10541 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: إِنْ كَانَ عَطَاءٌ أَرَادَ شَاةً صَغِيرَةً، فَبِذَلِكَ نَقُولُ، وَإِنْ كَانَ أَرَادَ مُسِنَّةً، خَالَفْنَاهُ، وَقُلْنَا بِقَوْلِ عُمَرَ فِيهِ، وَكَانَ أَشْبَهَ بِالْقُرْآنِ
الْوَبْرُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ছোট ছাগল উদ্দেশ্য করে থাকেন, তাহলে আমরা সে অনুযায়ীই বলব (ফায়সালা দেব)। আর যদি তিনি বয়স্ক ছাগল উদ্দেশ্য করে থাকেন, তাহলে আমরা তার বিরোধিতা করব এবং এ বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত অনুযায়ী বলব। আর সেটিই কুরআনের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ হবে।

10542 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ: « فِي الْوَبْرِ، إِنْ كَانَ يُؤْكَلُ، شَاةٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বাবর (হাইরাক্স) সম্পর্কে বলেন, যদি তা খাওয়া হয়, তবে একটি বকরী (কাফফারাস্বরূপ দিতে হবে)।

10543 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، أَنَّ مُجَاهِدًا قَالَ: «فِي الْوَبْرِ شَاةٌ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ওয়াবিরের (শিকারের ক্ষেত্রে) একটি বকরী (বা ছাগল ক্ষতিপূরণ আবশ্যক)।"

10544 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَأْكُلُ الْوَبْرَ، فَفِيهِ جَفْرَةٌ، وَلَيْسَ بِأَكْثَرَ مِنْ جَفْرَةٍ بُدْنًا
أُمُّ حُبَيْنٍ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আরবরা ‘ওয়াবর’ (Rock Hyrax নামক প্রাণী) ভক্ষণ করে, তবে এতে (কিছুটা) ‘জাফ্রাহ’ (ক্ষত/নোংরা অংশ) রয়েছে। আর এটি স্থূলকায় উটসমূহের ‘জাফ্রাহ’ থেকে বেশি কিছু নয়। উম্মু হুবাইন।

10545 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ: «أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، قَضَى فِي أُمِّ حُبَيْنٍ بِحَمَلَانِ مِنَ الْغَنَمِ»

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি ’উম্মু হুবাইন’ (গর্ভবতী নারীর পেটে আঘাতজনিত ক্ষতি) এর ক্ষেত্রে দু’টি মেষ (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) প্রদানের ফয়সালা দেন।

10546 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَإِنْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَأْكُلُهَا، فَهَذَا كَمَا رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ، يُقْضَى فِيهَا بِوَلَدِ شَاةٍ حِمْلُهُ أَوْ مِثْلِهِ مِنَ الْمَعْزِ، مِمَّا لَا يَفُوتُهُ
الْمُحْرِمُ يَقْتُلُ الصَّيْدَ الصَّغِيرَ أَوِ النَّاقِصَ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, আবূ আব্দুল্লাহর বর্ণনায় তিনি বলেছেন: যদি আরবরা তা ভক্ষণ করত, তবে তা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হওয়ার মতোই। এই ক্ষেত্রে (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) এমন মেষশাবক দ্বারা বিচার করা হবে যা এর ভারের বা ওজনের সমতুল্য অথবা ছাগলের বাচ্চার সমতুল্য; যখন কোনো ইহরামকারী ছোট বা অপূর্ণাঙ্গ শিকারকে হত্যা করে, তখন এই ক্ষতিপূরণ তার থেকে বাদ যায় না।

10547 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ: « فِي صِغَارِ الصَّيْدِ صِغَارُ الْغَنَمِ، وَفِي الْمَعِيبِ مِنْهَا الْمَعِيبُ مِنَ الْغَنَمِ، وَلَوْ فَدَاهَا بِكِبَارٍ صِحَاحٍ مِنَ الْغَنَمِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ছোট শিকারের (জরিমানা হিসেবে) ছোট মেষ/ছাগল দিতে হবে। আর এর মধ্যে যদি দোষযুক্ত (শিকার) থাকে, তাহলে দোষযুক্ত মেষ/ছাগল দিতে হবে। আর যদি সে তার পরিবর্তে বড়, সুস্থ মেষ/ছাগল দ্বারা মুক্তিপণ দেয়, তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয় হবে।

10548 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: « مَنْ أَصَابَ وَلَدَ ظَبْيٍ صَغِيرٍ، فَدَاهُ بِوَلَدِ شَاةٍ مِثْلِهِ، وَإِنْ أَصَابَ صَيْدًا أَعْوَرَ فَدَاهُ بِأَعْوَرَ مِثْلِهِ، أَوْ مَنْقُوصًا، فَدَاهُ بِمَنْقُوصٍ مِثْلِهِ، أَوْ مَرِيضًا، فَدَاهُ بِمَرِيضٍ مِثْلِهِ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ لَوْ فَدَاهُ بِوَافٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি একটি ছোট হরিণ শাবক শিকার করে, সে তার ক্ষতিপূরণ হিসেবে অনুরূপ একটি ভেড়ার শাবক দেবে। আর যদি সে কোনো কানা শিকার ধরে, তবে অনুরূপ কানা (পশু) দ্বারা এর ক্ষতিপূরণ দেবে। অথবা (যদি শিকারটি) ত্রুটিপূর্ণ হয়, তবে অনুরূপ ত্রুটিপূর্ণ (পশু) দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেবে। অথবা (যদি শিকারটি) অসুস্থ হয়, তবে অনুরূপ অসুস্থ (পশু) দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেবে। তবে আমার কাছে এটি অধিক প্রিয় যে সে যদি পূর্ণাঙ্গ (দোষমুক্ত পশু) দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেয়।

10549 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ مُسْلِمٍ، وسَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، بِهَذَا الْمَعْنَى

আতা থেকে বর্ণিত, এই একই সূত্রে অন্য এক স্থানে মুসলিম ও সাঈদ ইবন সালিম উভয়ে ইবন জুরাইজ থেকে এই একই অর্থে (পূর্বোক্ত হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন।

10550 - وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: فِيمَنْ أَصَابَ وَلَدَ أَرْنَبٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ: «فِيهِ وَلَدُ شَاةٍ»
الْخِيَارُ فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে ইহরাম অবস্থায় খরগোশের বাচ্চা শিকার করে ফেলেছে। তিনি বললেন: এর বিনিময়ে ছাগলের বাচ্চা দিতে হবে। শিকারের জরিমানা প্রদানের ক্ষেত্রে পছন্দের স্বাধীনতা আছে।

10551 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: {هَدْيًا -[421]- بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المائدة: 95] قَالَ عَطَاءٌ: " فَإِنْ أَصَابَ إِنْسَانٌ نَعَامَةً، كَانَ لَهُ إِنْ كَانَ ذَا يَسَارٍ أَنْ يَهْدِيَ جَزُورًا، أَوْ عَدْلَهَا طَعَامًا، أَيَّتُهُنَّ شَاءَ، مِنْ أَجْلِ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {فَجَزَاءٌ} [المائدة: 95] كَذَا وَكَذَا، وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ: أَوْ، أَوْ، فَلْيَخْتَرْ مِنْهُ صَاحِبُهُ مَا شَاءَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِذَا قَدِرَ عَلَى الطَّعَامِ، أَلَا يَقْدِرُ عَلَى عَدْلِ الصَّيْدِ الَّذِي أَصَابَ؟ قَالَ: تَرْخِيصُ اللَّهِ عَسَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ طَعَامٌ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ ثَمَنُ الْجَزُورِ، وَهِيَ الرُّخْصَةُ "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: {কাবার কাছে পৌঁছনোর জন্য উৎসর্গীকৃত পশু অথবা মিসকিনদের খাদ্য দান অথবা তার সমতুল্য রোজা...} [সূরা মায়েদা: ৯৫]। আতা বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি উটপাখি শিকার করে, তাহলে যদি সে সচ্ছল হয়, তবে সে একটি উট কুরবানি করবে, অথবা তার সমতুল্য খাদ্য দান করবে— এর মধ্যে সে যেটি ইচ্ছা নির্বাচন করতে পারে। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার বাণী: {তখন তার প্রতিদান...} এইভাবে এসেছে। আর কুরআনে যেখানেই ‘অথবা’ (أَوْ) শব্দটি এসেছে, সেখানে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি যা ইচ্ছা তা বেছে নিতে পারে। ইবন জুরাইজ বলেন: আমি আতাকে বললাম, আপনার কী মনে হয়, যখন সে খাদ্য দানে সক্ষম, তখন কি সে শিকারকৃত পশুর সমতুল্য মূল্য প্রদানে সক্ষম হবে না? তিনি বললেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে অবকাশ। হয়তো তার কাছে খাদ্য আছে, কিন্তু কুরবানির উটের মূল্য নেই। আর এটাই হলো অবকাশ।

10552 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: { فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: 196]: لَهُ أَيَّتُهُنَّ شَاءَ "

আমর ইবন দীনার থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার এই বাণী— {সুতরাং তার প্রতিবিধান হলো সিয়াম (রোজা) অথবা সাদাকাহ (দান) অথবা নুসুক (কুরবানি)} [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৯৬]— সম্পর্কে তিনি বলেন: তার জন্য এদের মধ্যে যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা রয়েছে, সে যা চায়।

10553 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ أَوْ، أَوْ لَهُ أَيَّهُ شَاءَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: إِلَّا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33]، فَلَيْسَ بِمُخَيَّرٍ فِيهَا

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআনে ’অথবা’ (أو) শব্দযোগে বর্ণিত প্রতিটি বিষয়েই [আমলকারী] যেকোনো একটি বেছে নিতে পারে। ইবনে জুরাইজ বলেন: তবে আল্লাহ তা’আলার এই বাণী ছাড়া: "যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তাদের শাস্তি হলো..." (সূরা আল-মায়েদা: ৩৩)। এই বিষয়ে (শাস্তি প্রদানের ক্ষেত্রে) কোনো রকম স্বাধীনতা দেওয়া হয়নি।

10554 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: كَمَا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَغَيْرُهُ فِي الْمُحَارِبِ وَغَيْرِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَقُولُ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাই বলি, যা ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা মুহারিব (সশস্ত্র ডাকাত/বিদ্রোহী) ও অন্যদের ক্ষেত্রে এই মাসআলায় বলেছেন।

10555 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: هَلْ قَالَ أَحَدٌ: لَيْسَ بِالْخِيَارِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: " مَنْ أَصَابَ مِنَ الصَّيْدِ مَا يَبْلُغُ فِيهِ شَاةً -[422]-، فَذَلِكَ الَّذِي قَالَ اللَّهُ: {فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} [المائدة: 95]، وَأَمَّا {أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ} [المائدة: 95]، فَذَلِكَ الَّذِي لَا يَبْلُغُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ هَدْيٌ، الْعُصْفُورُ يُقْتَلُ فَلَا يَكُونُ فِيهِ هَدْيٌ قَالَ: {أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المائدة: 95]: عَدْلُ النَّعَامَةِ، وَعَدْلُ الْعُصْفُورِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَطَاءٍ، فَقَالَ عَطَاءٌ: «كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ أَوْ، أَوْ يَخْتَارُ مِنْهُ صَاحِبُهُ مَا شَاءَ»

রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শাফেঈকে জিজ্ঞেস করলাম: কেউ কি এমন বলেছেন যে, (শিকারী) ইখতিয়ারের (পছন্দের) অধিকারী নয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো শিকার (শিকার করে) যার (মূল্য) একটি ছাগলের সমপরিমাণ হয়, এটিই হলো আল্লাহ্ যা বলেছেন: “তবে তার প্রতিদান হলো, সে যা শিকার করেছে তার অনুরূপ গৃহপালিত পশু” (সূরা মায়েদা: ৯৫)। আর যা সম্পর্কে (আল্লাহ্ বলেছেন): “অথবা কাফফারা স্বরূপ খাদ্য প্রদান করা মিসকিনদেরকে” (সূরা মায়েদা: ৯৫), তা হলো সেই (শিকার) যা হাদী (কুরবানী) দেওয়ার মতো নয়। যেমন, চড়ুই পাখি হত্যা করা হলে তাতে হাদী (কুরবানী) নেই। তিনি (আল-হাসান ইবনু মুসলিম) বললেন: “অথবা এর সমপরিমাণ সিয়াম” (সূরা মায়েদা: ৯৫), এটি উটপাখির সমপরিমাণ (রোজা) এবং চড়ুইয়ের সমপরিমাণ (রোজা)। ইবনু জুরাইজ বললেন: আমি বিষয়টি আত্বা (আতা) এর নিকট উল্লেখ করলাম। আত্বা বললেন: “কুরআনে যেখানেই ‘অথবা’ (أَوْ) শব্দটি এসেছে, সেখানে তার অধিকারী (শিকারী) যা ইচ্ছা তা বেছে নিতে পারে।”

10556 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَبِقَوْلِ عَطَاءٍ فِي هَذَا أَقُولُ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর এই বিষয়ে আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যই গ্রহণ করি।

10557 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَطَاءٍ مَا قَوْلُهُ: {أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المائدة: 95]؟ قَالَ: " إِنْ أَصَابَ مَا عَدْلُهُ شَاةٌ فَصَاعِدًا، أُقِيمَتِ الشَّاةُ طَعَامًا، ثُمَّ جَعَلَ مَكَانَ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا يَصُومُهُ

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) তাঁকে জিজ্ঞেস করেন: আল্লাহ্‌র বাণী: {অথবা এর সমপরিমাণ সিয়াম (রোযা)} [আল-মায়েদাহ: ৯৫] দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: যদি সে এমন কিছু শিকার করে, যার বিনিময় একটি ছাগল বা ততোধিক হয়, তবে সেই ছাগলটির মূল্য খাদ্য হিসেবে নির্ধারণ করা হবে। অতঃপর (সেই খাদ্যের পরিমাণের) প্রতিটি ’মুদ’-এর বদলে একটি করে রোযা পালন করতে হবে।

10558 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ كَمَا قَالَ عَطَاءٌ، وَبِهِ أَقُولُ: وَهَكَذَا بَدَنَةٌ إِنْ وَجَبَتْ، وَهَكَذَا مُدٌّ إِنْ وَجَبَ مِنْ قِيمَةِ شَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ صَامَ مَكَانَهُ يَوْمًا، فَإِنْ أَصَابَ مِنَ الصَّيْدِ مَا قِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ مُدٍّ، وَأَقَلُّ مِنْ مُدَّيْنِ، صَامَ يَوْمَيْنٍ، وَهَكَذَا كُلَّمَا لَمْ يَبْلُغْ مُدًّا صَامَ مَكَانَهُ يَوْمًا ". أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ هَذَا الْمَعْنَى

আতা থেকে বর্ণিত এই মর্মে (বিধান) মুসলিম আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইনশাআল্লাহ, এটা তেমনই যেমন আতা বলেছেন। আমি এই মতই পোষণ করি। আর ঠিক তেমনি যদি বাদানাহ (উট কোরবানি) আবশ্যক হয়, অথবা শিকারের ক্ষতিপূরণ বাবদ কোনো কিছুর মূল্য হিসেবে যদি এক মুদ্দ (পরিমাণ খাদ্য) আবশ্যক হয়, তবে তার বদলে সে একদিন রোযা রাখবে। যদি সে এমন শিকার করে যার মূল্য এক মুদ্দ থেকে বেশি এবং দুই মুদ্দ থেকে কম হয়, তবে সে দুই দিন রোযা রাখবে। আর এভাবেই যখনই (ক্ষতিপূরণের মূল্য) এক মুদ্দ পর্যন্ত পৌঁছাবে না, তখন তার বদলে সে একদিন রোযা রাখবে। এই মর্মটি (বিধান) মুসলিম আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা থেকে।

10559 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ مُجَاهِدًا، كَانَ يَقُولُ: «مَكَانُ كُلِّ مُدَّيْنِ يَوْمٌ» -[423]-

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "প্রতি দুই মুদ্দের স্থান একদিন।"

10560 - وَالشَّافِعِيُّ إِنَّمَا قَالَ فِي هَذَا بِقَوْلِ عَطَاءٍ، وَاسْتَدَلَّ بِكَفَّارَةِ الْمُجَامِعِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَبِمَا رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ فِيَ الْعَرَقِ الَّذِي أَمَرَهُ بِالتَّصَدُّقِ مِنْهُ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا، كَانَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا

আর ইমাম শাফেঈ (রহ.) এই বিষয়ে আত্বা-এর অভিমত অনুযায়ীই বলেছেন। আর তিনি রমযান মাসে সহবাসকারীর কাফ্ফারার (প্রায়শ্চিত্তের) দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। এবং সেই হাদীসের দ্বারাও, যেখানে বর্ণিত হয়েছে যে, যে আরক (খেজুরের ঝুড়ি/মাপ) থেকে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ষাটজন মিসকিনকে সাদকা করতে আদেশ করেছিলেন, তা ছিল পনেরো সা’ (সা’)।