10561 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَعْرُوفٌ أَنَّ الْعَرَقَ يَعْمَلُ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، لِيَكُونَ الْوَسْقُ بِهِ أَرْبَعَةً، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِهِ
أَيْنَ هَدْيُ الصَّيْدِ؟

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এটি সুপরিচিত যে, ’আরাক পনেরো সা’ হিসেবে গণ্য হয়, যাতে এর দ্বারা ওয়াসক চার-এ পরিণত হয়। আর তিনি এর ব্যাখ্যায় বিশদ আলোচনা করেছেন। শিকারের বিনিময়ে যে হাদী (কুরবানী) দেওয়া হয়, তা কোথায়?

10562 - قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: 95]

আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {কুরবানীর পশু যা কা’বায় পৌঁছাবে} [সূরা আল-মায়িদা: ৯৫]

10563 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا يُجْزِئُ شَيْءٌ مِنَ الْهَدْيِ حَيَوَانًا كَانَ أَوْ طَعَامًا إِلَّا بِمَكَّةَ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাদীর (উৎসর্গকৃত বস্তুর) কোনো কিছুই যথেষ্ট হবে না, তা প্রাণী হোক বা খাদ্য, মক্কা ছাড়া (অন্য কোথাও)।

10564 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا وَأَبُو بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: {فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} [المائدة: 95]، إِلَى: {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةَ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ} [المائدة: 95] قَالَ: مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَصَابَهُ فِي حَرَمٍ، يُرِيدُ الْبَيْتَ، كَفَّارَةُ ذَلِكَ عِنْدَ الْبَيْتِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: (আল্লাহর বাণী) "{তখন তার প্রতিবিধান হলো, সে যা শিকার করেছে, তার সমপরিমাণ গৃহপালিত পশু}" [সূরা মায়েদাহ: ৯৫] থেকে শুরু করে "{কা’বা পর্যন্ত পৌঁছনোর মতো কুরবানীর পশু অথবা কাফ্‌ফারা, দরিদ্রদের খাবার}" [সূরা মায়েদাহ: ৯৫] পর্যন্ত (এই বিধান সম্পর্কে)। তিনি (আত্বা’) বললেন: যেহেতু সে হারাম (সীমা)-এর মধ্যে তা শিকার করেছিল – অর্থাৎ বায়তুল্লাহ্‌র দিকে লক্ষ্য করে (বায়তুল্লাহ্‌র এলাকার মধ্যে) – তাই এর কাফ্‌ফারা বায়তুল্লাহ্‌র কাছেই দিতে হবে।

10565 - وأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَطَاءً قَالَ مَرَّةً أُخْرَى: يَتَصَدَّقُ -[425]- الَّذِي يُصِيبُ الصَّيْدَ بِمَكَّةَ قَالَ اللَّهُ: {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: 95] قَالَ: « فَيَتَصَدَّقُ بِمَكَّةَ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি অন্য একবার বলেছেন: যে ব্যক্তি মক্কাতে শিকার ধরে (নিষিদ্ধ অবস্থায়), সে যেন সদকা করে। আল্লাহ বলেছেন: "{হাদিয়ান বাল্লিঘাল কা’বাহ} [কাবার নিকট পৌঁছানো আবশ্যক হাদিয়া/কুরবানী]" (সূরা আল-মায়িদা: ৯৫)। তিনি (আত্বা) বললেন: "অতএব, সে মক্কাতেই সদকা করবে।"

10566 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يُرِيدُ عَطَاءٌ مَا وَصَفْتُ مِنْ أَنَّ الطَّعَامَ وَالنَّعَمَ كُلَّهُ هَدْيٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, আতা তাই বোঝাতে চেয়েছেন যা আমি বর্ণনা করেছি— যে খাদ্য এবং সমস্ত গবাদি পশু সবই হাদঈ (কুরবানীর পশু)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

10567 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «يَتَصَدَّقُ بِهِ عَلَى مَسَاكِينِ مَكَّةَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা মক্কার দরিদ্রদের উপর সাদাকা করে দেওয়া হবে।

10568 - وَفِي حِكَايَةِ ابْنِ الْمُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «الدَّمُ وَالطَّعَامُ بِمَكَّةَ، وَالصَّوْمُ حَيْثُ شَاءَ»
مَا يَأْكُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الصَّيْدِ

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রক্ত (দম) এবং খাদ্য মক্কায় (প্রদান করতে হবে), আর রোযা সে যেখানে চায় (সেখানেই) রাখতে পারে।"

10569 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّهُ: أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا، وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِودَّانَ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي وَجْهِي قَالَ: «إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ.

সা’ব ইবনু জাস্সামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে একটি বন্য গাধা হাদিয়া দিলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবওয়া বা ওয়াদ্দান নামক স্থানে ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। তিনি (সা’ব) বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার মুখের [ভাব দেখে] বুঝতে পারলেন, তখন তিনি বললেন: "আমরা তোমাকে তা শুধু এই কারণেই ফিরিয়ে দিয়েছি যে, আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।"

10570 - قَالَ أَحْمَدُ: وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ أَهْدَى حِمَارًا -[427]- وَحْشِيًّا، وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَضْطَرِبُ فِيهِ، فَرِوَايَةُ الْعَدَدِ الَّذِينَ لَمْ يَشُكُّوا فِيهِ أَوْلَى،

যুহরী থেকে বর্ণিত, ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই একই অর্থে (হাদিসটি) শুআইব ইবনু আবী হামযা, সালিহ ইবনু কাইসান, আল-লাইস ইবনু সা’দ, মা’মার ইবনু রাশিদ, ইবনু আবী যি’ব, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইয়াসার এবং মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আলকামা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিলেন। আর ইবনু উয়াইনা এই বিষয়ে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন, তাই যে সকল বর্ণনাকারী এতে কোনো সন্দেহ করেননি, তাদের বর্ণনাটিই অধিক গ্রহণযোগ্য।

10571 - وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ حَبِيبٍ: حِمَارُ وَحْشٍ، وَعَنَ الْحَكَمِ: عَجُزُ حِمَارٍ، وَقِيلَ عَنْ حَبِيبَةَ، كَمَا قَالَ الْحَكَمُ

১০৫৭১- আর এ বিষয়ে হাবীব ইবনু আবি ছাবিত এবং আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ-এর উপর মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছে, তাঁরা সা‘ঈদ ইবনু জুবাইর-এর সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হাবীবের পক্ষ থেকে যা সংরক্ষিত (মাহফূয) তা হলো: ’বন্য গাধা’ (حِمَارُ وَحْشٍ), আর আল-হাকামের পক্ষ থেকে (বর্ণিত হয়েছে): ’গাধার পেছনের অংশ’ (عَجُزُ حِمَارٍ)। আর বলা হয়েছে যে, হাবীবার সূত্রেও আল-হাকাম যা বলেছেন তাই বর্ণিত হয়েছে।

10572 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

১০০৭২ - আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবু আব্দুল্লাহ, আবু বকর, আবু যাকারিয়া এবং আবু সাঈদ, তারা বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন আর-রাবী’, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন আশ-শাফিঈ, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন মুসলিম এবং সাঈদ ইবনু সালিম, ইবনু জুরাইজ থেকে।

10573 - قَالَ أَحْمَدُ: فَذَكَرَ هَذَا الْإِسْنَادَ إِلَى ابْنِ جُرَيْجٍ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، فَتَوَهَّمَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ أَوْ غَيْرُهُ مِمَّنْ خَرَّجَ الْمُسْنَدَ مِنَ الْمَبْسُوطِ أَنَّهُ مَضْمُومٌ إِلَيْهِ فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا أُرَاهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، مَا

১০৫৭৩ - আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অতঃপর তিনি ইবনু জুরাইজ পর্যন্ত এই ইসনাদ (সনদ) উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি মালিকের হাদীস তার ইসনাদসহ আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উল্লেখ করেছেন। ফলে আবু আমর ইবনু মাতার বা অন্য যারা মুসনাদকে (ইমাম আহমদের সংকলন) مبسুত (বিস্তারিত বর্ণনা) থেকে সংকলন করেছেন, তাদের কেউ কেউ ভুল ধারণা করেছেন যে, এটি (পূর্ববর্তী ইসনাদ) আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সঙ্গে সংযুক্ত। অথচ বিষয়টি এমন নয়। বরং আমি মনে করি – আর আল্লাহই ভালো জানেন – যা...

10574 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وهُمْ حُرُمٌ، فَأُهْدِيَ لَهُ لَحْمُ طَيْرٍ، وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ، فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ، وَمِنَّا مَنْ تَوَرَّعَ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ أُخْبِرَ ذَلِكَ، فَوَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ، وَقَالَ: «أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ -[428]-

তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা তাঁর সঙ্গে ইহরাম অবস্থায় ছিলাম। তাঁকে পাখির গোশত হাদিয়া দেওয়া হলো। তখন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘুমিয়ে ছিলেন। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তা খেলেন এবং কেউ কেউ সতর্কতা অবলম্বন করে বিরত থাকলেন। অতঃপর যখন তিনি জেগে উঠলেন, তখন তাঁকে এ বিষয়ে জানানো হলো। যারা তা খেয়েছিল, তিনি তাদের সমর্থন করলেন এবং বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এটা খেয়েছি।"

10575 - قَالَ أَحْمَدُ: وَظَاهَرٌ فِي كَلَامِ الشَّافِعِيِّ بَعْدَ هَذَا أَنَّهُ أَرَادَ بِحَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ هَذَا، وَلَكِنَّهُ حِينَ كَانَ بِمِصْرَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ كَانَتْ كُتُبُهُ غَائِبَةً عَنْهُ، فَرُبَّمَا كَانَ يَكْتُبُ مِنْ إِسْنَادِ حَدِيثٍ بَعْضَهُ، وَيَتْرُكُ الْبَيَاضَ، أَوْ يَكْتُبُ كُلَّهُ دُونَ مَتْنِهِ، وَيَدَعُ الْبَيَاضَ لِيُتَمَّهُ إِذَا رَجَعَ إِلَى كِتَابِهِ، وَيَكْتُبُ بَعْدَهُ حَدِيثًا آخَرَ، فَأَدْرَكَتْهُ الْمَنِيَّةُ قَبْلَ إِصْلَاحِهِ، فَتَوَهَّمَ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ عِلْمَ ذَلِكَ أَنَّهُ مَضْمُومٌ إِلَى مَا بَعْدَهُ، وَقَدْ بَيَّنْتُ فِي كِتَابِي هَذَا وَغَيْرِهِ مَا بَلَغَهُ عِلْمِي مِنْ ذَلِكَ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

আহমাদ থেকে বর্ণিত: এর পরে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যে এটি স্পষ্ট যে তিনি ইবনু জুরাইজ বর্ণিত এই হাদীসটি উদ্দেশ্য করেছিলেন। কিন্তু যখন তিনি তাঁর জীবনের শেষভাগে মিসরে ছিলেন, তখন তাঁর কিতাবসমূহ তাঁর কাছে ছিল না। ফলে তিনি সম্ভবত কোনো হাদীসের বর্ণনাসূত্রের (ইসনাদের) কিছু অংশ লিখতেন এবং ফাঁকা জায়গা ছেড়ে দিতেন, অথবা তিনি পুরো ইসনাদটি লিখতেন কিন্তু এর মূল অংশ (মাতন) লিখতেন না, এবং ফাঁকা জায়গা রেখে দিতেন, যাতে তাঁর কিতাবের কাছে ফিরে এলে সেটি পূর্ণ করতে পারেন। এর পরে তিনি অন্য একটি হাদীস লিখতেন। কিন্তু সংশোধনের (বা পূর্ণ করার) আগেই তাঁর মৃত্যু হয়। ফলে যারা এই কারণটি জানত না, তারা ভুলবশত মনে করেছে যে এটি এর পরবর্তী অংশের সাথে যুক্ত। আর আমার ইলম (জ্ঞান) অনুযায়ী এর যতটুকু আমি জানতে পেরেছি, তা আমি আমার এই কিতাবে এবং অন্যান্য কিতাবেও স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

10576 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ، تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ، وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا، فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ، فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوُلُوهُ سَوْطَهُ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ، فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ، فَأَبَوْا، فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَى بَعْضُهُمْ، فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ.

আবূ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন। যখন তাঁরা মক্কার পথে কোনো এক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি (আবূ কাতাদা) তাঁর কতিপয় ইহরামধারী সঙ্গীর সাথে পেছনে রয়ে গেলেন। কিন্তু তিনি নিজে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না। তখন তিনি একটি বন্য গাধা দেখতে পেলেন। তিনি তাঁর ঘোড়ার পিঠে চড়ে বসলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের কাছে তাঁর চাবুকটি দিতে চাইলেন, কিন্তু তাঁরা তাঁকে তা দিতে অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি তাঁদের কাছে তাঁর বর্শা চাইলেন, তাঁরা তাও অস্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি নিজেই তা নিলেন এবং গাধাটির উপর চড়াও হয়ে সেটিকে হত্যা করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে কেউ কেউ তা খেলেন, আর কেউ কেউ খেতে অস্বীকার করলেন। যখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলেন, তখন তাঁরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এটা এমন এক খাদ্য যা আল্লাহ তোমাদের খাইয়েছেন।”

10577 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ -[429]- عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ فِي الْحِمَارِ الْوَحْشِيِّ، مِثْلُ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ، إِلَّا أَنَّ فِيَ حَدِيثِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «هَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ؟». أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ.

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বন্য গাধা (শিকারের) প্রসঙ্গে বর্ণিত, যা আবূ নাদ্রের হাদীসের মতোই। তবে যায়িদের হাদীসে এতটুকু অতিরিক্ত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের কাছে কি এর গোশতের কিছু অংশ আছে?” (এ হাদীসটি ইমাম মালিকের সূত্রে সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।)

10578 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَيْسَ يُخَالِفُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، حَدِيثُ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ حَدِيثَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَأَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَذَلِكَ لَا يُخَالِفُهُمَا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَبَيَانٌ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِمُخْتَلِفَةٍ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহই ভালো জানেন, সা’ব ইবনু জাছছামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বিরোধী নয়। অনুরূপভাবে জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও তাদের উভয়ের বিরোধী নয়। এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে সেগুলোর (হাদীসগুলোর) মধ্যে কোনো ভিন্নতা নেই মর্মে বর্ণনা রয়েছে।

10579 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَحْمُ الصَّيْدِ لَكُمْ فِي الْإِحْرَامِ حَلَالٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ، أَوْ يُصَادُ لَكُمْ» -[430]-

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ইহরাম অবস্থায় তোমাদের জন্য শিকারের গোশত হালাল, যতক্ষণ না তোমরা নিজেরা তা শিকার করো অথবা তোমাদের জন্য তা শিকার করা হয়।

10580 - قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ فِي الْإِمْلَاءِ: وَهَكَذَا أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

১০৫৮০ - আবূ সাঈদ-এর ইমলা (শ্রুতি লিখন) বর্ণনায় তিনি বলেছেন: আর এভাবেই আমাকে বিশ্বস্ত ব্যক্তি খবর দিয়েছেন, সুলাইমান ইবনু বিলালের সূত্রে, তিনি আমর-এর সূত্রে, তিনি মুত্তালিব-এর সূত্রে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে (বর্ণনা করেছেন)।