10221 - قَالَ سَالِمٌ: وقَالَتْ عَائِشَةُ: «أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحِلِّهِ وَإِحْرَامِهِ» قَالَ سَالِمٌ: وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আমিই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইহরাম থেকে হালাল হওয়া এবং ইহরাম গ্রহণের সময় সুগন্ধি মাখিয়ে দিতাম।” সালেম বললেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতই সবচেয়ে বেশি অনুসরণীয় হওয়ার হকদার।

10222 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةٍ أَبِي سَعِيدٍ: وَهَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الصَّالِحُونَ وَأَهْلُ الْعِلْمِ
التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ فِي عَمَلِ يَوْمِ النَّحْرِ

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর বর্ণনার প্রসঙ্গে বলেছেন: আর এমনই হওয়া উচিত সৎকর্মপরায়ণ ও জ্ঞানীদের— কুরবানীর দিনের আমলে আগে-পিছে করার বিষয়ে।

10223 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى، لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ فَقَالَ: «اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ»، فَجَاءَهُ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، فَقَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ»، فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ: «افْعَلْ وَلَا حَرَجَ» -[329]-. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিনায় লোকেদের প্রশ্ন করার জন্য দাঁড়িয়েছিলেন। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার খেয়াল ছিল না, তাই আমি কুরবানি করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কুরবানি করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।" এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার খেয়াল ছিল না, তাই আমি কংকর নিক্ষেপ করার আগেই কুরবানি করে ফেলেছি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কংকর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।" এরপর (হজ্জের আমলসমূহের মধ্যে) আগে করা বা পরে করার বিষয়ে যা কিছুই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছে, তিনি কেবল বলেছেন: "তা করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।"

10224 - وَرَوَاهُ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ فِيهِ: كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْحَلْقَ قَبْلَ الرَّمْيِ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ»، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَلْقَ قَبْلَ النَّحْرِ

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ধারণা করেছিলাম যে, মাথা মুণ্ডন (হালক) হলো পাথর নিক্ষেপের (রমী) আগে। তাই আমি পাথর নিক্ষেপের আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেললাম। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পাথর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো দোষ নেই।" এরপর তিনি কুরবানি করার (নাহর) আগে মাথা মুণ্ডনের বিষয়টিও উল্লেখ করেন।

10225 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فَذَكَرَ «الْحَلْقَ قَبْلَ الرَّمْيِ، وَالْإِفَاضَةَ قَبْلَ الرَّمْيِ، وَالْحَلْقَ قَبْلَ الذَّبْحِ» وَهُوَ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ

এবং এটি মুহাম্মাদ ইবনু আবী হাফসাহ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উল্লেখ করেছেন: কংকর নিক্ষেপের পূর্বে হলক করা, কংকর নিক্ষেপের পূর্বে তাওয়াফে ইফাদাহ্ করা, এবং যবেহ্ করার পূর্বে হলক করা। আর এটি মুসলিমের কিতাবেও সংকলিত হয়েছে।

10226 - وَرَوَاهُ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الذَّبْحِ قَبْلَ الرَّمْيِ، وَالْحَلْقِ قَبْلَ الذَّبْحِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কংকর নিক্ষেপের পূর্বে কুরবানী করা এবং কুরবানীর পূর্বে মাথা মুণ্ডন করা প্রসঙ্গে (বর্ণনা করেছেন)।

10227 - وَقَالَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَمْ يَأْمُرْ بِشَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَةِ -[330]-،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর তিনি কোনো ধরনের কাফ্ফারা (প্রায়শ্চিত্ত) দেয়ার নির্দেশ দেননি।

10228 - وَرُوِّينَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْمٍ حَلَقُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَذْبَحُوا؟ قَالَ: أَخْطَأْتُمُ السُّنَّةَ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْكُمْ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একদল লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যারা কুরবানি করার আগেই মাথা মুণ্ডন করেছে। তিনি বললেন: তোমরা সুন্নাতের খেলাফ কাজ করেছো, তবে তোমাদের উপর কোনো কিছু (কাফফারা) নেই।

10229 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কুরবানীর (নাহরের) দিন খুতবা দিচ্ছিলেন,

10230 - وَرُوِّينَا فِي خِطْبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَالْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ، وَرَافِعِ بْنِ عَمْرٍو،

১০২৩০ - এবং আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানীর দিনের খুতবা সম্পর্কে বর্ণনা করেছি, যা আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আল-হিরমাস ইবনে যিয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাফি’ ইবনে ‘আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এসেছে।

10231 - وَرُوِّينَا فِي خُطْبَتِهِ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي بَكْرٍ، وَعَنْ سَرَّاءَ بِنْتِ نَبْهَانَ
الشُّرْبُ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ

সায়রা বিনতে নাহ্বান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং বনী বকরের একজন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত, আইয়ামে তাশরীক-এর মধ্যবর্তী দিনে প্রদত্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খুতবায় (বক্তৃতায়) রয়েছে—হাজিদের জন্য পানি পানের ব্যবস্থা (সিকায়াহ) থেকে পান করা।

10232 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ فَأَتَى السِّقَايَةَ فَقَالَ لِعبَّاسٍ: «اسْقِنِي»، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ هَذَا شَرَابٌ قَدْ أُثْقِلَ، وَخَاضَتْهُ الْأَيْدِي، وَوَقَعَ فِيهِ الذُّبَابُ، وَعِنْدَنَا فِي الْبَيْتِ شَرَابٌ هُوَ أَصْفَى مِنْهُ، فَقَالَ: «مِنْهُ فَاسْقِنِي»، فَشَرِبَ مِنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (মুযদালিফা থেকে) রওনা হলেন এবং সিকা’য়া (পানি পানের স্থান)-এর কাছে এলেন। অতঃপর তিনি আব্বাসকে বললেন: "আমাকে পানি পান করাও।" তখন তিনি (আব্বাস) তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই এই পানীয়টি ভারী (দূষিত) হয়ে গেছে, অনেক হাত এটিকে ঘাঁটাঘাঁটি করেছে এবং এতে মাছি পড়েছে। আর আমাদের ঘরে এর চেয়েও বিশুদ্ধ পানীয় আছে।" তিনি বললেন: "তবে তা থেকেই আমাকে পান করাও।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে পান করলেন।

10233 - قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: فَكَانَ أَبِي يَقُولُ: «فَشُرْبُ النَّبِيذِ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার বাবা বলতেন: নাবীয (খেজুরের পানীয়) পান করা হজ্জের পরিপূর্ণতার অন্তর্ভুক্ত।

10234 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَسُقِيَ النَّبِيذُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَعَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَعْدُ إِلَى الْيَوْمِ، غَيْرَ أَنَّا لَا نَشُكُّ فِيمَا أَتَى إِلَيْنَا مِنَ الْأَخْبَارِ، إِنَّهُمْ إِنَّمَا سُقُوهُ حُلْوًا أَوْ مُجَاوِزًا لِلْحَلَاوَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْكِرَ، فَإِذَا سُقِيَ مُسْكِرًا فَلَا يَحِلُّ شُرْبُهُ وَإِذَا كَانَ غَيْرَ مُسْكِرٍ فَشُرْبُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জাহেলিয়াতের যুগে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এবং তার পরেও আজ পর্যন্ত নাবিজ পান করা হয়েছে। তবে আমাদের কাছে যে সংবাদসমূহ এসেছে, সে বিষয়ে আমরা সন্দেহ করি না যে, তারা কেবল সেটা মিষ্টি অবস্থায় অথবা মিষ্টিভাব অতিক্রম করার সামান্য পরে, মাদকতা সৃষ্টি হওয়ার পূর্বে পান করেছে। সুতরাং, যদি সেটা মাদকতা সৃষ্টিকারী অবস্থায় পান করা হয়, তবে তা পান করা হালাল নয়। আর যদি সেটা মাদকতা সৃষ্টিকারী না হয়, তবে তা পান করা আমার কাছে অধিক প্রিয়।

10235 - وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادٍ لَا يَحْضُرْنِي، ذَكَرَ أَنَّ رَجُلًا وَقَفَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ هَذَا النَّبِيذَ الَّذِي يُسْقُونَهُ، أَسُنَّةٌ هُوَ، أَمْ تَجِدُونَهُ أَهْوَنَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْعَسَلِ وَاللَّبَنِ؟ «فَذَكَرَ إِفَاضَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشُرْبَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে দাঁড়াল এবং অতঃপর বলল, আপনি কি এই নাবীয (খেজুর ভেজানো পানীয়) সম্পর্কে দেখেছেন যা তারা পান করায়—এটি কি সুন্নাত? নাকি আপনারা এটিকে মধু ও দুধের চেয়ে সহজলভ্য মনে করেন? তখন তিনি (ইবনু আব্বাস) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (পাত্রে নাবীয) ঢালা এবং তা পান করার বিষয়টি উল্লেখ করলেন।

10236 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا بَالُ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ يَسْقُونَ النَّبِيذَ، وَبَنُو عَمِّهِمْ يَسْقُونَ اللَّبَنَ، وَالْعَسَلَ، وَالسَّوِيقَ أَبُخْلٌ بِهِمْ أَمْ مِنْ حَاجَةٍ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا بِنَا مِنْ بُخْلٍ، وَلَا بِنَا مِنْ حَاجَةٍ، وَلَكِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَخَلْفَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَدَعَا بِشَرَابٍ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَدَفَعَ فَضْلَهُ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَشَرِبَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَلِكَ فافَعَلُوا» وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
الرَّمْيُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِلَى الْجَمَرَاتِ الثَّلَاثِ

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: কী ব্যাপার, এই ঘরের লোকেরা (আহলে বাইত) নবীয় (খেজুরের পানীয়) পরিবেশন করেন, আর তাদের চাচাতো ভাইয়েরা দুধ, মধু ও সাওয়ীক (ছাতু বা আটা দিয়ে তৈরি পানীয়) পরিবেশন করেন? এটা কি তাদের কৃপণতা, নাকি অভাবের কারণে?

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের মাঝে কৃপণতাও নেই, আর অভাবও নেই। বরং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাহনের উপর থাকা অবস্থায় প্রবেশ করলেন, আর তাঁর পেছনে ছিলেন উসামা ইবন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি পানীয় চাইলেন। তখন তাঁর কাছে নবীয় আনা হলো। তিনি তা থেকে পান করলেন এবং অবশিষ্টটুকু উসামা ইবন যায়িদকে দিলেন। তিনি তা পান করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা সুন্দর কাজ করেছো এবং চমৎকার করেছো। তোমরা এভাবেই করতে থাকো।"

ইয়াজিদ ইবন যুরাই‘ও হুমায়িদ থেকে এভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এই সূত্রেই ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। আইয়ামে তাশরীক্ব-এর দিনগুলোতে তিন জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ।

10237 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: " وَيَرْمِي الْجِمَارَ أَيَّامَ مِنًى، وَهُنَّ ثَلَاثٌ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا -[334]- بِسَبْعٍ، وَلَا يَرْمِيهَا حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَيَّامِ مَنًى، بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ، ثُمَّ ذَكَرَ كَيْفِيَّةَ الرَّمْيِ وَالْوُقُوفِ وَالدُّعَاءِ. وَرَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَلِكَ مَوْجُودٌ فِيمَا

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, সে মিনার দিনগুলোতে (জামারাহতে) পাথর নিক্ষেপ করবে, আর তা হলো তিনটি। এর প্রত্যেকটিতে সাতটি করে (পাথর নিক্ষেপ করবে)। কুরবানীর দিনের পর মিনার দিনগুলোতে সূর্য হেলে না যাওয়া পর্যন্ত সে তাতে পাথর নিক্ষেপ করবে না। এরপর তিনি রমি (পাথর নিক্ষেপ), অবস্থান এবং দোয়ার পদ্ধতি উল্লেখ করেন। আর তিনি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তা এর মধ্যে বিদ্যমান রয়েছে...

10238 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الَّتِي تَلِي الْمَسْجِدَ، مَسْجِدَ مِنًى، رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو، وَكَانَ يُطِيلُ الْوقُوفَ، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، وَيَنْحَدِرُ ذَاتَ الْيَسَارِ مِمَّا يَلِي الْوَادِيَ، فَيَقِفُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الْعَقَبَةِ، فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মিনায় অবস্থিত মসজিদের নিকটবর্তী জামরায় কংকর নিক্ষেপ করতেন, তখন তিনি সাতটি কংকর নিক্ষেপ করতেন। প্রত্যেকটি কংকর নিক্ষেপের সময় তিনি তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। এরপর তিনি সেটির সামনে অগ্রসর হয়ে কিবলামুখী হয়ে দাঁড়াতেন, উভয় হাত উঠিয়ে দুআ করতেন এবং সেখানে দীর্ঘ সময় অবস্থান করতেন। অতঃপর তিনি দ্বিতীয় জামরায় এসে সেখানে সাতটি কংকর নিক্ষেপ করতেন। প্রত্যেকটি কংকর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলতেন এবং উপত্যকার দিক হয়ে বাম দিকে নেমে যেতেন। সেখানে কিবলামুখী হয়ে উভয় হাত উঠিয়ে দুআ করতেন। এরপর তিনি জামরাত আল-আকাবার (শেষ জামরা) নিকট এসে সেখানে সাতটি কংকর নিক্ষেপ করতেন। প্রত্যেকটি কংকর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলতেন। এরপর তিনি ফিরে যেতেন এবং সেখানে আর অবস্থান করতেন না।

10239 - قَالَ الزُّهْرِيُّ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই ধরনের একটি হাদীস বর্ণনা করেন। বর্ণনাকারী বলেন: আর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা করতেন।

10240 - أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ: وَقَالَ مُحَمَّدٌ: يُقَالُ: إِنَّهُ ابْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ -[335]-

১০২৪০ - বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন, তিনি বলেছেন: আর মুহাম্মাদ বলেছেন, বলা হয়, তিনি ইবনু ইয়াহইয়া। আমাদেরকে উসমান ইবনু উমার হাদীস বর্ণনা করেছেন। -[৩৩৫]-