10401 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: " الْمَثَابَةُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الْمَوْضِعُ يَثُوبُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَيَئُوبُونَ: يَعُودُونَ إِلَيْهِ بَعْدَ الذَّهَابِ عَنْهُ، وَقَدْ يُقَالُ: ثَابَ إِلَيْهِ: اجْتَمَعَ إِلَيْهِ، فَالْمَثَابَةُ تَجَمُّعُ الِاجْتِمَاعِ، وَيَثُوبُونَ: يَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ رَاجِعِينَ بَعْدَ ذَهَابِهِمْ مِنْهُ وَمُبْتَدِئِينَ"

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আরবদের পরিভাষায় ’আল-মাছাবাহ’ (المَثَابَةُ) হলো এমন স্থান যেখানে মানুষ ফিরে আসে এবং প্রত্যাবর্তন করে। অর্থাৎ সেখান থেকে চলে যাওয়ার পর আবার সেখানে ফিরে আসে। কখনো কখনো বলা হয়: ’ছাবা ইলাইহি’ (ثَابَ إِلَيْهِ)-এর অর্থ হলো: তার কাছে একত্রিত হওয়া। অতএব, ’আল-মাছাবাহ’ হলো একত্রিত হওয়ার সমষ্টি। আর ’ইয়াছূবূনা’ (يَثُوبُونَ) অর্থ হলো: তারা তার কাছে সমবেত হয়—সেখান থেকে চলে যাওয়ার পর প্রত্যাবর্তনকারী হিসাবেও এবং নতুনভাবে আগমনকারী হিসাবেও।"

10402 - قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَذْكُرُ الْبَيْتَ:
[البحر الطويل]
-[379]-
مَثَابًا لِأَفْنَاءِ الْقَبَائِلِ كُلِّهَا ... تَخُبُّ إِلَيْهِ الْيَعْمِلَاتُ الذَّوَامِلُ،

ওয়ারাকাহ ইবনে নাওফাল থেকে বর্ণিত, তিনি ঘর (কাবা)-এর উল্লেখ করে বলেন:
যা সকল গোত্রের উপশাখাগুলোর জন্য প্রত্যাবর্তনস্থল (বা আশ্রয়স্থল), যার দিকে দ্রুতগামী ক্লান্ত উটগুলো ছুটে যায়।

10403 - وَقَالَ خِدَاشُ بْنُ زُهَيْرٍ:
[البحر الطويل]
فَمَا بَرِحَتْ بَكْرٌ تَثُوبُ وَتَدَّعِي ... وَيَلْحَقُ مِنْهُمُ أَوَّلُونَ وَآخِرُ

খিদাশ ইবনে যুহাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বকর (গোত্র) দাবি উত্থাপন করতে এবং (প্রতিশোধ নিতে) ফিরে আসতে ক্ষান্ত হয়নি; তাদের প্রথম এবং শেষ (পুরুষ) সকলেই তাতে যোগ দিয়েছে।

10404 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ} [العنكبوت: 67]، يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ: آمِنًا مَنْ صَارَ إِلَيْهِ لَا يُتَخَطَّفُ اخْتِطَافَ مَنْ حَوْلَهُمْ،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {তারা কি দেখে না যে, আমরা তাদের জন্য একটি নিরাপদ হারম (মহাসম্মানের স্থান) তৈরি করেছি, অথচ তাদের চারপাশে মানুষদের ছিনিয়ে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে?} (সূরা আনকাবুত: ৬৭)। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—(এর অর্থ হলো): যে এতে প্রবেশ করে, সে নিরাপদ। তার আশেপাশের মানুষদের মতো তাকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে না।

10405 - إِلَى هَا هُنَا قُرِئَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ إِجَازَةً

১০৪০৫ - এই পর্যন্ত আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিযের কাছে পাঠ করা হয়েছে, আর আমি শুনছিলাম। আর এর পরের অংশ ইজাযাত (অনুমতি) সূত্রে [বর্ণিত]।

10406 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا، وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} [الحج: 27]
-[380]-

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর আল্লাহ তাআলা তাঁর বন্ধু ইবরাহীম (আঃ)-কে বললেন: "আর তুমি মানুষের মধ্যে হজ্জের ঘোষণা দাও, তারা তোমার কাছে আসবে পদব্রজে ও প্রত্যেক দূরবর্তী পথ থেকে আসা দুর্বল উষ্ট্রের পিঠে চড়ে।" [সূরা আল-হাজ্জ: ২৭]

10407 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَسَمِعْتُ مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَذْكُرُ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمَّا أَمَرَ بِهَذَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَقَفَ عَلَى الْمَقَامِ، فَصَاحَ صَيْحَةً: عِبَادَ اللَّهِ، أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ، فَاسْتَجَابَ لَهُ، حَتَّى مَنْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَأَرْحَامِ النِّسَاءِ، فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ بَعْدَ دعَوَتِهِ فَهُوَ مِمَّنْ أَجَابَ دَعْوَتَهُ، وَوَافَاهُ مَنْ وَافَاهُ، يَقُولُونَ: لَبَّيْكَ دَاعِيَ رَبِّنَا لَبَّيْكَ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নির্ভরযোগ্য জ্ঞানীদের মধ্য থেকে যাদের ওপর সন্তুষ্ট, তাদের কাছ থেকে শুনেছি যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা যখন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে এর (হজ্জের) আদেশ করলেন, তখন তিনি মাকামে (ইবরাহীম)-এর ওপর দাঁড়ালেন এবং চিৎকার করে ঘোষণা করলেন: হে আল্লাহর বান্দারা! আল্লাহর আহ্বায়কের ডাকে সাড়া দাও! ফলে যারা পুরুষদের মেরুদণ্ডে এবং নারীদের গর্ভে ছিল, তারাও তাঁর ডাকে সাড়া দিল। সুতরাং তাঁর আহবানের পর যে-ই বাইতুল্লাহর হজ্জ করেছে, সে-ই তাঁর ডাকে সাড়াদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর যারা তাঁর নিকট পৌঁছেছে, তারা বলে: হে আমাদের রবের আহ্বানকারী, আমরা হাজির! আমরা হাজির!

10408 - قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97]،

আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "আর মানুষের মধ্যে যারা সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে বায়তুল্লাহর হজ্ব করা তাদের জন্য অত্যাবশ্যকীয়। আর যে কুফরি করে, (সে যেন জেনে রাখে) আল্লাহ তো জগৎসমূহের মুখাপেক্ষী নন।" [সূরা আলে ইমরান: ৯৭]

10409 - فَكَانَ ذَلِكَ دَلَالَةَ كِتَابِ اللَّهِ فِينَا وَفِي الْأُمَمِ عَلَى أَنَّ النَّاسَ مَنْدُوبُونَ إِلَى إِتْيَانِ الْبَيْتِ بِإِحْرَامٍ

আর এটা ছিল আমাদের এবং অন্যান্য উম্মতের ক্ষেত্রে আল্লাহর কিতাবের এই প্রমাণ যে, মানুষকে ইহরামের সাথে বাইতুল্লাহর উদ্দেশ্যে যাওয়ার জন্য আহ্বান করা হয়েছে।

10410 - قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125]،

আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "এবং আমি ইব্রাহীম ও ইসমাঈলকে নির্দেশ দিয়েছিলাম, তোমরা দু’জনে আমার গৃহকে পবিত্র রাখো যারা তাওয়াফ করে, যারা ইতিকাফ করে, এবং যারা রুকুকারী ও সিজদাকারীর জন্য।" [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১২৫]।

10411 - وَقَالَ: {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ} [إبراهيم: 37]

আর তিনি বললেন: {সুতরাং আপনি মানুষের অন্তরসমূহকে তাদের প্রতি আকৃষ্ট করে দিন।} [সূরা ইব্রাহীম: ৩৭]

10412 - قَالَ: فَكَانَ مِمَّا نُدِبُوا لَهُ إِلَى إِتْيَانِ الْحَرَمِ بِالْإِحْرَامِ

তিনি বললেন: তাদের যা করার জন্য আহ্বান করা হয়েছিল, তার মধ্যে ছিল ইহরামের সাথে হারামে (পবিত্র এলাকায়) আগমন করা।

10413 - قَالَ: وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: لَمَّا أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْجَنَّةِ، طَأْطَأَهُ، فَشَكَى الْوَحْشَةَ إِلَى أَصْوَاتِ الْمَلَائِكَةِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ، مَا لِي لَا أَسْمَعُ حِسَّ الْمَلَائِكَةِ؟ قَالَ: خَطِيئَتُكَ يَا آدَمُ، وَلَكِنِ اذْهَبْ فَإِنَّ لِي بَيْتًا -[381]- بِمَكَّةَ فَائْتِهِ، فَافْعَلْ حَوْلَهُ نَحْوَ مَا رَأَيْتَ الْمَلَائِكَةُ يَفْعَلُونَ حَوْلَ عَرْشِي، فَأَقْبَلَ يَتَخَطَّى، مَوْضِعُ كُلِّ قَدَمٍ قَرْيَةٌ، وَمَا بَيْنَهُمَا مَفَازَةٌ، فَلَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالرَّدْمِ، فَقَالُوا: «بِرَّ حَجَّكَ يَا آدَمُ، لَقَدْ حَجَجْنَا هَذَا الْبَيْتَ قَبْلَكَ بِأَلْفَيْ عَامٍ»

আবূ সালামাহ থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-কে জান্নাত থেকে নামিয়ে দিলেন, তিনি মাথা নিচু করলেন। এরপর ফেরেশতাদের আওয়াজ না পেয়ে তিনি একাকীত্বের অভিযোগ করলেন এবং বললেন, "হে আমার রব, কী হলো আমার, আমি কেন ফেরেশতাদের শব্দ শুনতে পাচ্ছি না?" তিনি (আল্লাহ) বললেন, "এটা তোমার ভুল, হে আদম। কিন্তু তুমি যাও, মক্কায় আমার একটি ঘর আছে। তুমি সেখানে যাও এবং তুমি আমার আরশের চারপাশে ফেরেশতাদের যা করতে দেখেছিলে, তার কাছাকাছি কিছু এর চারদিকে করো।" এরপর তিনি (আদম) পদক্ষেপ নিতে নিতে চলতে লাগলেন। তাঁর প্রতিটি পদচিহ্নের স্থানে একটি করে গ্রাম (জনপদ) হলো এবং তাদের মধ্যবর্তী স্থান মরুভূমিতে পরিণত হলো। এরপর ফেরেশতারা তাঁকে বাঁধের কাছে পেয়ে বলল, "হে আদম, আপনার হজ কবুল হোক! আমরা আপনার দুই হাজার বছর আগে এই ঘরের হজ করেছি।"

10414 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: حَجَّ آدَمُ فَلَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ، فَقَالُوا: بِرَّ نُسُكَكَ يَا آدَمُ، لَقَدْ حَجَجْنَا قَبْلَكَ بِأَلْفَيْ عَامٍ ". أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ

মুহাম্মদ ইবনে কা’ব আল-কুরযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদম (আঃ) হজ পালন করলেন। তখন ফেরেশতারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তাঁরা বললেন: হে আদম, আপনার ইবাদত কবুল হোক। আমরা আপনার দুই হাজার বছর পূর্বেই হজ পালন করেছি।

10415 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: وَيُحْكَى أَنَّ النَّبِيِّينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ كَانُوا يَحُجُّونَ، فَإِذَا جَاءُوا الْحَرَمَ مَشَوْا إِعْظَامًا لَهُ، وَمَشَوْا حُفَاةً،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেন যে: আর বর্ণনা করা হয় যে, নবীগণ (আলাইহিমুস সালাত ওয়াস সালাম) হজ করতেন। যখন তাঁরা হারাম শরীফে প্রবেশ করতেন, তখন তাঁরা এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনপূর্বক হেঁটে যেতেন এবং খালি পায়ে হাঁটতেন।

10416 - وَلَمْ يُحْكَ لَنَا عَنْ أَحَدٍ مِنَ النَّبِيِّينَ، وَلَا الْأُمَمِ الْخَالِينَ أَنَّهُ جَاءَ الْبَيْتَ أَحَدٌ قَطُّ إِلَّا حَرَامًا، وَلَمْ يَدْخُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ عَلِمْنَاهُ إِلَّا حَرَامًا، إِلَّا فِي حَرْبِ الْفَتْحِ،

আমাদের কাছে নবীগণ অথবা পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে এমন কারও সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়নি যে, তারা বাইতুল্লাহর কাছে কখনো ইহরামের (হারাম) অবস্থা ছাড়া এসেছেন। আর আমরা যতটুকু জানি, মক্কা বিজয়ের যুদ্ধ ব্যতীত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনোই ইহরামের অবস্থা ছাড়া মক্কায় প্রবেশ করেননি।

10417 - فَبِهَذَا قُلْنَا: إِنَّ سُنَّةَ اللَّهِ فِي عِبَادِهِ أَنْ لَا يَدْخُلُوا الْحَرَمَ إِلَّا حَرَامًا،

এর ভিত্তিতে আমরা বলি: নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র নীতি তাঁর বান্দাদের ক্ষেত্রে হলো যে, তারা যেন ইহরামের অবস্থা ব্যতীত হারামে (পবিত্র স্থানে) প্রবেশ না করে।

10418 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: إِلَّا أَنَّ مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ رَخَّصَ -[382]- للْحَطَّابِينَ وَمَنْ مَدْخَلُهُ إِيَّاهَا لِمَنَافِعِ النَّاسِ وَالْكَسْبِ لِنَفْسِهِ، ثُمَّ عَلَّقَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَقَطَعَ فِي الْإِمْلَاءِ بِالرُّخْصَةِ لَهُمْ

এরপর তিনি (আলোচনা) চালিয়ে গিয়ে বললেন: তবে আমাদের সাথীদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছেন, যারা কাঠুরিয়াদের জন্য এবং যাদের প্রবেশ (উক্ত স্থানে) মানুষের কল্যাণের জন্য ও নিজেদের উপার্জনের জন্য, তাদের জন্য অনুমতি (রুখসা) দিয়েছেন। এরপর তিনি তাদের বিষয়ে সিদ্ধান্তমূলক বক্তব্য স্থগিত রাখেন এবং (তাঁর) লেখায় তাদের জন্য অনুমতি দেওয়ার বিষয়টি চূড়ান্ত করেন।

10419 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَكْرَهُ لِكُلِّ مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ مِنَ الْحِلِّ مِنْ أَهْلِهَا وَغَيْرِ أَهْلِهَا أَنْ لَا يَدْخُلَهَا إِلَّا مُحْرِمًا، وَإِنْ كَثُرَ اخْتِلَافُهُ إِلَّا الَّذِينَ يَدْخُلُونَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ خَدَمِ أَهْلِهَا مِنَ الْحَطَّابِينَ وَغَيْرِهِمْ، فَإِنِّي أُرَخِّصُ لِأُولَئِكَ أَنْ يَدْخُلُوهَا بِغَيْرِ إِحْرَامٍ، وُيُحْرِمُوا فِي بَعْضِ السَّنَةِ إِحْرَامًا وَاحِدًا، وَلَوْ أَحْرَمُوا أَكْثَرَ مِنْهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ".

শাফি’ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি মক্কার স্থানীয় বাসিন্দা এবং অন্যান্য যারা ’হিল্ল’ (মীকাৎ ও হারাম এলাকার মধ্যবর্তী অঞ্চল) থেকে মক্কায় প্রবেশ করেন, তাদের প্রত্যেকের জন্য অপছন্দ করি যে তারা যেন ইহরাম ছাড়া প্রবেশ না করেন—যদিও তাদের যাতায়াত ঘন ঘন হয়। তবে ব্যতিক্রম হলো তারা, যারা প্রতিদিন মক্কায় প্রবেশ করে, যেমন মক্কাবাসীর সেবাকারী, কাঠুরিয়া এবং তাদের মতো অন্যান্যরা। কেননা আমি তাদের জন্য ইহরাম ছাড়া মক্কায় প্রবেশ করার অনুমতি (রুখসত) দেই, তবে তারা যেন বছরে একবার ইহরাম বাঁধেন। যদি তারা এর চেয়ে বেশি ইহরাম বাঁধেন, তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয় হবে।

10420 - وَهَذَا الَّذِي قُلْتُ مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَطَاءٍ إِلَّا أَنَّ فِيهِ زِيَادَةً عَلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ: يُحْرِمُونَ فِي السَّنَةِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি যা বলেছি তার অর্থ হলো ইবনু আব্বাস ও আতা (রহ.)-এর বক্তব্য। তবে এতে ইবনু আব্বাসের বক্তব্যের উপর একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: তারা বছরে (যেকোনো সময়) ইহরাম করবে।