10461 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالنِّكَاحُ لَا يَجُوزُ إِلَّا بِمَا لَهُ قِيمَةٌ مِنَ الْإِجَارَاتِ وَالْأَثْمَانِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বিবাহ (নিকাহ) বৈধ নয়, যদি না তা এমন কিছুর বিনিময়ে হয় যার মূল্য রয়েছে— যা ইজারা (সেবার মূল্য) বা সাধারণ আর্থিক মূল্যের অন্তর্ভুক্ত।

10462 - قَالَ فِي الْقَدِيمِ: وَبَلَغَنَا عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا رَقَى رَجُلًا بِقُرْآنٍ، فَبَرَأَ، فَأَهْدَى لَهُ قَطِيعًا مِنَ الْغَنَمِ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «اقْبَلْهَا، وَاضْرِبْ لِي فِيهَا بِسَهْمٍ، أَوْ نَحْوِ هَذَا»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি কুরআন দ্বারা অন্য এক ব্যক্তিকে ঝাড়-ফুঁক করল, ফলে সে আরোগ্য লাভ করল। এরপর সে (আরোগ্য লাভকারী) তাকে এক পাল বকরী উপহার দিল, কিন্তু সে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করল। অতঃপর এই বিষয়টি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন, “তুমি এটি গ্রহণ করো, আর এর মধ্যে থেকে আমার জন্য একটি অংশ রাখো।” অথবা এ ধরনের কোনো কথা বললেন।

10463 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَجَاءَتْنَا جَارِيَةٌ، فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ سُلَيْمٌ، لُدِغَ، فَهَلْ فِي الْقَوْمِ مِنْ رَاقٍ؟ فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: نَعَمْ، مَا كُنَّا نَأْتِيهِ بِرُقْيَةٍ، وَلَا نَرَاهُ يُحْسِنُهَا، فَذَهَبَ فَرَقَاهُ، فَأَمَرَ لَهُ بِثَلَاثِينَ شَاةً، وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: وَسَقَانَا لَبَنًا، فَلَمَّا جَاءَ، قُلْنَا: مَا كُنَّا نَرَاكَ تُحْسِنُ رُقْيَةً قَالَ: وَلَا أُحْسِنُهَا، إِنَّمَا رَقَيْتُهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، قُلْتُ: لَا تُحَدِّثُوا فِيهَا شَيْئًا، حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذْكُرُ ذَلِكَ لَهُ قَالَ: فَأَتَيْتُهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «مَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ، اقْسِمُوهَا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ» -[394]- أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ،

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক স্থানে অবস্থান করছিলাম। তখন আমাদের কাছে এক বালিকা এসে বলল, ’গোত্রের নেতা সুলাইমকে বিষাক্ত পোকা বা সাপ দংশন করেছে, তোমাদের মধ্যে কি কোনো ঝাড়ফুঁককারী (রাকী) আছে?’ তখন এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়ালো এবং বলল, ’হ্যাঁ (আমি আছি)।’ (আবু সাঈদ বলেন,) আমরা তাকে ঝাড়ফুঁকের জন্য আসিনি, আর আমরা মনেও করতাম না যে সে তা ভালো পারে। অতঃপর সে গেল এবং তাকে ঝাড়ল। তখন সে (নেতা) তার জন্য ত্রিশটি ছাগলের নির্দেশ দিল। আমার মনে হয় তিনি (অন্য বর্ণনায়) বলেছেন: এবং আমাদেরকে দুধ পান করালো। যখন সে ফিরে এলো, আমরা বললাম, ’আমরা তো দেখতাম না যে তুমি ঝাড়ফুঁক ভালো পারো।’ সে বলল, ’আমি তো ভালো পারিও না, আমি কেবল তাকে কিতাবের (কুরআনের) ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) দ্বারা ঝেড়েছি।’ (আবু সাঈদ) বলেন: যখন আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, আমি বললাম, ’তোমরা এই বিষয়ে আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাওয়া ও তা উল্লেখ না করা পর্যন্ত কোনো কথা বলবে না।’ অতঃপর আমি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "সে কীভাবে জানল যে এটি রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক)? তোমরা তা ভাগ করে নাও এবং আমার জন্যও তোমাদের সাথে একটি অংশ রাখো।"

10464 - وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الْحَدِيثِ: بِقَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ
بَابُ قَتْلِ الْمُحْرِمِ صَيْدًا عَمْدًا أَوْ خَطَأً

১০৪৬৪ - তাদের কেউ কেউ হাদীসে বলেছেন: এক পাল ভেড়া দ্বারা।

ইহরামকারী কর্তৃক ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলবশত শিকার হত্যা করার অধ্যায়।

10465 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} [المائدة: 95]

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "তোমরা ইহরাম অবস্থায় শিকার হত্যা করো না। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তা হত্যা করবে, তার প্রতিদান হলো গৃহপালিত জন্তুর মধ্যে সে যা হত্যা করল, তার অনুরূপ।" (সূরা আল-মায়েদাহ: ৯৫)

10466 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يُجْزَى مَنْ قَتَلَهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً قَالَ: وَالْجِنَايَةُ عَلَى قَاتِلِ الصَّيْدِ عَمْدًا، لَا يَحْظُرُ أَنْ يُوجِبَ عَلَى قَاتِلِهِ خَطَأً، قِيَاسًا عَلَى الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি শিকারকে ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলক্রমে হত্যা করে, তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। তিনি আরও বলেছেন: ইচ্ছাকৃতভাবে শিকার হত্যাকারীর উপর যে অপরাধমূলক শাস্তি আরোপিত হয়, তা ভুলক্রমে হত্যাকারীর উপরও (শাস্তি) আবশ্যক হওয়াকে বারণ করে না; যা কুরআন, সুন্নাহ ও ইজমা’র (ঐকমত্যের) ভিত্তিতে কিয়াসের মাধ্যমে সাব্যস্ত হয়।

10467 - ثُمَّ ذَكَرَ إِيجَابَ اللَّهِ تَعَالَى الْكَفَّارَةَ فِي قَتْلِ النَّفْسِ الْمَمْنُوعَةِ بِالْإِسْلَامِ أَوِ الْعَهْدِ خَطَأً،

তারপর তিনি (আল্লাহ তাআলা) ইসলাম অথবা চুক্তির মাধ্যমে সুরক্ষিত কোনো আত্মাকে ভুলক্রমে হত্যার ক্ষেত্রে কাফফারা ওয়াজিব হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন।

10468 - وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ إِلَى أَنْ قَالَ: فَلَمَّا كَانَ الصَّيْدُ مُحَرَّمًا كُلُّهُ فِي الْإِحْرَامِ، كَانَ كَذَلِكَ كُلُّهُ مَمْنُوعًا مِنَ الصَّيْدِ فِي الْإِحْرَامِ لَا يَتَفَرَّقُ كَمَا لَمْ يُفَرِّقِ الْمُسْلِمُونَ بَيْنَ الْغُرْمِ فِي الْمَمْنُوعِ مِنَ النَّاسِ وَالْأَمْوَالِ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ، إِلَّا الْمَأْثَمَ فِي الْعَمْدِ -[396]-

যেহেতু ইহরাম অবস্থায় শিকার করা সম্পূর্ণরূপে হারাম, তাই ইহরাম অবস্থায় এর সবটুকুই শিকারের ব্যাপারে নিষিদ্ধ থাকবে, এতে কোনো পার্থক্য করা যাবে না। ঠিক যেমন মুসলমানগণ মানুষের ক্ষতিপূরণ ও সম্পদের ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে ইচ্ছাকৃত ও ভুলবশত কাজের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি, কেবল ইচ্ছাকৃত কাজের ক্ষেত্রে পাপের (গুনাহের) বিষয়টি ছাড়া।

10469 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ قَالَهُ مِمَّنْ قَبْلَنَا غَيْرِي

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি ব্যতীত আমার পূর্বের আলেমদের মধ্যে আরও অনেকে এই একই কথা বলেছেন।

10470 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا} [المائدة: 95]، قُلْتُ لَهُ: فَمَنْ قَتَلَهُ خَطَأً أَيَغْرَمُ؟ قَالَ: نَعَمْ، يُعَظِّمُ بِذَلِكَ حُرُمَاتِ اللَّهِ، وَمَضَتْ بِهِ السُّنَنُ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে আল্লাহর বাণী: "তোমরা ইহরাম অবস্থায় শিকারকে হত্যা করো না। তোমাদের মধ্যে যে ইচ্ছাকৃতভাবে তা হত্যা করবে..." (সূরা মায়েদা: ৯৫) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: যে ভুলবশত তা হত্যা করে, সে কি ক্ষতিপূরণ দেবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এর মাধ্যমে সে আল্লাহর নির্ধারিত পবিত্রতাগুলোকে সম্মান প্রদর্শন করবে। আর এভাবেই সুন্নাতসমূহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

10471 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَا: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وسَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّاسَ يَغْرَمُونَ فِي الْخَطَأِ»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি লোকজনকে অনিচ্ছাকৃত ভুলের (কারণে) ক্ষতিপূরণ দিতে দেখেছি।

10472 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَهَلْ شَيْءٌ أَعْلَى مِنْ هَذَا؟ قِيلَ: شَيْءٌ يَحْتَمِلُ هَذَا الْمَعْنَى، وَيَحْتَمِلُ خِلَافَهُ، فَإِنْ قَالَ: مَا هُوَ؟ قِيلَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قُرَيْرٍ: انْقَطَعَ الْحَدِيثُ مِنَ الْأَصْلِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ مَا

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু আব্দুল্লাহর বর্ণনায় (তিনি বলেছেন): যদি কেউ প্রশ্ন করে: এর চেয়েও কি উচ্চতর কিছু আছে? বলা হবে: এমন কিছু যা এই অর্থ এবং এর বিপরীত অর্থ উভয়ই বহন করে। যদি সে বলে: তা কী? বলা হবে: মালিক আমাদের কাছে আব্দুল মালিক ইবনে কুরাইর থেকে বর্ণনা করেছেন: মূল থেকে হাদীসটি বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, এবং তিনি কেবল সেই বিষয়টিই বোঝাতে চেয়েছেন যা...

10473 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قُرَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنِّي أَجْرَيْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فَرَسَيْنِ نَسْتَبِقُ إِلَى ثُغْرَةِ ثَنِيَّةٍ، فَأَصَبْنَا ظَبْيًا، وَنَحْنُ مُحْرِمَانِ، فَمَاذَا تَرَى؟ فَقَالَ لِرَجُلٍ إِلَى جَنْبِهِ: تَعَالَ حَتَّى أَحْكُمَ أَنَا وَأَنْتَ قَالَ: فَحَكَمَا عَلَيْهِ بِعَنْزٍ، فَوَلَّى الرَّجُلُ، وَهُوَ يَقُولُ: هَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحْكُمَ فِي ظَبْيٍ حَتَّى دَعَا رَجُلًا يَحْكُمُ مَعَهُ، فَسَمِعَ عُمَرُ قَوْلَ الرَّجُلِ، فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ: هَلْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَهَلْ تَعْرِفُ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي -[397]- حَكَمَ مَعِي؟ فَقَالَ: لَا، فَقَالَ: لَوْ أَخْبَرْتَنِي أَنَّكَ تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ لَأَوْجَعْتُكَ ضَرْبًا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: 95]، وَهَذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ "

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: "আমি এবং আমার এক সাথী একটি গিরিপথের দিকে আমাদের দুটি ঘোড়া ছুটিয়ে নিয়েছিলাম (বাজি রেখে দৌড়াচ্ছিলাম), তখন আমরা দু’জন ইহরাম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও একটি হরিণ শিকার করে ফেললাম। আপনি কী রায় দেন?"

তখন তিনি (উমর) তার পাশে থাকা এক ব্যক্তিকে বললেন: "এসো, আমি ও তুমি মিলে বিচার করি।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা দু’জন তার উপর একটি বকরী (ছাগল) জরিমানা ধার্য করলেন।

এরপর লোকটি চলে গেল এবং সে বলছিল: "এই হলেন আমীরুল মুমিনীন! তিনি একটি হরিণ সম্পর্কেও নিজে ফয়সালা দিতে পারেন না, যতক্ষণ না আরেক ব্যক্তিকে ডেকে তার সাথে বিচার করেন।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকটির কথা শুনতে পেলেন। তিনি তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি সূরা আল-মায়েদাহ পাঠ করেছ?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "আর এই ব্যক্তি, যে আমার সাথে ফয়সালা করল, তুমি কি তাকে চেন?" সে বলল: "না।"

তখন তিনি (উমর) বললেন: "যদি তুমি আমাকে জানাতে যে তুমি সূরা আল-মায়েদাহ পাঠ করেছ, তাহলে আমি তোমাকে কঠিন শাস্তি দিতাম।"

এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা তাঁর কিতাবে বলেন: "তোমাদের মধ্য হতে দুজন ন্যায়পরায়ণ লোক তার (শিকারের) বিনিময়ে একটি পশুর ফয়সালা দেবে, যা কা’বায় পৌঁছাতে হবে।" (সূরা আল-মায়েদাহ: ৯৫)।

আর ইনি হলেন আবদুর রহমান ইবনু আওফ।

10474 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَا أَوْطَآ الضَّبَّ مُخْطِئَيْنِ بِإِيطَائِهِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সম্ভবত তারা দু’জন অনিচ্ছাকৃতভাবে সেই গুইসাপটির উপর পা রেখেছিল।

10475 - قُلْتُ: وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، فِيمَنْ ذَبَحَ ظَبْيًا وَهُوَ نَاسٍ لِإِحْرَامِهِ، أَنَّهُ حَكَمَ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وسَعْدٌ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য এক সূত্রে এসেছে যে, যে ব্যক্তি ইহরামের কথা ভুলে গিয়ে হরিণ জবাই করেছিল, তিনি তার উপর ক্ষতিপূরণমূলক শাস্তি আরোপ করেছিলেন। অনুরূপ ফায়সালা দিয়েছিলেন আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও।

10476 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: «أَنَّ مُحْرِمًا أَلْقَى جَوَالِقَ، فَأَصَابَ يَرْبُوعًا فَقَتَلَهُ، فَقَضَى فِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ بِجَفْرٍ أَوْ جَفْرَةٍ»

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, এক ইহরামকারী (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) একটি বস্তা নিক্ষেপ করল, ফলে তা একটি জারবুয়াকে (মরু ইঁদুর) আঘাত করে মেরে ফেলল। অতঃপর ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে একটি জ়াফর অথবা জ়াফরা (যা এক বছরের কম বয়সী ছাগল বা ভেড়াকে বোঝায়) দ্বারা কাফফারা দেওয়ার ফয়সালা দেন।

10477 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ مُجَاهِدٌ يَقُولُ: « وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا غَيْرَ نَاسٍ لِحُرْمِهِ، وَلَا مُرِيدًا غَيْرَهُ، فَأَخْطَأَ بِهِ، فَقَدْ أَحَلَّ، وَلَيْسَتْ لَهُ رُخْصَةٌ، وَمَنْ قَتَلَهُ نَاسِيًا لِحُرْمِهِ، أَوْ أَرَادَ غَيْرَهُ فَأَخْطَأَ بِهِ، فَذَلِكَ الْعَمْدُ الْمُكَفَّرُ عَنْهُ مِنَ النَّعَمِ» -[398]-

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ইহরামের পবিত্রতা সম্পর্কে বিস্মৃত না হয়ে, এবং তাকে (অর্থাৎ শিকারকে) ছাড়া অন্য কিছু উদ্দেশ্য না করে, ইচ্ছাকৃতভাবে তাকে হত্যা করল এবং এর মাধ্যমে ভুল করে বসল, সে প্রকৃতপক্ষে গুনাহগার হলো এবং তার জন্য কোনো অবকাশ নেই। আর যে ব্যক্তি ইহরামের পবিত্রতা ভুলে গিয়ে তাকে হত্যা করল, অথবা অন্য কিছু উদ্দেশ্য করেছিল কিন্তু ভুলবশত এটিকে আঘাত করল, সেটিই হলো এমন ইচ্ছাকৃত কাজ, যার জন্য গবাদি পশু থেকে কাফফারা দেওয়া যায়।

10478 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: قَوْلُهُ أَحَلَّ، أَحْسَبُهُ ذَهَبَ إِلَى عُقُوبَةِ اللَّهِ

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ আব্দুল্লাহর বর্ণনায় বলেছেন: তাঁর বাণী, ‘আহাল্লা’ (তিনি হালাল করেছেন), আমার ধারণা, এর দ্বারা তিনি আল্লাহর শাস্তির দিকে ইঙ্গিত করেছেন।

10479 - قَالَ: وَمَعْنَاهُ فِي الصَّيْدِ أَنَّهُ لَا يُكَفَّرُ الْعَمْدُ الَّذِي لَا يَخْلِطُهُ خَطَأٌ، وَيُكَفَّرُ الْعَمْدُ الَّذِي يَخْلِطُهُ الْخَطَأُ، يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُ إِنْ عَمَدَ قَتْلَهُ، وَنَسِيَ إِحْرَامَهُ، أَوْ عَمَدَ غَيْرَهُ فَأَصَابَهُ، يَعْنِي كَفَّرَ

তিনি বললেন: শিকারের ক্ষেত্রে এর অর্থ হলো যে, যে ইচ্ছাকৃত কাজটির সাথে কোনো ভুল মিশ্রিত থাকে না, তার জন্য কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই; পক্ষান্তরে সেই ইচ্ছাকৃত কাজের জন্য কাফফারা দিতে হয় যার সাথে ভুল মিশ্রিত থাকে। তিনি (এই ব্যাখ্যা দ্বারা) বোঝাতে চেয়েছেন যে, যদি কেউ স্বেচ্ছায় শিকারকে হত্যা করে, অথচ সে তার ইহরামের কথা ভুলে যায়; অথবা সে অন্য কিছুকে উদ্দেশ্য করে এবং তা শিকারকে আঘাত করে—তবে (তাকে) কাফফারা দিতে হয়।

10480 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا قَالَ: «فَقَتَلَهُ نَاسِيًا لِحُرْمِهِ، فَذَلِكَ الَّذِي يُحْكَمُ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَتَلَهُ مُتَعَمِّدًا لِقَتْلِهِ ذَاكِرًا لِحُرْمِهِ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ»

মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী (সূরা মায়েদা ৫:৯৫): "আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাকে (শিকারকে) ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে যদি এর (ইহরাম বা হারাম শরীফের) পবিত্রতা ভুলে গিয়ে তা হত্যা করে, তবে তার উপরই (বদলা বা কাফফারার) বিধান প্রযোজ্য হবে। কিন্তু যে ব্যক্তি তা হত্যা করার উদ্দেশ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে তা হত্যা করে, এর পবিত্রতা স্মরণ থাকা সত্ত্বেও, তবে তার উপর (কাফফারার) বিধান প্রযোজ্য হবে না।