّرًا قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুযদালিফার (জুম’আর) সকালে দেখছি, যখন তিনি তাঁর উটনীকে থামিয়ে রেখেছিলেন এবং বলছিলেন: "হে লোক সকল! তোমরা শান্ত ও ধীরস্থির থাকো।" অতঃপর যখন তিনি মুহাসসির (উপত্যকায়) আসলেন, তখন বললেন: "তোমরা পাথর নিক্ষেপের জন্য (ছোট) নুড়ি পাথর নাও।"

10115 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَمِنْ حَيْثُ أَخَذَهُ أَجْزَأَهُ، إِلَّا أَنِّي أَكْرَهُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِئَلَّا يُخْرِجَ حَصَى الْمَسْجِدِ مِنْهُ، وَأَكْرَهُهُ مِنَ الْحَشِّ لِنَجَاسَتِهِ وَأَكْرَهُهُ مِنَ الْجَمْرَةِ لِأَنَّهُ حَصًى غَيْرُ مُتَقَبَّلٍ، وَأَنْهُ قَدْ رُمِيَ بِهِ مَرَّةً

আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেছেন: যেখান থেকেই সে (নুড়ি/কাঁকর) গ্রহণ করুক না কেন, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। তবে আমি মসজিদ থেকে তা নেওয়া অপছন্দ করি, যাতে মসজিদের নুড়ি বাইরে নিয়ে যাওয়া না হয়। আর আমি নাপাকির কারণে ‘আল-হাশ’ (নোংরা স্থান) থেকে তা নেওয়া অপছন্দ করি। আর আমি জামরা (পাথর নিক্ষেপের স্থান) থেকে তা নেওয়া অপছন্দ করি, কারণ তা এমন নুড়ি যা (নতুনভাবে) গ্রহণযোগ্য নয় এবং যা একবার নিক্ষেপ করা হয়ে গেছে।

10116 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ مَا يُقْبَلُ مِنْهُ دُفِعَ، وَمَا لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ تُرِكَ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَمَا يُقْبَلُ مِنْهُ رُفِعَ
وَالِاخْتِيَارُ فِي الدَّفْعِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইমাম) আহমাদ বলেছেন, আমরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেন: এর জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করা হয়েছে। যা তার থেকে কবুল করা হয় তা প্রেরিত হয়, আর যা তার থেকে কবুল করা হয় না, তা ছেড়ে দেওয়া হয়। আর আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যা তার থেকে কবুল করা হয়, তা উপরে উঠানো হয়। আর মুযদালিফা থেকে (ফজরের আগে) প্রস্থান করার মধ্যে (দ্রুত প্রস্থান করাই) অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত মত।

10117 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: «وَأُحِبُّ أَنْ يُقِيمَ حَتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، ثُمَّ يَقِفَ عَلَى قُزَحَ»،

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (আবু সাঈদের) রিওয়ায়াতে বলেছেন: "আমি পছন্দ করি যে সে যেন সেখানে অবস্থান করে, যতক্ষণ না সে ফজরের সালাত এর প্রথম ওয়াক্তে আদায় করে, অতঃপর সে যেন কুযাহ-এর ওপর অবস্থান করে।"

10118 - وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِالْمُزْدَلِفَةِ: «حَتَّى يُسْفِرَ، ثُمَّ يَدْفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، كَذَلِكَ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

এবং তিনি মুযদালিফায় অন্য এক স্থানে বললেন: "যেন ভোর আলোকিত হয়ে যায়, অতঃপর সূর্যোদয়ের পূর্বে সে রওয়ানা হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এভাবেই রওয়ানা হয়েছিলেন।"

10119 - وَقَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

১০১১৯ - আর আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের মাধ্যমে বর্ণনা করেছি।

10120 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَدْفَعُونَ مِنْ عَرَفَةَ حِينَ تَكُونُ الشَّمْسُ كَأَنَّهَا عَمَائِمُ الرِّجَالِ فِي وُجُوهِهِمْ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ، وَمِنَ الْمُزْدَلِفَةِ بَعْدَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ حِينَ تَكُونُ كَأَنَّهَا عَمَائِمُ الرِّجَالِ فِي وُجُوهِهِمْ، وَإِنَّا لَا نَدْفَعُ مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، أَوْ نَدْفَعُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، هَدْيُنَا مُخَالِفٌ لِهَدْيِ أَهْلِ الْأَوْثَانِ وَالشِّرْكِ»

মুহাম্মদ ইবনু ক্বাইস ইবনু মাখরামা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় জাহিলিয়াতের লোকেরা আরাফা থেকে প্রস্থান করত যখন সূর্য তাদের চেহারার উপর পুরুষের পাগড়ির (عمائم) মতো থাকত—সূর্য অস্ত যাওয়ার আগেই। আর মুজদালিফা থেকে প্রস্থান করত সূর্য উদিত হওয়ার পর, যখন সূর্য তাদের চেহারার উপর পুরুষের পাগড়ির মতো থাকত। কিন্তু আমরা আরাফা থেকে প্রস্থান করি না যতক্ষণ না সূর্য অস্ত যায়, আর আমরা মুজদালিফা থেকে প্রস্থান করি সূর্য উদিত হওয়ার আগেই। আমাদের আদর্শ প্রতিমা পূজারী ও শিরককারীদের আদর্শের বিপরীত।"