10281 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، فَقَالَ: عَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَمُودًا، عَنْ يَسَارِهِ

মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তাঁর ডান দিকে দুটি স্তম্ভ এবং তাঁর বাম দিকে একটি স্তম্ভ।

10282 - وَكَذَلِكَ قَالَهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ

এবং অনুরূপভাবে ইবনু আবী উওয়াইস এটি বলেছেন, এবং ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইরও। আর এটিই সহীহ (সঠিক)। আর আল-কা’নাবী থেকে এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

10283 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَأَسْتَحِبُّ دُخُولَ الْبَيْتِ إِنْ كَانَ لَا يُؤْذِي أَحَدًا بِدُخُولِهِ؛ لِأَنَّهُ يُرْوَى فِيهِ أَنَّهُ مَنْ دَخَلَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ فِي حَسَنَةٍ، وَخَرَجَ مِنْ سَيِّئَةٍ، وَخَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, আবূ সাঈদ-এর বর্ণনায় তিনি বলেছেন: আমি কাবা গৃহে প্রবেশ করা মুস্তাহাব মনে করি, যদি তার প্রবেশের কারণে কারো ক্ষতি না হয়; কারণ এ সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, যে ব্যক্তি তাতে প্রবেশ করে, সে একটি নেকির মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করে, পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বেরিয়ে আসে, আর সে ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে বেরিয়ে আসে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে প্রবেশ করেছিলেন।

10284 - قال أَحْمَدُ: أَمَّا دُخُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رُوِّينَاهُ، وَأَمَّا تَرْغِيبُهُ فِيهِ فَقَدْ،

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রবেশ (সম্পর্কিত বর্ণনা), তা তো আমরা বর্ণনা করেছি। আর তাতে (এ বিষয়ে) তাঁর উৎসাহ প্রদান (সম্পর্কে), তা-ও...

10285 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الطِّيبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُؤَمَّلٍ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ، دَخَلَ فِي حَسَنَةٍ، وَخَرَجَ مِنْ سَيِّئَةٍ مَغْفُورًا لَهُ»
الصَّلَاةُ بِالْمُحَصَّبِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহয় (কাবা ঘরে) প্রবেশ করে, সে নেক কাজের মধ্যে প্রবেশ করে এবং গুনাহ থেকে এমনভাবে বের হয় যে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।”

10286 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ، وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُحَصَّبِ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنَ اللَّيْلِ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ»

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুহর, আসর, মাগরিব ও এশার সালাত মুহাস্‌সাবে আদায় করতেন। অতঃপর তিনি রাতের বেলায় মক্কায় প্রবেশ করে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করতেন।

10287 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي صَلَاتِهِ بِهَا قَالَ: «وَيَهْجَعُ، وَيُذْكَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ» وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ -[346]-

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সালাতের (নির্দিষ্ট স্থানে) ক্ষেত্রে সামান্য বিশ্রাম নিতেন/ঘুমিয়ে নিতেন, এবং (তিনি) উল্লেখ করতেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরূপ করেছিলেন। ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর এটি নাফি’ এর সূত্রে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সূত্রেই ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সংকলন করেছেন।

10288 - وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ يَرَى التَّحْصِيبَ سُنَّةً»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাহসীবকে সুন্নাত মনে করতেন।

10289 - قَالَ نَافِعٌ: قَدْ حَصَّبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْخُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِهِ

নাফি’ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাহসীব করেছেন, আর তাঁর পরবর্তী খলীফাগণও তা করেছেন।

10290 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: « لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাহসীব (মুহাসসাবে অবস্থান) বাধ্যতামূলক কিছু নয়। এটি কেবল এমন একটি স্থান, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবস্থান করেছিলেন।

10291 - رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سُفْيَانَ

১০২৯১ - এটি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হারমালাহর সুনান গ্রন্থে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।

10292 - قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ قَالَا، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «إِنَّمَا كَانَ مَنْزِلًا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ» -[347]-. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ هِشَامٍ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটা তো শুধু এমন একটি স্থান ছিল যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবস্থান করেছিলেন, যাতে তাঁর বের হয়ে যাওয়া সহজ হয়।

10293 - وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامٍ

১০২৯৩ - আর এটি শাফিঈ তাঁর ‘সুনান হারমালা’ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহ্ থেকে, তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

10294 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، سَمِعَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَنَا ضَرَبْتُ قُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَأْمُرْنِي، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلَ، يَعْنِي بِالْأَبْطَحِ، وَهُوَ الْمُحَصَّبُ»

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কুব্বা (তাঁবু) স্থাপন করেছিলাম, অথচ তিনি আমাকে এর আদেশ দেননি। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগমন করলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন—অর্থাৎ আল-আবত্বাহ নামক স্থানে, যা আল-মুহাসসাব নামেও পরিচিত।

10295 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بَإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، وَقَالَ: بِالْأَبْطَحِ، وَلَمْ يَقُلْ: وَهُوَ الْمُحَصَّبُ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ
طَوَافُ الْوَدَاعِ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত... তিনি এটি (হাদীসটি) তার সনদ ও মর্ম সহকারে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: (তা ছিল) আল-আবতাহ-এ। আর তিনি এই বাক্যটি বলেননি যে: ‘আর এটিই আল-মুহাস্সাব।’ ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তার সহীহ গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বিদায়ী তাওয়াফ।

10296 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ مِنَ الْحَاجِّ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ»،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, লোকেরা (হজ্জ শেষে) চতুর্দিকে চলে যাচ্ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হাজীদের মধ্যে কেউ যেন বায়তুল্লাহর সাথে তার শেষ সাক্ষাৎ (বিদায়ী তাওয়াফ) না হওয়া পর্যন্ত প্রত্যাবর্তন না করে।

10297 - وَرَوَاهُ فِي الْإِمْلَاءِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَزَادَ قَالَ: وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، خَالُ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَكَانَ ثِقَةً، وَقَالَ: بِكُلِّ وَجْهٍ، وَقَالَ: «لَا يَصْدُرَنَّ»، بَدَلَ: «يَنْفِرَنَّ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ وزُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سُفْيَانَ

১০২৯৭ - এবং তিনি তা (ইমলা’-তে) এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন। তিনি অতিরিক্ত বলেছেন: সে হলো সুলাইমান ইবনু আবী মুসলিম, যিনি ইবনু আবী নাজীহ-এর মামা ছিলেন এবং তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর তিনি বলেছেন: ’বিকুল্লি ওয়াজহিন’ (সব দিক দিয়ে)। এবং তিনি ’ইয়ানফিরান্না’ এর পরিবর্তে ’লা ইয়াসদুরান্না’ বলেছেন। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সা‘ঈদ ইবনু মানসূর ও যুহাইর ইবনু হারব হতে সুফইয়ান সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

10298 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ -[349]- قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ، إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمَرْأَةِ الْحَائِضِ». أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের প্রতি নির্দেশ ছিল যে, বায়তুল্লাহর সাথে যেন তাদের শেষ সাক্ষাত হয় (অর্থাৎ বিদায়ী তাওয়াফ করে)। তবে ঋতুবতী নারীর জন্য ছাড় দেওয়া হয়েছে।

10299 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا يَصْدُرَنَّ أَحَدٌ مِنَ الْحَاجِّ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ، فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হাজিদের মধ্যে কেউই যেন (মক্কা থেকে) প্রত্যাবর্তন না করে, যতক্ষণ না বাইতুল্লাহর সাথে তার শেষ সাক্ষাৎ হয়। কারণ ইবাদতের শেষ অংশ হলো বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করা।

10300 - قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 33] فَمَحِلُّ الشَّعَائِرِ، وَانْقِضَاؤُهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ

মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মতে—আর আল্লাহই ভালো জানেন—এটাই হলো পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর এ বাণীর কারণে: {এরপর এর গন্তব্য হল প্রাচীন ঘর (বাইতুল আতিক) পর্যন্ত।} [সূরা আল-হাজ্জ: ৩৩]। সুতরাং, (হজের) নিদর্শনাবলীসমূহের গন্তব্য এবং সেগুলোর সমাপ্তি বাইতুল আতিক (প্রাচীন ঘর)-এর দিকেই।