10341 - وَفِيمَا بَلَغَ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمْ سُئِلُوا عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ أَهْلَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ بِالْحَجِّ، فَقَالُوا -[362]-: يَمْضِيَانِ لِوِجْهَتِهِمَا حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا، ثُمَّ عَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَالْهَدْيُ، وَقَالَ عَلِيٌّ: فَإِذَا أَهَلَّا بِالْحَجِّ عَامَ قَابِلٍ تَفَرَّقَا حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব, আলী ইবনু আবি তালিব ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁদেরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে হজ্জের ইহরাম অবস্থায় তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে। তাঁরা বলেন: তারা দু’জনই তাদের গন্তব্যের দিকে চলতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা তাদের হজ্জ সম্পন্ন করে। এরপর তাদের ওপর আগামী বছর হজ্জ করা এবং কুরবানী (হাদী) দেওয়া বাধ্যতামূলক। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন তারা আগামী বছর হজ্জের ইহরাম বাঁধবে, তখন তারা উভয়ে বিচ্ছিন্ন থাকবে, যতক্ষণ না তারা তাদের হজ্জ সম্পন্ন করে।

10342 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْفَقِيهُ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَغَيْرُهُ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا، أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَسْأَلُهُ عَنْ مُحْرِمٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ، فَأَشَارَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ فَسَلْهُ قَالَ شُعَيْبٌ: فَلَمْ يَعْرِفْهُ الرَّجُلُ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ، فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: بَطُلَ حَجُّكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: فَمَا أَصْنَعُ؟ قَالَ: اخْرُجْ مَعَ النَّاسِ، وَاصْنَعْ مَا يَصْنَعُونَ، فَإِذَا أَدْرَكْتَ قَابِلًا، فَحُجَّ وَاهْدِ. فَرَجَعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَلْهُ قَالَ شُعَيْبٌ: فَذَهَبْتُ مَعَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ، فَرَجَعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَا مَعَهُ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، ثُمَّ قَالَ: مَا تَقَوُلُ أَنْتَ؟ فَقَالَ: قَوْلِي مِثْلُ مَا قَالَا.

আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে এমন ইহরামকারীর ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করল, যে তার স্ত্রীর সাথে সংগত হয়েছে। তখন তিনি আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ইশারা করে বললেন: তুমি তার কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো। শুআইব বললেন: লোকটি তাঁকে (ইবন উমারকে) চিনতে পারল না। তাই আমি তার সাথে গেলাম। সে ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: তোমার হজ বাতিল হয়ে গেছে। তখন লোকটি বলল: আমি কী করব? তিনি বললেন: তুমি অন্যান্যদের সাথে বের হও এবং তারা যা করে তুমিও তা করো। এরপর যখন তুমি আগামী বছর পাবে, তখন হজ করবে এবং কুরবানি দেবে।

অতঃপর সে (লোকটি) আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এল, আর আমি তার সাথে ছিলাম। সে তাঁকে (ইবন উমারের উত্তর) জানাল। তখন তিনি বললেন: তুমি ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো। শুআইব বললেন: অতঃপর আমি তার সাথে ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি তাকে একই কথা বললেন, যা ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন। সে আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এল, আর আমি তার সাথে ছিলাম। সে তাঁকে জানাল যে, ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন। এরপর সে জিজ্ঞাসা করল: আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমার বক্তব্যও তাঁদের উভয়ের বক্তব্যের মতোই।

10343 - وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى صِحَّةِ سَمَاعِ شُعَيْبٍ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَمِنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ

এই হাদীসে শুআইবের তার দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (হাদীস) শ্রবণের বিশুদ্ধতার প্রমাণ রয়েছে।

10344 - وقَالَ أَبُو بِشْرٍ: سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ -[363]- ابْنَ عَبَّاسٍ: فَسَأَلَهُ عَنْ مُحْرِمٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ؟ فَقَالَ: يَقْضِيَانِ مَا بَقِيَ مِنْ نُسُكِهِمَا، فَإِذَا كَانَ قَابِلٌ، حَجَّا، فَإِذَا أَتَيَا الْمَكَانَ الَّذِي أَصَابَا فِيهِ مَا أَصَابَا تَفَرَّقَا، وَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا هَدْيٌ، أَوْ قَالَ: عَلَيْهِمَا الْهَدْيُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বিশর বলেছেন: আমি বনু আবদুদ-দার গোত্রের এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে ইহরাম অবস্থায় নিজের স্ত্রীর সাথে সহবাসকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: তারা দু’জন তাদের অবশিষ্ট ইবাদত (নুসুক) সম্পন্ন করবে। এরপর যখন আগামী বছর আসবে, তারা (পুনরায়) হজ্জ করবে। আর যখন তারা সেই স্থানে পৌঁছবে যেখানে তারা সেই কাজটি করেছিল, তখন তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। তাদের প্রত্যেকের উপর একটি করে কুরবানী (হাদী) ওয়াজিব, অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তাদের দুজনের উপরই কুরবানী (হাদী) ওয়াজিব।

10345 - قَالَ أَبُو بِشْرٍ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: هَكَذَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، فَذَكَرَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আবু বিশর বলেন, আমি বিষয়টি সাঈদ ইবনু জুবায়রকে জানালে তিনি বললেন, ইবনু আব্বাস এভাবেই বলতেন। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের এ সম্পর্কে খবর দেন। তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ আস-সাফফার আমাদের খবর দেন। তিনি বলেন, ইসমাঈল ইবনু ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমর ইবনু মারযূক আমাদের খবর দেন। তিনি শু‘বাহ্ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেন, এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

10346 - قَالَ أَحْمَدُ: هَكَذَا وَرَدَ بِالشَّكِّ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ، أَنَّ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا هَدْيًا، وَاخْتَارَهُ

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনুল মুনযির এটি বর্ণনা করেছেন যে, তাদের উভয়ের প্রত্যেকের উপর একটি করে কুরবানী (হাদী) ওয়াজিব। আর তিনি (ইবনুল মুনযির) এই মতটি গ্রহণ করেছেন। আহমাদ বলেছেন: এইভাবে সন্দেহসহ এটি বর্ণিত হয়েছে।

10347 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: اقْضِيَا نُسُكَكُمَا وَارْجِعَا إِلَى بَلَدِكُمَا، فَإِذَا كَانَ عَامُ قَابِلٍ فَاخْرُجَا حَاجَّيْنِ، وَإِذَا أَحْرَمْتُمَا فَتَفَرَّقَا حَتَّى تَقْضِيَا نُسُكَكُمَا وَاهْدِيَا هَدْيًا.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের (হজ বা উমরার) কার্যাবলী সম্পন্ন করো এবং তোমাদের নিজ দেশে ফিরে যাও। এরপর যখন পরবর্তী বছর আসবে, তখন তোমরা দু’জন হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হবে। আর যখন তোমরা ইহরাম বাঁধবে, তখন তোমরা বিচ্ছিন্ন থাকবে (আলাদা থাকবে) যতক্ষণ না তোমাদের (হজ্জের) কার্যাবলী সমাপ্ত করো এবং তোমরা কুরবানী (হাদী) পেশ করো।

10348 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ثُمَّ أَهِلَّا مِنْ حَيْثُ أَهْلَلْتُمَا أَوَّلَ مَرَّةٍ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারপর তোমরা উভয়ে প্রথমবার যে স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছিলে, সেই স্থান থেকেই ইহরাম বাঁধো।

10349 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: يَنْفُذَانِ لِوُجُوهِهِمَا، فَإِذَا فَرَغَا رَجَعَا، وَإِذَا أَدْرَكَهُمَا الْحَجُّ، فَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ وَالْهَدْيُ، وَيُهْلِلَانِ مِنْ حَيْثُ كَانَا أَهَلَّا بِحَجِّهِمَا الَّذِي كَانَا أَفْسَدَا، وَيَتَفَرَّقَا حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا،

ইবনু আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তারা তাদের গন্তব্যের দিকে এগিয়ে যাবে। যখন তারা (তাদের কাজ) সম্পন্ন করবে, তখন তারা ফিরে আসবে। আর যদি হজের সময় তাদের পেয়ে যায়, তবে তাদের উপর হজ ও হাদয় (কুরবানি) আবশ্যক হবে। আর তারা যেখান থেকে তাদের ফাসেদ (নষ্ট) করে দেওয়া হজের ইহরাম বেঁধেছিল, সেখান থেকেই তারা আবার ইহরাম বাঁধবে। এবং তারা তাদের হজ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত বিচ্ছিন্ন থাকবে।

10350 - وَعَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ: يُتِمَّانِ حَجَّهُمَا، وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ، وَإِنْ كَانَ ذَا مَيْسَرَةٍ أَهْدَى جَزُورًا -[364]-.

আবূ আশ-শা’ছা থেকে বর্ণিত, তারা তাদের হজ সম্পন্ন করবে, এবং তাদের দুজনের উপর পরবর্তী বছর হজ করা বাধ্যতামূলক। আর যদি সে সামর্থ্যবান হয়, তবে সে একটি উট (কুরবানী হিসেবে) উৎসর্গ করবে।

10351 - وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: وَلْيُهْدِ نَاقَةً، وَهَذِهِ رِوَايَةُ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনুল মুনযির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এবং সে যেন একটি উট (হাদী হিসেবে) উৎসর্গ করে।" আর এটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইকরিমাহর বর্ণনা।

10352 - وَفِي رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِذَا جَامَعَ، فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَدَنَةٌ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে সহবাস করে, তখন তাদের উভয়ের প্রত্যেকের উপর একটি করে বাদানাহ (উট বা গরু কুরবানী) ওয়াজিব হয়।

10353 - وَفِي رِوَايَةِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: يُجْزِئُ بَيْنَهُمَا جَزُورٌ،

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাদের উভয়ের জন্য একটি উটই যথেষ্ট হবে।

10354 - وَفِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِنْ كَانَتْ أَعَانَتْكَ، فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا نَاقَةٌ حَسْنَاءُ جَمْلَاءُ، وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تُعِنْكَ، فَعَلَيْكَ نَاقَةٌ حَسْنَاءُ جَمْلَاءُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি সে তোমাকে সাহায্য করে থাকে, তবে তোমাদের প্রত্যেকের জন্য একটি সুন্দর ও স্বাস্থ্যবান উটনি (প্রাপ্য)। আর যদি সে তোমাকে সাহায্য না করে থাকে, তবে তোমার ওপর (তোমার জন্য) একটি সুন্দর ও স্বাস্থ্যবান উটনি (প্রাপ্য)।

10355 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَا تَلَذَّذَ بِهِ مِنِ امْرَأَتِهِ دُونَ الْجِمَاعِ، فَشَاةٌ تُجْزِئُهُ فِيهِ، وَلَا يَفْسَدُ حَجُّهُ

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আর সে যদি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস ব্যতীত অন্য কোনোভাবে আনন্দ উপভোগ করে, তবে তার জন্য একটি ছাগল (কোরবানি) যথেষ্ট হবে এবং তার হজ্ব নষ্ট হবে না।

10356 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِيَ فِي الْقُبْلَةِ شَاةٌ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ،

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কুবলা (চুম্বন)-এর বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একটি ভেড়ার (কুরবানি/ফিদিয়া সংক্রান্ত) বর্ণনা রয়েছে।

10357 - وَفِي أَنَّهُ يُتِمُّ حَجَّهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এ প্রসঙ্গে যে সে তার হজ পূর্ণ করে।

10358 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُفْسِدُ بَدَنَةً، ذَبَحَ بَقَرَةً، وَإِذَا لَمْ يَجِدْ بَقَرَةً، ذَبَحَ سَبْعًا مِنَ الْغَنَمِ، وَإِذَا كَانَ مُعْسِرًا عَنْ هَذَا كُلِّهِ، قُوِّمَتِ الْبَدَنَةُ دَرَاهِمَ بِمَكَّةَ، وَالدَّرَاهِمُ طَعَامًا، ثُمَّ أَطْعَمَ، فَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا عَنِ الطَّعَامِ، صَامَ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا -[365]-،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন ক্ষতিপূরণকারী (হজ্জে ইফসাদকারী) একটি উট (বাদানা) পাবে না, তখন সে একটি গরু যবেহ করবে। আর যদি সে একটি গরুও না পায়, তবে সে সাতটি বকরী যবেহ করবে। আর যদি সে এই সবকিছুর সামর্থ্যহীন হয়, তখন মক্কায় উটের মূল্য দিরহামে নির্ধারণ করা হবে, এবং দিরহামকে খাদ্যের মূল্যে (রূপান্তরিত করা হবে)। এরপর সে খাদ্য দান করবে। আর যদি সে খাদ্য দেওয়ারও সামর্থ্য না রাখে, তবে সে প্রতি মুদ্দ (খাদ্যের পরিমাপ) এর বদলে একদিন রোযা রাখবে।

10359 - وَجَعَلَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَفْعَلُهُ الْمُحْرِمُ مِنْ فِعْلٍ، يَجِبُ عَلَيْهِ فِيهِ فِدْيَةٌ، وَكَأَنَّ ذَلِكَ الْفِعْلَ لَيْسَ بِإِقَامَةِ شَيْءٍ قِيَاسًا عَلَى الْمُتَمَتِّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فِي أَنْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ بِغَيْرِ النَّعَمِ، وَهُوَ يَجِدُ النَّعَمَ، وَجَعَلَ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ مُنِعَ الْمُحْرِمُ مِنْ إِقَامَتِهِ قِيَاسًا عَلَى الصَّيْدِ، ثُمَّ عَلَى حَلْقِ الشَّعْرِ فِي أَنَّ جَزَاءَهَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ النَّعَمِ وَغَيْرِهَا
الْخِيَارُ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) ইহরামকারী ব্যক্তির কৃত কাজকে, যার জন্য তার ওপর ফিদইয়া (প্রায়শ্চিত্ত) আবশ্যক হয়, এমনভাবে গণ্য করেছেন যেন সেই কাজটি অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে সম্পন্ন করার জন্য স্থির করা নয়; এই কিয়াসে যে, তামাত্তু’ হজকারী (যে ওমরাহ শেষে হজে যায়) পশুর (উট, গরু বা ছাগল) দ্বারা ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে ফিদইয়া দিতে পারে না, যখন সে পশু খুঁজে পায়। আর তিনি (শাফিঈ) ইহরামকারীর জন্য নিষিদ্ধ প্রতিটি বিষয়কে শিকারের (শিকার হত্যার কাফফারার) ওপর কিয়াস করেছেন, অতঃপর (তিনি কিয়াস করেছেন) চুল মুণ্ডন (বা কর্তন)-এর ওপর; এই অর্থে যে, এর ক্ষতিপূরণে পশুর এবং অন্যান্য জিনিসের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার এখতিয়ার থাকে। আযিয়্যাহ (কষ্ট/ক্ষতি) জনিত ফিদইয়ার ক্ষেত্রে এখতিয়ার রয়েছে।

10360 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَآذَاهُ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ، وَقَالَ: « صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ، أَوِ انْسُكْ شَاةً، أَيَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ»

কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলেন। এমতাবস্থায় তাঁর মাথার উকুন তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মাথা কামিয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন। আর বললেন: "তুমি তিন দিন রোযা রাখো, অথবা ছয়জন মিসকীনকে খাবার দাও—প্রত্যেক ব্যক্তিকে দুই দুই মুদ্দ (পরিমাণ), অথবা একটি বকরী যবেহ করো। এর মধ্যে তুমি যা-ই করো না কেন, তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"