10601 - وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

১০৬০২ - আর তারা উভয়ে তাউসের সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তা বর্ণনা করেছেন।

10602 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَالْفِدْيَةُ فِي مُتَقَدِّمِ الْخَبَرِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَعَطَاءٍ، مُجْتَمِعَةٌ فِي أَنَّ فِيَ الدَّوْحَةِ بَقَرَةً، وَالدَّوْحَةُ: الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ، وَقَالَ عَطَاءٌ: فِي الشَّجَرَةِ دُونَهَا شَاةٌ

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ সাঈদ-এর বর্ণনার ভিত্তিতে বলেন: আবূ যুবাইর ও আত্বা কর্তৃক বর্ণিত পূর্ববর্তী খবরের মধ্যে ক্ষতিপূরণের (ফিদ্ইয়া) বিষয়টি এই মর্মে ঐক্যবদ্ধ যে, ‘দাওহা’ (বিশাল বৃক্ষ) কাটলে একটি গরু দিতে হবে। ‘দাওহা’ হলো বিশাল বৃক্ষ। আর আত্বা বলেছেন: এর চেয়ে ছোট বৃক্ষের জন্য একটি ছাগল দিতে হবে।

10603 - فَهَذَا الَّذِي عُنِيَ، كَأَنِّهُ يَذْهَبُ إِلَيْهِ اتِّبَاعًا، وَيَقُولُ: فِي الْحَشِيشِ وَمَا أَشْبَهَهُ: فِيهِ قَدْرُ قِيمَتِهِ -[436]-

সুতরাং এটাই উদ্দেশ্য। যেন তিনি অনুসরণ করে এর দিকে যান এবং বলেন: ঘাস এবং এর অনুরূপ বস্তুর ক্ষেত্রে এর মূল্যের পরিমাণ প্রযোজ্য।

10604 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَالْقِيَاسُ لَوْلَا مَا وَصَفْتُ فِيهِ: أَنَّهُ يَفْدِيهِ مَنْ أَصَابَهُ بِقِيمَتِهِ، فَإِذَا قَطَعَ دَوْحَةً، فَدَاهَا بِقِيمَتِهَا، وَإِذَا قَطَعَ مَا دُونَهَا، فَدَاهُ بِقِيمَتِهِ
حَرَمُ الْمَدِينَةِ وَغَيْرُ ذَلِكَ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কিয়াস (যুক্তিভিত্তিক অনুমান) অনুযায়ী—যদি না আমি এ বিষয়ে যা বর্ণনা করেছি তা বাদ দেওয়া হয়—যে ব্যক্তি সেটিকে ক্ষতিগ্রস্থ করে, সে তার মূল্য দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেবে। সুতরাং, যখন কেউ একটি বৃহৎ গাছ (দাওহা) কেটে ফেলে, তখন সে তার মূল্য দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেবে। আর যখন সে তার চেয়ে ছোট কিছু কাটবে, তখন সে তার মূল্য দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেবে। (এই বিধান) মদীনার হারাম (পবিত্র এলাকা) এবং অন্যান্য স্থানের জন্য প্রযোজ্য।

10605 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ: " وَأَيُّ صَيْدٍ قَتَلُهُ حَلَالٌ فِي بَلَدٍ يَعْدُو مَكَّةَ أَوْ شَجَرٍ قَطَعَهُ فَلَا جَزَاءَ عَلَيْهِ فِيهِ، وَنَكْرَهُ أَنْ يَقْتُلَهُ أَوْ يَقْطَعَ الشَّجَرَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَذَلِكَ بِوَجٍّ مِنَ الطَّائِفِ، فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَهَا، وَكَذَلِكَ نَكْرَهُ قَطْعَ الشَّجَرِ بِكُلِّ مَوْضِعٍ حَمَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمَوْضِعُ الَّذِي حَمَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا يُشَكُّ فِيهِ: الْبَقِيعُ، فَأَمَّا الصَّيْدُ فَلَا نَكْرَهُهُ فِيهِ "

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, মক্কা ব্যতীত অন্য কোনো শহরে (যা হরমের বাইরে) শিকার করা প্রাণী হালাল, অথবা সেখানে কোনো গাছ কাটলেও তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (জরিমানা) নেই। কিন্তু আমরা মদীনার মধ্যে প্রাণী শিকার করা বা গাছ কাটা অপছন্দ করি, একইভাবে তায়েফের ওয়াজ্জ (Wajj) নামক স্থানেও (অপছন্দ করি), কারণ তারা ধারণা করে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগুলোকে হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন। একইভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেখানেই সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) ঘোষণা করেছেন, সেখানে গাছ কাটা আমরা অপছন্দ করি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক সংরক্ষিত এলাকার মধ্যে একটি, যা নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই, তা হলো: আল-বাকী’ (জান্নাতুল বাকী)। তবে সেখানে (বাকী’তে) শিকার করাকে আমরা অপছন্দ করি না।

10606 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا خَاصَّةً دُونَ النَّاسِ إِلَّا شَيْئًا سَمِعَهُ مِنْهُ فِي صَحِيفَةٍ فِي قِرَابِ سَيْفِي قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْرَجَ الصَّحِيفَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: وَإِذَا فِيهَا: " إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ الْمَدِينَةَ، مَا بَيْنَ حَرَّتَيْهَا وَحِمَاهَا: لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا تُلْتَقَطُ لُقْطَتُهَا إِلَّا لِمَنْ أَشَادَ بِهَا، يَعْنِي مُنْشِدًا، وَلَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا، إِلَّا أَنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعِيرًا، وَلَا يُحْتَمَلُ فِيهَا سِلَاحٌ لِقِتَالٍ "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ -[439]-

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বিশেষভাবে, সাধারণ মানুষ ব্যতীত, এমন কোনো বিষয়ে অঙ্গীকার বা নির্দেশ দেননি, তবে একটি বিষয় ছাড়া, যা তিনি (রাসূল) থেকে শুনেছিলেন এবং তা আমার তরবারির খাপের মধ্যে থাকা একটি ছোট কাগজে (সহীফায়) ছিল। (বর্ণনাকারী বলেন) তিনি (আলী) কাগজটি বের না করা পর্যন্ত (তাঁকে জিজ্ঞেস করা হতে থাকল)। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন: তাতে লেখা ছিল: "নিশ্চয় ইবরাহীম (আঃ) মক্কাকে হারাম (পবিত্র) ঘোষণা করেছিলেন, আর আমি মদীনাকে হারাম (পবিত্র) ঘোষণা করছি। এর দুই ‘হারা’ (পাথরযুক্ত প্রান্ত)-এর মধ্যবর্তী স্থান এবং এর সংরক্ষিত এলাকা। এর (তৃণ) কাটা যাবে না, এর শিকারকে তাড়ানো যাবে না, আর এর পড়ে থাকা বস্তু (লুকতা) শুধু ঐ ব্যক্তি ছাড়া কেউ কুড়িয়ে নিতে পারবে না, যে তা ঘোষণা করবে (অর্থাৎ ঘোষণাকারী)। এর গাছ কাটা যাবে না, তবে যদি কোনো ব্যক্তি তার উটকে (খাওয়ানোর জন্য) ব্যবহার করে (তবে সেটা ভিন্ন)। আর তাতে (মদীনায়) যুদ্ধের উদ্দেশ্যে কোনো অস্ত্র বহন করা যাবে না।" হাদীসটি উল্লেখ করা হলো।

10607 - وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَدِينَةُ حَرَامٌ، مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মদীনা হলো হারাম (সুরক্ষিত), যা ’আইর পর্বত থেকে সাওর পর্বত পর্যন্ত বিস্তৃত।

10608 - وَرُوِّينَا فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، كُلُّهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

১০৬০৮ - আর আমরা মদীনার হারামের বিষয়ে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি। তাঁরা সকলেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

10609 - وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، مَرْفُوعًا.

১০৬০৯ - এবং আমরা এটি আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সরাসরি সম্পর্কযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছি।

10610 - وَرُوِّينَا فِيهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ

এবং আমরা এ বিষয়ে আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি।

10611 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ حَائِطًا، وَنَحْنُ غِلْمَانٌ نَنْصُبُ فِخَاخًا لِلطَّيْرِ، فَطَرَدَنَا، وَقَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ صَيْدَهَا»،

শুরাহবীল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যায়দ ইবন সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে একটি বাগানে প্রবেশ করলেন। আমরা তখন কিছু বালক ছিলাম এবং পাখির জন্য ফাঁদ পাতছিলাম। তিনি তখন আমাদেরকে তাড়িয়ে দিলেন এবং বললেন, “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর শিকারকে হারাম করেছেন।”

10612 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَتِيقِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَقَدِ اصْطَدْتُ طَيْرًا، فَأَخَذَهُ مِنْ يَدِي، فَأَرْسَلَهُ -[440]-

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত যে, তিনি সনদ ও অর্থসহ পূর্বোক্ত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: “আমি একটি পাখি শিকার করেছিলাম, অতঃপর তিনি সেটি আমার হাত থেকে নিয়ে ছেড়ে দিলেন।”

10613 - وَرُوِّينَا عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ، فَوَجَدَ غُلَامًا يَقْطَعُ شَجَرًا، أَوْ يُخَبِّطُهُ فَسَلَبَهُ، فَلَمَّا رَجَعَ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ يَسْأَلُونَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ. وَهُوَ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ

সা’দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর আকীকের প্রাসাদের দিকে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি একজন বালককে গাছ কাটতে অথবা গাছের পাতা ঝাড়তে দেখলেন। তখন তিনি তার (কাটার যন্ত্র বা দ্রব্য) ছিনিয়ে নিলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন সেই গোলামের মালিকেরা তাঁর কাছে এসে তা ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করল। তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র আশ্রয় প্রার্থনা করছি! আমি এমন কিছু ফিরিয়ে দেবো না যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অতিরিক্ত পুরস্কারস্বরূপ দিয়েছেন। আর তিনি তা তাদেরকে ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করলেন। আর এটি মুসলিমের কিতাবে সংকলিত হয়েছে।

10614 - قَالَ أَحْمَدُ: زَعَمَ بَعْضُ مَنْ تَرَكَ الْقَوْلَ بِمَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ، وَقَصَدَ إِلَى تَسْوِيَةِ الْأَخْبَارِ عَلَى مَذْهَبِهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ بَقَاءَ زِينَةِ الْمَدِينَةِ، لِيَسْتَطْيِبُوهَا وَيَأْلَفُوهَا، كَمَا مَنَعَ مَنْ هَدَمَ آطَامَ الْمَدِينَةِ لِذَلِكَ وَذَكَرَ مَا

আহমদ থেকে বর্ণিত, যারা মদীনার হারামের (সীমা) বিষয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপ্রতিষ্ঠিত বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করেছে এবং যারা তাদের মাযহাবের সাথে সংগতি রেখে হাদীসসমূহকে সমান করতে চেয়েছে, তাদের কেউ কেউ দাবি করেছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর দ্বারা শুধুমাত্র মদীনার সৌন্দর্য বজায় রাখতেই চেয়েছিলেন, যাতে মানুষ মদীনাকে মনোরম মনে করে এবং তার সাথে পরিচিত হয়ে অভ্যস্ত হয়। যেমন তিনি যারা মদীনার দুর্গসমূহ (আত্বাম) ধ্বংস করেছিল তাদেরকেও অনুরূপ কারণে বারণ করেছিলেন। এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যা...

10615 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مِينَا قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَدْمِ آطَامِ الْمَدِينَةِ، وَقَالَ: «إِنَّهَا زِينَةُ الْمَدِينَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার দুর্গ বা কিল্লাসমূহ (আ-ত্বাম) ভেঙে ফেলতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: “নিশ্চয়ই এগুলো মদীনার সৌন্দর্য।”

10616 - قَالَ أَحْمَدُ: وَالنَّهْيُ عِنْدَنَا عَلَى التَّحْرِيمِ، حَتَّى تَقُومَ دَلَالَةٌ بِأَنَّهُ عَلَى التَّنْزِيهِ دُونَ التَّحْرِيمِ

ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের নিকট নিষেধের অর্থ হলো তাহরিম (হারাম), যতক্ষণ না এমন কোনো দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় যা প্রমাণ করে যে তা তাহরিম (হারাম) নয় বরং তানযিহী (মাকরুহ)।

10617 - فَاسْتَدَلَّ عَلَى مَا قَالَ بِحَدِيثِ أَبِي عُمَيْرٍ، وَحَبْسِهِ النُّغَيْرَ بِالْمَدِينَةِ وَبِالْوَحْشِ الَّذِي كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ بِحَدِيثٍ

অতঃপর তিনি তাঁর বক্তব্যের পক্ষে আবূ উমাইর-এর হাদীস দ্বারা, এবং মদীনায় তাঁর (পাখি) নুগাইর-কে আটকে রাখার ঘটনা দ্বারা, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের জন্য যে বন্যপ্রাণী ছিল, তা দ্বারা প্রমাণ পেশ করলেন; এরপর আরেকটি হাদীস দ্বারা (প্রমাণ পেশ করলেন)।

10618 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَلِيلٍ التُّسْتُرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: كُنْتُ أَرْمِي الْوَحْشَ وَأُهْدِي لُحُومَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَفَقَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " يَا سَلَمَةُ: أَيْنَ تَكُونُ؟ "، فَقُلْتُ: تَبَاعَدَ عَلَيَّ الصَّيْدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَنَا أَصِيدُ بِصُدُورِ قَنَاةٍ مِنْ كَذَا، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ تَصِيدُ بِالْعَقِيقِ لَشَيَّعْتُكَ إِذَا ذَهَبْتَ، وَمُلْقِيكَ إِذَا جِئْتَ، فَإِنِّي أُحِبُّ الْعَقِيقَ»

সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বন্য প্রাণী শিকার করতাম এবং তার গোশত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপহার হিসেবে পাঠাতাম। তিনি বলেন, একসময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অনুপস্থিত দেখে বললেন, "হে সালামাহ! তুমি কোথায় থাকো?" আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! শিকার আমার কাছ থেকে দূরে চলে গিয়েছিল, আর আমি অমুক অমুক ক্বানাতের (ঝর্ণাধারা/উপত্যকার) শুরুর দিকে শিকার করছিলাম। তখন তিনি বললেন, "শোনো! তুমি যদি আক্বীক্ব-এ (নামক উপত্যকায়) শিকার করতে, তবে আমি যাওয়ার সময় তোমাকে বিদায় জানাতাম এবং তোমার ফিরে আসার সময় তোমাকে অভ্যর্থনা জানাতাম, কারণ আমি আক্বীক্বকে ভালোবাসি।"

10619 - قَالَ أَحْمَدُ: أَمَّا حَدِيثُ النُّغَيْرِ، وَالْوَحْشِ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ مِنْ مَذْهَبِ خَصْمِهِ أَنَّ الصَّيْدَ إِذَا أُدْخِلَ الْحَرَمَ، جَازَ حَبْسُهُ فِيهِ، وَإِنَّمَا لَا يَجُوزُ إِذَا صَادَهُ فِي الْحَرَمِ،

আহমদ থেকে বর্ণিত, নুগাইর ও বন্য পশুর হাদিস প্রসঙ্গে (তিনি বলেন), এটা জানা যায় না যে, তার বিরোধীর মাযহাব এটি ছিল যে, শিকারকে যখন হারামের ভেতরে প্রবেশ করানো হয়, তখন তাকে সেখানে আটকে রাখা জায়েয। বরং কেবলমাত্র তখনই তা জায়েয নয়, যখন সে হারামের ভেতরে শিকার করে।

10620 - وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ الْأَثَرِ حَدِيثُ النُّغَيْرِ وَالْوَحْشِ وَمَا رُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ تِسْعَ سِنِينَ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْدِمُونَ، فَيَرَوْنَهَا فِي الْأَقْفَاصِ: الْقُبَارَى وَالْيَعَاقِيبَ،

আমাদের প্রমাণের ভিত্তি হলো নুগাইর ও বন্যপ্রাণীর হাদীস। আর যা হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নয় বছর মক্কায় ছিলেন, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সেখানে আগমন করতেন, তখন তাঁরা খাঁচার মধ্যে সেগুলোকে—ক্বুবারা (এক প্রকার সারস) ও ইয়া’আক্বীবকে (এক প্রকার তিতির)—দেখতে পেতেন।