10381 - قَالَ أَحْمَدُ: فِي رِوَايَةِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا قَالَ: وَيَنْحَرَانِ جَزُورًا بَيْنَهُمَا، وَلَيْسَ عَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ
الْعُمْرَةُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই বিষয়ে বলেন: তারা উভয়ে তাদের মধ্যে একটি উট নহর করবে এবং পরবর্তী বছর তাদের উপর হজ্জ বা উমরাহ করা আবশ্যক হবে না।

10382 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِيمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ مِيقَاتٍ فَأَفْسَدَهَا، فَلَا يُجْزِئُهُ أَنْ يَقْضِيَهَا إِلَّا مِنَ الْمِيقَاتِ الَّذِي ابْتِدَأَ مِنْهُ الْعُمْرَةَ، وَلَا يَعْلَمُ الْقَضَاءَ إِلَّا بِعَمَلِ مِثْلِهِ، وَمَنْ قَالَ لَهُ أَنْ يَقْضِيَهَا خَارِجًا مِنَ الْحَرَمِ، إِنَّمَا ذَهَبَ إِلَى أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ مُهِلَّةً بِعُمْرَةٍ، وَأَنَّهَا رَفَضَتِ الْعُمْرَةَ، وَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ تَقْضِيَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ، وَلَيْسَ هَذَا كَمَا رُوِيَ، وَإِنَّمَا أَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُدْخِلَ الْحَجَّ عَلَى الْعُمْرَةِ، فَكَانَتْ قَارِنًا، وَإِنَّمَا كَانَتْ عُمْرَتُهَا شَيْئًا اسْتَحَبَّتْهُ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا، لَا أَنَّ عُمْرَتَهَا كَانَتْ قَضَاءً، وَاحْتَجَّ بِمَا رُوِّينَا فِي مَسْأَلَةِ طَوَافِ الْقَارِنِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মীকাত থেকে উমরার ইহরাম বাঁধে এবং তা নষ্ট করে ফেলে, সে যেন সেই মীকাত ছাড়া অন্য স্থান থেকে তার কাযা না করে, যেখান থেকে সে উমরা শুরু করেছিল। আর কাযা একইরূপ কাজ (আমল) করা ছাড়া সম্ভব নয়। যারা তাকে হারামের বাইরে থেকে কাযা করার কথা বলে, তারা এই মতের দিকে যায় যে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন এবং তিনি সেই উমরা বাতিল করেছিলেন, এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে তান’ঈম থেকে তা কাযা করার আদেশ দিয়েছিলেন। কিন্তু এটি সেভাবে বর্ণিত হয়নি। বরং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে উমরার সাথে হজ্জকে অন্তর্ভুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, ফলে তিনি ক্বিরানকারী (ক্বারিন) হয়েছিলেন। আর তাঁর উমরাটি ছিল এমন একটি বিষয় যা তিনি পছন্দ করতেন। তাই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে সেটি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, এই কারণে নয় যে তাঁর উমরাটি কাযা ছিল। আর তিনি (তাঁর মতের পক্ষে) ক্বারিনকারীর তাওয়াফ সংক্রান্ত মাসআলায় আমাদের বর্ণিত বিষয়গুলি দ্বারা দলীল পেশ করেন।

10383 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فِيمَنْ أَفْسَدَ حَجَّهُ: عَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ، مِنْ حَيْثُ كَانَ أَحْرَمَ -[373]-

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার হজ্ব ফাসিদ (নষ্ট) করে দিয়েছে, তার উপর আগামী বছর (পুনরায়) হজ্ব করা আবশ্যক, যে স্থান থেকে সে ইহরাম বেঁধেছিল (সেখান থেকেই)।

10384 - وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُحْرِمُ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ أَهَلَّ بِالْحَجَّةِ الَّتِي أَفْسَدَهَا،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: সে ঐ স্থান থেকেই ইহরাম বাঁধবে যেখান থেকে সে সেই হজ্জের জন্য ইহরাম বেঁধেছিল, যা সে বাতিল (ফাসিদ) করে দিয়েছিল।

10385 - وَبِهِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ

১০৩৮৫ - এবং এই সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেছেন।

10386 - وَرُوِّينَا عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ قَدِمَتْ مُعْتَمِرَةً، فَطَافَتْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَوَقَعَ بِهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَقْتَضِيَ عُمْرَتُهَا، أَوْ قَالَ: قَبْلَ أَنْ تُقَصِّرَ؟ فَقَالَ: لِتَهْدِ بَعِيرًا أَوْ بَقَرَةً

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যিনি উমরাহ করার উদ্দেশ্যে আগমন করেন। তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করেন। অতঃপর তার উমরাহ সম্পন্ন করার (অথবা (রাবী) বলেন: চুল কাটার) পূর্বেই তার স্বামী তার সাথে সহবাস করে ফেলে। (জবাবে) তিনি বললেন: সে যেন একটি উট অথবা একটি গরু হাদি হিসেবে উৎসর্গ করে।

10387 - وَفِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَضَتْ مَنَاسِكَهَا إِلَّا التَّقْصِيرَ، وَقَالَ: انْحَرِي نَاقَةً، أَوْ بَقَرَةً، أَوْ شَاةً،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (সাঈদ ইবনু জুবাইরের বর্ণনায়) তিনি (সেই নারী) চুল ছোট করা (তাকসীর) ব্যতীত তার সমস্ত কাজ সম্পন্ন করেছিলেন। আর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি একটি উট, অথবা একটি গরু, অথবা একটি বকরি কুরবানি করো।

10388 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ سَعِيدٍ، قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ، بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ بَعْدَمَا طَافَتْ بِالْبَيْتِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ، أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ، فَقَالَ: أَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ. قَالَ: فَأَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: جَزُورٌ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য এক বর্ণনায় সাঈদ থেকে বর্ণিত, এক মহিলা বাইতুল্লাহর ত্বওয়াফ করার পর সাফা ও মারওয়ার সাঈ করার আগেই (কোন ত্রুটি করলো)। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (তার জন্য) ফিদয়া হলো রোযা, অথবা সদকা, অথবা কুরবানি (নূসুখ)। (প্রশ্নকারী) জিজ্ঞেস করলো: এর মধ্যে কোনটি উত্তম? তিনি বললেন: উট অথবা গরু। (প্রশ্নকারী) জিজ্ঞেস করলো: আর এই দুটির মধ্যে কোনটি উত্তম? তিনি বললেন: উট।

10389 - وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى عَنْ سَعِيدٍ، أَصَحُّ
إِدْرَاكُ الْحَجِّ بِإِدْرَاكِ عَرَفَةَ

সাঈদ থেকে বর্ণিত, আরাফায় উপস্থিত হওয়ার মাধ্যমেই হজ্জ লাভ হয়।

10390 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: قَالَ: سَمِعْتُ بُكَيْرَ بْنَ عَطَاءٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمُرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «الْحَجُّ عَرَفَاتٌ، مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ، أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثٌ، مَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى»

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়ামুর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "হজ হলো আরাফাহ। যে ব্যক্তি ভোর হওয়ার আগে আরাফায় পৌঁছল, সে হজ পেয়ে গেল। মিনার দিনগুলো তিন দিন। যে দুই দিনে তাড়াতাড়ি (মীনা ত্যাগ) করল, তার কোনো গুনাহ নেই, আর যে দেরি করল (তিন দিন থাকল), তারও কোনো গুনাহ নেই, তবে (এই অবকাশ) তাদের জন্য যারা আল্লাহকে ভয় করে।"

10391 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمُرَ الدِّيلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « الْحَجُّ عَرَفَاتٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ، أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ»

আব্দুল রহমান ইবন ইয়া’মুর আদ-দীলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হজ্জ হল আরাফাত। সুতরাং যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে মুযদালিফার (লাইলাতু জাম’ তথা) রাতে পৌঁছল, সে হজ্জ পেল। মিনার দিনগুলো হলো তিন দিন। সুতরাং যে ব্যক্তি দু’দিনে তাড়াহুড়ো করে (চলে) গেল, তার কোনো গুনাহ নেই, আর যে ব্যক্তি বিলম্ব করল, তারও কোনো গুনাহ নেই।"

10392 - قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ: لَيْسَ عِنْدَكُمْ بِالْكُوفَةِ حَدِيثٌ أَشْرَفَ مِنْ هَذَا

সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সুফিয়ান সাওরিকে বললাম: "আপনাদের কাছে কুফায় এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো হাদীস নেই।"

10393 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُورَكٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسٍ وَهُوَ ابْنُ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَمْعٍ، فَقُلْتُ: هَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ: « مَنْ صَلَّى مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ، وَوَقَفَ مَعَنَا هَذَا الْمَوْقِفَ حَتَّى نَفِيضَ، وَأَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ، وَقَضَى تَفَثَهُ»

উর্‌ওয়া ইবনু মুদাররিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট জাম‘ (মুযদালিফা)-এ আসলাম এবং বললাম: আমার কি হজ্জ হয়েছে? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি আমাদের সাথে এই সালাত আদায় করবে, আর আমরা প্রত্যাবর্তন না করা পর্যন্ত এই স্থানে আমাদের সাথে অবস্থান করবে, এবং এর পূর্বে রাতে অথবা দিনে আরাফাত থেকে (নিজে) প্রত্যাবর্তন করে এসেছে, তার হজ্জ পূর্ণ হয়েছে এবং সে তার (হজ্জের) অপবিত্রতা দূর করেছে।

10394 - ورَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ الطَّائِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِجَمْعٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُكَ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ، وَقَدْ أَكْلَلْتُ مَطِيَّتِي، وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي، وَوَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ، فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[376]-: « مَنْ أَدْرَكَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ، وَقَدْ أَتَى عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا، فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ، وَتَمَّ حَجُّهُ» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُعَدِّلُ بِمَرْوَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوجِّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، فَذَكَرَهُ

উরওয়াহ ইবনু মুদাররিস আত-ত্বাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম যখন তিনি জাম’ (মুযদালিফা)-এ দাঁড়িয়ে ছিলেন। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ত্বাই গোত্রের দুই পাহাড় থেকে আপনার কাছে এসেছি। আমি আমার সাওয়ারীকে ক্লান্ত করেছি এবং নিজেকেও পরিশ্রান্ত করেছি। আল্লাহর কসম! আমি এমন কোনো বালুর ঢিবি বা স্থান রাখিনি যেখানে আমি অবস্থান করিনি (অর্থাৎ হজ্জের জন্য সকল চেষ্টা করেছি)। আমার জন্য কি হজ্জ হবে?

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি আমাদের সাথে এই সালাতটি (মুযদালিফার ফজর) পেল, আর এর পূর্বে দিনে অথবা রাতে আরাফাতে আগমন করেছে, সে তার (ইহরামের কারণে অপরিহার্য) দায়িত্ব সম্পন্ন করেছে এবং তার হজ্জ পূর্ণ হয়েছে।”

10395 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ فِي كِتَابِ الْعِيدَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: « يَجُوزُ الْحَجُّ إِذَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ عَلَى الرُّؤْيَةِ، وَإِنْ عَلِمُوا بَعْدَ الْوقُوفِ بِعَرَفَةَ أَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ هُوَ يَوْمُ النَّحْرِ»

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, হজ্জ বৈধ হবে যদি তারা চাঁদ দেখার ভিত্তিতে আরাফাতে অবস্থান করে, যদিও তারা আরাফাতে অবস্থানের পরে জানতে পারে যে আরাফার দিনটি আসলে কুরবানির দিন ছিল।

10396 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ حَجَّ أَوَّلَ مَا حَجَّ، فَأَخْطَأَ النَّاسُ بِيَوْمِ عَرَفَةَ، أَيُجْزِئُ عَنْهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِي لَعَمْرِي إِنَّهَا لَتُجْزِئُ عَنْهُ»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতাকে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো ব্যক্তি তার প্রথম হজে আরাফার দিনের হিসাবে ভুল করলে (অর্থাৎ জনগণ ভুল দিনে আরাফায় অবস্থান করলে), তার পক্ষ থেকে কি তা যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমার জীবনের কসম! নিশ্চয়ই তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

10397 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَحْسَبَهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ». وَأُرَاهُ قَالَ: «وَعَرَفَةُ يَوْمَ تَعْرِفُونَ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন যে, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের ঈদুল ফিতর হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করো, আর তোমাদের ঈদুল আযহা হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা কুরবানী করো।" আর আমার ধারণা, তিনি আরও বলেছেন: "আর আরাফাহ হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা (আরাফার দিন হিসেবে) জানো।"

10398 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُرْسَلًا: «يَوْمُ عَرَفَةَ الَّذِي يِعْرِفُ فِيهِ النَّاسُ» -[377]-

আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খালিদ ইবনু উসাইদ থেকে বর্ণিত: আরাফার দিন হলো সেই দিন, যখন মানুষ তা জানতে পারে।

10399 - وَأَمَّا قَوْلُهُ: «فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ»، فَقَدْ رُوِّينَاهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
دُخُولُ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِرَادَةِ حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর তাঁর বাণী: "তোমাদের ঈদুল ফিতর সেই দিন, যেদিন তোমরা রোযা ভঙ্গ করো, এবং তোমাদের ঈদুল আযহা সেই দিন, যেদিন তোমরা কুরবানী করো।" —আমরা তা ইবনুল মুনকাদির বর্ণিত হাদীসে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণনা করেছি।

হজ্জ বা উমরাহর ইচ্ছা ছাড়া মক্কায় প্রবেশ।

10400 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا} [البقرة: 125]، إِلَى {وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125]

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা বলেছেন: “আর যখন আমি এই ঘরকে (কা’বাকে) মানুষের জন্য মিলনক্ষেত্র ও শান্তির স্থান করেছিলাম...” (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১২৫), “এবং রুকুকারী ও সিজদাকারীদের জন্য” (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১২৫) পর্যন্ত।