10161 - وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ

১০১৬১ - এবং এটি শাফেঈ তাঁর সুনান হারমালাহ-এ ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি মিস’আর ও সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।

10162 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الرَّبِيعِ: وَمِنْ أَوْقَاتِهَا أَنْ تُرْمَى بَعْدَ الْفَجْرِ، وَجَائِزٌ فِيهَا أَنْ تُرْمَى قَبْلَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, এর (কঙ্কর নিক্ষেপের) সময়গুলোর মধ্যে একটি হলো ফজরের পর নিক্ষেপ করা। আর এর মধ্যে ফজরের পূর্বে ও মধ্যরাতের পরে নিক্ষেপ করাও জায়িয।

10163 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ -[312]- بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «دَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَأَمَرَهَا أَنْ تُعَجِّلَ الْإِفَاضَةَ مِنْ جَمْعٍ، حَتَّى تَرْمِيَ الْجَمْرَةَ، وَتُوَافِيَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِمَكَّةَ، وَكَانَ يَوْمَهَا، فَأَحَبَّ أَنْ يُوَافِقَهُ، أَوْ تُوَافِيَهُ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কুরবানীর দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে ‘জম’ (মুযদালিফা) থেকে দ্রুত প্রত্যাবর্তন (ইফাদাহ) করার আদেশ দিলেন, যাতে তিনি জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতে পারেন এবং মক্কায় এসে ফজরের সালাত আদায় করতে পারেন। আর সেটি ছিল তাঁর (উম্মে সালামার) পালা (রাত্রিবাস)। তাই তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পছন্দ করলেন যে, তিনি যেন তাঁর সাথে মিলিত হন অথবা তিনি যেন তাঁর সাথে মিলিত হন।

Null

Null

Null

Null

Null

Null

10167 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تُوَافِيَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِمَكَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি কোরবানির দিন মক্কায় ফজরের নামাযের সময় তাঁর সাথে মিলিত হন।

10168 - قَالَ أَحْمَدُ: هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

১০১৬৮ - আহমাদ (ইমাম আহমাদ) বলেছেন: এভাবেই একদল রাবী আবূ মু’আবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

10169 - ورَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، بِإِسْنَادِهِ قَالَتْ: «أَمَرَهَا يَوْمَ النَّحْرِ أَنْ تُوَافِيَ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِمَكَّةَ» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا -[313]- الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمِ، وَهُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فَذَكَرَهُ.

আবূ মু’আবিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি (অন্য বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নহরের (কুরবানীর) দিনে আদেশ করলেন যেন সে মক্কায় তাঁর সাথে ফজরের সালাতের জন্য একত্রিত হয়।

10170 - فَتَعَلَّقَ بَعْضُ مَنْ يَدَّعِي تَصْحِيحَ الْآثَارِ عَلَى مَذْهَبِهِ، وَزَعَمَ أَنَّهُ أَمَرَهَا بِذَلِكَ يَوْمَ النَّحْرِ، لِتَوَافِيَ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ مِنْ غَدِ يَوْمِ النَّحْرِ بِمَكَّةَ، وَاسْتَشْهَدَ بِرِوَايَةِ مَنْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ أَخَّرَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ إِلَى اللَّيْلِ، ثُمَّ نَقَلَ مَا حَكَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَغَيْرُهُ مِنَ الطَّعْنِ فِي هَذَا الْخَبَرِ، وَلَيْسَ مِنَ الْإِنْصَافِ أَنْ تُتْرَكَ رِوَايَةُ الْجُمْهُورِ وَيُؤْخَذَ بِرِوَايَةِ وَاحِدٍ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ بِمِصْرَ بِالْحَافِظِ جِدًّا. كَيْفَ وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، وحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ودَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامٍ، بِمَعْنَى رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ، وَرِوَايَةُ -[314]- أَسَدِ بْنِ مُوسَى يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ مُوَافِقَةً لِرِوَايَتِهِمْ، وَلَيْسَ فِيهَا دَلَالَةٌ، وَلَا فِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ ذِكْرُ الْغَدِ

অতঃপর যারা তাদের মাযহাবের (মতবাদ) অনুকূলে বর্ণনাগুলোকে সহীহ (বিশুদ্ধ) দাবি করে, তাদের কেউ কেউ (একটি বর্ণনার) আশ্রয় নিয়েছে এবং তারা ধারণা করেছে যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (কোন নারীকে) কুরবানির দিন এমনটি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যেন সে কুরবানির দিনের পরদিন সকালে মক্কায় তাঁর সাথে ফজরের সালাতে মিলিত হতে পারে। আর তারা এমন ব্যক্তির বর্ণনার মাধ্যমে দলীল পেশ করেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যিয়ারতের তাওয়াফকে রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন। অতঃপর (গ্রন্থকার) তিনি সেই আপত্তিগুলো তুলে ধরেন, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং অন্যান্যরা এই বর্ণনার দুর্বলতা প্রসঙ্গে উল্লেখ করেছেন। অধিকাংশের বর্ণনাকে পরিত্যাগ করে এমন একজনের বর্ণনা গ্রহণ করা মোটেও সুবিচারের কাজ নয়, যিনি মিসরের আলিমদের নিকট খুব নির্ভরযোগ্য হাফিয ছিলেন না। কীভাবে (তাদের কথা গ্রহণ করা যেতে পারে)? অথচ সাওরী, ইবনু উয়ায়না, দারওয়ার্দী, হাম্মাদ ইবনু সালামা এবং দাউদ ইবনু আব্দুর রহমান — তাঁরা সবাই হিশাম থেকে, হাদীসের মূল বক্তব্যে জামা’আতের (একত্রিত বর্ণনাকারীদের) বর্ণনা, যা আবূ মুআবিয়া থেকে বর্ণিত, তারই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আসাদ ইবনু মূসা এর বর্ণনা তাদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, এবং তাতে কোনো (সুস্পষ্ট) প্রমাণ নেই, আর অন্য কারো বর্ণনায়ও পরদিনের (আগামীকালের) উল্লেখ নেই।

10171 - وَأَمَّا إِفَاضَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى». قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ بِمِنًى، وَيُذْكَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়াওমুন নাহার (কুরবানীর দিন) তাওয়াফে ইফাদাহ করার পর ফিরে আসলেন এবং মিনাতে যুহরের সালাত আদায় করলেন। নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও কুরবানীর দিন [তাওয়াফ করে] ফিরে আসতেন এবং মিনাতে যুহরের সালাত আদায় করতেন। আর উল্লেখ করা হয় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও অনুরূপ করেছিলেন।

10172 - وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ فِي الْأَسَانِيدِ إِسْنَادًا أَصَحَّ مِنْ هَذَا

এবং আমরা সনদসমূহের মধ্যে এর চেয়ে বিশুদ্ধ কোনো সনদ জানি না।

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null