10681 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَا كَانَ مِنَ الطَّائِرِ لَيْسَ بِحَمَامٍ فَفِيهِ قِيمَتُهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُصَابُ فِيهِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, যে পাখি কবুতর নয়, তার জন্য মূল্য ধার্য হবে সেই স্থানে যেখানে তাকে শিকার করা হয়েছে।

10682 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «مَا كَانَ سِوَى حَمَامِ الْحَرَمِ فَفِيهِ ثَمَنُهُ إِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ»،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: হারামের কবুতর ছাড়া অন্য যা কিছু (শিকার) আছে, মুহরিম ব্যক্তি যদি তা শিকার করে, তবে তার মূল্য দিতে হবে।

10683 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ: «كُلُّ طَيْرٍ دُونَ الْحَمَامِ فَفِيهِ قِيمَتُهُ»

অন্য এক বর্ণনায় (তাঁর থেকে) বর্ণিত: কবুতর ব্যতীত অন্যান্য সকল পাখির ক্ষেত্রেই সেটির মূল্য (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে।

10684 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي عَمَّارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ أَقْبَلَ مَعَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَكَعْبِ الْأَحْبَارِ فِي أُنَاسٍ مُحْرِمِينَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ وَكَعْبٌ عَلَى نَارٍ يَصْطَلِي، مَرَّتْ بِهِ رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ، فَأَخَذَ جَرَادَتَيْنِ قَتَلَهُمَا وَنَسِيَ إِحْرَامَهُ، ثُمَّ ذَكَرَ إِحْرَامَهُ فَأَلْقَاهُمَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ دَخَلَ الْقَوْمُ عَلَى عُمَرَ، وَدَخَلْتُ مَعَهُمْ، فَقَصَّ كَعْبٌ قِصَّةَ الْجَرَادَتَيْنِ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ: وَمَنْ يَدْلُكَ لِعِلْمِكَ بِذَلِكَ يَا كَعْبُ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: إِنَّ حِمْيَرَ تُحِبُّ الْجَرَادَ، مَا جَعَلْتَ فِي نَفْسِكَ؟ قَالَ: دِرْهَمَيْنِ قَالَ: «بَخٍ، دِرْهَمَانِ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ جَرَادَةٍ، اجْعَلْ مَا جَعَلْتَ فِي نَفْسِكَ»

আবদুল্লাহ ইবনে আবী আম্মার থেকে বর্ণিত, তিনি মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও কা’ব আল-আহবারসহ একদল লোকের সাথে বাইতুল মাকদিস থেকে উমরার ইহরাম বেঁধে রওনা হলেন। যখন আমরা পথের কিছু অংশে পৌঁছলাম এবং কা’ব একটি আগুনের পাশে বসে উষ্ণতা নিচ্ছিলেন, তখন তার পাশ দিয়ে একদল পঙ্গপাল যাচ্ছিল। তিনি ভুলে গিয়ে দুটি পঙ্গপাল ধরে মেরে ফেললেন, কারণ তিনি তাঁর ইহরামের কথা ভুলে গিয়েছিলেন। অতঃপর ইহরামের কথা মনে পড়ায় তিনি সেগুলোকে ফেলে দিলেন। অতঃপর যখন আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, তখন দলটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করল, আর আমিও তাদের সাথে প্রবেশ করলাম। কা’ব উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দুটি পঙ্গপালের ঘটনা বর্ণনা করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে কা’ব, এ বিষয়ে তুমি কীভাবে ক্ষতিপূরণের জ্ঞান লাভ করলে? তিনি বললেন, ’হ্যাঁ (আমি জানি)।’ তিনি (উমর) বললেন, ‘হিমইয়ার গোত্রের লোকেরা পঙ্গপাল পছন্দ করে। তুমি তোমার নিজের উপর কী ধার্য করেছ?’ তিনি বললেন, ‘দুই দিরহাম।’ তিনি (উমর) বললেন, ’বাহ! দুই দিরহাম একশ’ পঙ্গপালের চেয়েও উত্তম। তুমি নিজের উপর যা ধার্য করেছ, তা আদায় করে নাও।’

10685 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ جَرَادَةٍ قَتَلَهَا، وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فِيهَا قَبْضَةٌ مِنْ طَعَامٍ، وَلَتَأْخُذَنَّ بِقَبْضَةِ جَرَادَاتٍ وَلَكِنْ وَلَوْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ বলেন,) আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে এমন একটি পঙ্গপাল (টিড্ডি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল যা সে ইহরাম অবস্থায় হত্যা করেছে। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এর জন্য এক মুষ্টি খাদ্য (কাফফারা) দিতে হবে। (তিনি আরো বললেন,) বরং তুমি এক মুষ্টি পঙ্গপালও ধরো, তবে হ্যাঁ, যদিও (এটি তুচ্ছ বিষয়)।

10686 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَوْلُهُ: وَلَتَأْخُذَنَّ بِقَبْضَةِ جَرَادَاتٍ: أَيْ إِنَّمَا فِيهَا الْقِيمَةُ، وَقَوْلُهُ: وَلَوْ: يَقُولُ تَحْتَاطُ فَتُخْرِجُ أَكْثَرَ مِمَّا عَلَيْكَ بَعْدَ أَنْ أَعْلَمْتُكَ أَنَّهُ أَكْثَرُ مِمَّا عَلَيْكَ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তাঁর উক্তি, "এবং তোমরা অবশ্যই এক মুষ্টি পঙ্গপাল গ্রহণ করবে"—এর অর্থ হলো: এর মাঝে কেবল মূল্যই রয়েছে। আর তাঁর উক্তি, "যদিও"—এর অর্থ হলো: তুমি সতর্কতা অবলম্বন করে তোমার উপর যা আবশ্যক, তার চেয়ে বেশি বের করবে, এরপরেও যখন আমি তোমাকে জানিয়েছি যে এটা তোমার উপর যা আবশ্যক তার চেয়ে বেশি।

10687 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وأَبُو زَكَرِيَّا، وأَبُو سَعِيدٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وسَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ مُحْرِمٍ أَصَابَ جَرَادَةً فَقَالَ: «تَصَدَّقْ بِقَبْضَةٍ مِنْ طَعَامٍ»، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَيَأْخُذَنَّ بِقَبْضَةِ جَرَادَاتٍ، وَلَكِنْ عَلَى ذَلِكَ رَأْيِي.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে ইহরাম অবস্থায় কোনো মুহাররাম (ইহরামকারী) যদি একটি পঙ্গপাল ধরে বা মেরে ফেলে, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "এক মুষ্টি খাদ্য সদকা করে দাও।" আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’নিশ্চয়ই তাকে এক মুষ্টি পঙ্গপালের (বদলা/মূল্য) গ্রহণ করতে হবে, তবে এই বিষয়ে আমার এই মত।

10688 - قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ: وَمَا قَبْلُهُ لَفْظُ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আহমদ বলেছেন: এটি ছিল মুসলিম ইবনু খালিদের হাদীসের শব্দাবলী। আর এর আগেরটি ছিল সাঈদ ইবনু সালিমের হাদীসের শব্দাবলী। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

10689 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: وَقَدْ ذَهَبَ عَطَاءٌ فِي صَيْدِ الطَّيْرِ مَذْهَبًا يُتَوَجَّهُ، وَمَذْهَبُنَا الَّذِي حَكَيْنَا أَصَحُّ مِنْهُ كَمَا وَصَفْتُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) পাখির শিকারের বিষয়ে একটি গ্রহণযোগ্য মাযহাব (মত) গ্রহণ করেছেন। তবে আমরা যে মাযহাব বর্ণনা করেছি, তা তার মতের চেয়েও অধিক বিশুদ্ধ, যেমনটি আমি বর্ণনা করেছি। আর আল্লাহই অধিক অবগত।

10690 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي كُلِّ شَيْءٍ صَيْدٍ مِنَ الطَّيْرِ حَمَامَةٍ فَصَاعِدًا شَاةٌ، وَفِي الْيَعْقُوبَ، وَالْحَجَلَةِ -[460]-، وَالْقَطَاةِ، وَالْكَرَوَانِ، وَالْكَرْكِيِّ، وَابْنِ الْمَاءِ، وَدَجَاجَةِ الْحَبَشِ، وَالْخَرْبِ شَاةٌ شَاةٌ»، فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الْخَرْبَ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ مِنْ صَيْدِ الطَّيْرِ، أَيُخْتَلَفُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ شَاةٌ؟ فَقُلْ: «كُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ مِنْ صَيْدِ الطَّيْرِ كَانَ حَمَامَةً فَصَاعِدًا فَفِيهِ شَاةٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রত্যেক শিকারযোগ্য পাখির ক্ষেত্রে, যা একটি কবুতর বা তার চেয়ে বড়, তার জন্য একটি বকরী (পশু) জরিমানা দিতে হবে। আর ইয়া’কুব (এক ধরনের পাখি), হাজালা (তিতির জাতীয় পাখি), কাতাত (বালুচর পাখি), কারাওয়ান (পাখি), কারকি (সারস), ইবনুল মা’ (জলজ পাখি), হাবশী মুরগি (গিনি ফাউল), এবং খার্ব (ডাহুক/বাস্টার্ড)-এর জন্য একটি করে বকরী জরিমানা।"
আমি আতাকে বললাম: আপনি খার্বের (বাস্টার্ড) বিষয়টি কী মনে করেন? কেননা শিকারযোগ্য পাখিদের মধ্যে এটিই সবচেয়ে বড় যা আমি কখনো দেখেছি। এর জন্য একটি বকরী জরিমানা হবে তাতে কি কোনো ভিন্নমত আছে?
তিনি বললেন: "শিকারযোগ্য পাখির মধ্যে যা কিছুই একটি কবুতর বা তার চেয়ে বড় হবে, তার জন্য একটি বকরী (জরিমানা) দিতে হবে।"

10691 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَمْ أَرَ الضَّوْعَ فَإِنْ كَانَ حَمَامًا فَفِيهِ شَاةٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি ‘আদ্ব-দ্বাও’ (নামক পাখি বা জন্তু) দেখিনি। কিন্তু যদি তা ‘হামাম’ (কবুতর বা ঘুঘু) হয়, তবে এর জন্য একটি ছাগল (জরিমানা হিসেবে) আবশ্যক।”

10692 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: الضَّوْعُ طَائِرٌ دُونَ الْحَمَامِ، وَلَيْسَ يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ حَمَامٍ فَفِيهِ قِيمَتُهُ.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আদ-দাউ’ হলো কবুতর থেকে ছোট একটি পাখি, আর এর উপর ‘কবুতর’ নামটি প্রযোজ্য হয় না। সুতরাং এর মূল্য দিতে হবে।

10693 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ قَالَ عَطَاءٌ فِي الطَّائِرِ قَوْلًا إِنْ كَانَ قَالَهُ لِأَنَّهُ يَوْمَئِذٍ ثَمَنُ الطَّائِرِ فَهُوَ مُوَافِقٌ قَوْلَنَا، وَإِنْ كَانَ قَالَهُ تَحْدِيدًا خَالَفْنَاهُ فِيهِ لِلْقِيَاسِ عَلَى قَوْلِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَوْلِهِ وَقَوْلِ غَيْرِهِ فِي الْجَرَادَةِ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) পাখি সম্পর্কে একটি বক্তব্য দিয়েছেন। যদি তিনি সেই বক্তব্যটি এজন্য বলে থাকেন যে তা সেই দিনে পাখিটির মূল্য ছিল, তবে তা আমাদের মতামতের সাথে মিলে যায়। আর যদি তিনি তা সুনির্দিষ্টভাবে (পরিমাণ নির্ধারণ করে) বলে থাকেন, তবে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতামত, এবং পঙ্গপাল (শিকার) সংক্রান্ত তাঁর নিজের ও অন্যান্যদের মতামতের ওপর কিয়াসের (অনুমানের) ভিত্তিতে আমরা তাঁর সেই বক্তব্যের বিরোধিতা করি।

10694 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَلَمْ نَأْخُذْ مَا أَخَذْنَا مِنْ قَوْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ إِلَّا بِأَمْرٍ وَافَقَ كِتَابًا أَوْ سُنَّةً أَوْ أَثَرًا لَا مُخَالِفَ لَهُ أَوْ قِيَاسًا

অতঃপর তিনি আলোচনা চালিয়ে গেলেন যতক্ষণ না তিনি বললেন: আর আমরা তার (রহ.)-এর বক্তব্য থেকে যা কিছু গ্রহণ করেছি, তা কেবল এমন বিষয়ের মাধ্যমেই (গ্রহণ করেছি) যা কিতাব (কুরআন)-এর সাথে মিলে যায়, অথবা সুন্নাহর সাথে, অথবা এমন কোনো আছারের (পূর্ববর্তী বর্ণনা) সাথে যার কোনো বিরোধী নেই, অথবা কিয়াস (তুলনামূলক বিশ্লেষণ)-এর সাথে।

10695 - ثُمَّ ذَكَرَ قَوْلَهُ فَقَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ لِي عَطَاءٌ فِي الْعَصَافِيرِ قَوْلًا بَيَّنَ لِي فِيهِ وَفَسَّرَ قَالَ: أَمَّا الْعُصْفُورُ فَفِيهِ نِصْفُ دِرْهَمٍ قَالَ عَطَاءٌ: وَأَرَى الْهُدْهُدَ دُونَ الْحَمَامَةِ، وَفَوْقَ الْعُصْفُورِ فَفِيهِ دِرْهَمٌ قَالَ عَطَاءٌ: وَالْكُعَيْتُ عُصْفُورٌ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি চড়ুই পাখি সম্পর্কে আমাকে একটি কথা বললেন, যা তিনি আমার জন্য স্পষ্ট করে ব্যাখ্যা করলেন। তিনি বললেন: চড়ুই পাখির (ক্ষতিপূরণ) হলো অর্ধ দিরহাম। আতা আরও বললেন: আমি মনে করি, হুদহুদ (উপদল) কবুতরের চেয়ে ছোট এবং চড়ুইয়ের চেয়ে বড়। সুতরাং এর (ক্ষতিপূরণ) হলো এক দিরহাম। আতা বললেন: আর কুয়াইত (Ku’ayt) হলো চড়ুই পাখি।

10696 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَمَّا قَالَ عَطَاءٌ مِنْ هَذَا تَرَكْنَا قَوْلَهُ إِذَا كَانَ فِي عُصْفُورٍ نِصْفُ دِرْهَمٍ عِنْدَهُ، وَفِي هُدْهُدٍ دِرْهَمٌ عِنْدَهُ؛ لِأَنَّهُ بَيْنَ الْحَمَامَةِ وَالْعُصْفُورِ، فَكَانَ -[461]- يَنْبَغِي أَنْ يَجْعَلَ فِي الْهُدْهُدِ لِقُرْبِهِ مِنَ الْحَمَامَةِ أَكْثَرَ مِنْ دِرْهَمٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ عَطَاءٌ: فَأَمَّا الْوُطْوَاطُ فَهُوَ فَوْقَ الْعُصْفُورِ، وَدُونَ الْهُدْهُدِ فَفِيهِ ثُلُثَا دِرْهَمٍ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ’আতা (রাহিমাহুল্লাহ) যখন এই বিষয়ে বললেন, তখন আমরা তাঁর সেই বক্তব্য ত্যাগ করলাম যে, তাঁর মতে একটি চড়ুই পাখির (শিকারের কাফফারা) মধ্যে রয়েছে অর্ধ দিরহাম, আর একটি হুদহুদ (উপদংশ) পাখির মধ্যে রয়েছে এক দিরহাম; কারণ এটি (হুদহুদ) কবুতর ও চড়ুইয়ের মাঝামাঝি। সুতরাং, কবুতরের কাছাকাছি হওয়ার কারণে হুদহুদের জন্য এক দিরহামের চেয়ে বেশি ধার্য করা উচিত ছিল। ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ’আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর ওয়াতওয়াত (এক ধরনের পাখি/বাদুড়)-এর ক্ষেত্রে, এটি চড়ুইয়ের চেয়ে বড় এবং হুদহুদের চেয়ে ছোট। সুতরাং, এতে দুই-তৃতীয়াংশ দিরহাম ধার্য হবে।

10697 - قَالَ أَحْمَدُ: قِيَاسُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ فِي الْهُدْهُدِ وَالْوُطْوَاطِ أَنْ لَا جَزَاءَ فِيهِمَا؛ لِأَنَّهُمَا لَا يُؤْكَلَانِ
الْجَرَادُ فِي الْحَرَمِ

আহমদ থেকে বর্ণিত: হুদহুদ (Hoopoe পাখি) ও উতুয়াত (বাদুড়)-এর বিষয়ে শাফিঈ (রহ.)-এর বক্তব্যের কিয়াস (তুলনা) হলো এই যে, এদের ক্ষেত্রে কোনো ক্ষতিপূরণ (জাযা) ধার্য হবে না; কারণ এদেরকে খাওয়া হয় না। হারাম এলাকায় পঙ্গপাল (সংক্রান্ত আলোচনা)।

10698 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وأَبُو زَكَرِيَّا، قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ صَيْدِ الْجَرَادِ فِي الْحَرَمِ فَقَالَ: «لَا»، وَنَهَى عَنْهُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে হারাম (মক্কা বা মদীনার সংরক্ষিত) এলাকায় পঙ্গপাল শিকার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, "না," এবং তিনি তা থেকে নিষেধ করলেন।

10699 - قَالَ: لَمَّا قُلْتُ لَهُ أَوْ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَأْخُذُونَهُ وَهُمْ مُحْتَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ: لَا يَعْلَمُونَ

তিনি বললেন: যখন আমি অথবা কওমের অন্য একজন লোক তাঁকে বললাম যে, আপনার কওমের লোকেরা মসজিদে ই’হতিবা অবস্থায় তা গ্রহণ করে, তখন তিনি বললেন: তারা জানে না।

10700 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «مُنْحَنُونَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (পূর্বোক্ত) বর্ণনা। তবে তিনি (বর্ণনায়) বলেছেন: "ঝুঁকে পড়া অবস্থায়।"