10721 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِيَ فِي هَذَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَيْضًا مُرْسَلًا عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْهُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا يُوَافِقُ رِوَايَةَ أَبِي الزِّنَادِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [ইমাম আহমাদ বলেন, এটি অন্য মুরসাল সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যে] উক্ত ঘটনাটি তাঁর পক্ষ থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগেই ঘটেছিল এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কথা বলেছিলেন যা আবূ যিনাদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

10722 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: سُئِلَ سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ بِيضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ، فَأَخْبَرَنَا، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَأَوْطَأَ أَدَاحِيَّ نَعَامٍ، فَانْطَلَقَ إِلَى عَلِيٍّ -[467]- فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: عَلَيْكَ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ ضِرَابُ نَاقَةٍ أَوْ جَنِينُ نَاقَةٍ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «قَدْ قَالَ عَلِيٌّ مَا قَدْ سَمِعْتَ، وَلَكِنْ هَلُمَّ إِلَى الرُّخْصَةِ، عَلَيْكَ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ صَوْمُ يَوْمٍ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ»

মু’আবিয়া ইবনে কুররা থেকে জনৈক আনসারী রাবী সূত্রে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার সওয়ারীর উপর ছিলেন। (সওয়ারীর চলন্ত অবস্থায়) তার পা একটি উটপাখির ডিমের আস্তানার উপর পড়ে গেল। তখন সে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, "তোমার উপর ওয়াজিব, প্রতিটি ডিমের পরিবর্তে একটি উটনীর গর্ভস্থ বাচ্চার মূল্য অথবা একটি উটনীর গর্ভধারণের মূল্য (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) দিতে হবে।" এরপর লোকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেল এবং এ বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করল। তখন তিনি বললেন, "আলী যা বলেছেন তা তুমি শুনেছ। তবে এসো, আমি তোমাকে সহজ পন্থা বলে দিচ্ছি। তোমার উপর ওয়াজিব, প্রতিটি ডিমের পরিবর্তে এক দিনের রোযা অথবা একজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা।"

10723 - قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِي بِيضِ الْحَمَامِ: رُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: فِي كُلِّ بَيْضَتَيْنِ دِرْهَمٌ " وَبِهِ قَالَ عَطَاءٌ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনুল মুনযির কবুতরের ডিমের (ক্ষতিপূরণ) প্রসঙ্গে বলেন: আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন, "প্রতি দুটি ডিমের জন্য এক দিরহাম (আবশ্যক)।" এবং আতাও (রাহিমাহুল্লাহ) এই মত পোষণ করতেন।

10724 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَطَاءٍ: كَمْ فِي بَيْضَةِ حَمَامِ مَكَّةَ؟ قَالَ: «نِصْفُ دِرْهَمٍ، وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ دِرْهَمٌ وَإِنْ كُسِرَتْ بَيْضَةٌ فِيهَا فَرْخٌ فَفِيهَا دِرْهَمٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: মক্কার (হারামের) কবুতরের একটি ডিমের ক্ষতিপূরণ কত? তিনি বললেন: অর্ধ দিরহাম। আর দুটি ডিমের ক্ষতিপূরণ এক দিরহাম। যদি এমন ডিম ভাঙা হয় যার ভেতরে বাচ্চা রয়েছে, তাহলে তার ক্ষতিপূরণ এক দিরহাম।

10725 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَرَى عَطَاءً أَرَادَ بِقَوْلِهِ هَذَا الْقِيمَةَ يَوْمَ قَالَهُ، فَإِنْ كَانَ أَرَادَ هَذَا فَالَّذِي نَأْخُذُ بِهِ قِيمَتُهَا فِي كُلِّ مَا كُسِرَتْ، وَإِنْ كَانَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ أَنْ يَكُونَ هَذَا حُكْمًا فَلَا نَأْخُذُ بِهِ
الْعِلَلُ فِيمَا أُخِذَ مِنَ الصَّيْدِ لِغَيْرِ قَتْلِهِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি মনে করি যে, আত্বা এই কথা দ্বারা সেদিনকার মূল্য (ক্বীমাহ) উদ্দেশ্য করেছেন যেদিন তিনি তা বলেছেন। যদি তিনি এর উদ্দেশ্য এটাই করে থাকেন, তবে আমরা যা গ্রহণ করি তা হলো যা কিছু ভেঙেছে তার সবকিছুর মূল্য। আর যদি তাঁর কথার উদ্দেশ্য এই হয় যে এটি একটি চূড়ান্ত বিধান হবে, তবে আমরা তা গ্রহণ করি না। (এই বিধান হলো) শিকার থেকে যা কিছু নেওয়া হয়—হত্যা করা ছাড়া—সে সংক্রান্ত কারণসমূহ।

10726 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً، عَنِ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي إِنْسَانٍ أَخَذَ حَمَامَةً يُخَلِّصُ مَا فِي رِجْلِهَا، فَمَاتَتْ قَالَ: «مَا أَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে একটি কবুতরকে ধরেছিল সেটির পা থেকে কোনো কিছু মুক্ত করার জন্য, কিন্তু কবুতরটি মারা গেল। তিনি বললেন, "আমি তার উপর কোনো কিছু (ক্ষতিপূরণ) বর্তানো দেখি না।"

10727 - وَعَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَطَاءٍ: بَيْضَةُ نَعَامَةٍ وَجَدْتُهَا عَلَى فِرَاشِي قَالَ: «أَمِطْهَا عَنْ فِرَاشِكَ»، فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَانَتْ فِي سُتْرَةٍ أَوْ فِي مَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ كَهَيْئَةِ ذَلِكَ مُعْتَزِلًا قَالَ: فَلَا تُمِطْهَا

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদেরকে অবহিত করেছেন, ইবনু জুরাইজ আতাকে জিজ্ঞেস করলেন, আমি আমার বিছানায় একটি উটপাখির ডিম পেয়েছি। তিনি (আতা) বললেন: এটিকে তোমার বিছানা থেকে সরিয়ে দাও। তখন আমি আতাকে বললাম: যদি সেটি আড়াল করা স্থানে অথবা ঘরের কোনো অনুরূপভাবে সংরক্ষিত জায়গায় থাকে? তিনি বললেন: তাহলে এটিকে সরাবার দরকার নেই।

10728 - وَعَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا تُخْرِجْ بَيْضَةَ الْحَمَامَةِ الْمَكِّيَّةِ، وَفَرْخَهَا مِنْ بَيْتِكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাক্কী (মক্কার) কবুতরের ডিম এবং তার বাচ্চাকে তোমার ঘর থেকে বের করো না।

10729 - وَعَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «وَإِنْ كَانَ جَرَادًا أَوْ دَبًا وَقَدْ أَخَذَ طَرِيقَكَ كُلَّهَا فَلَا تَجِدْ مَحِيصًا عَنْهُ، وَلَا مَسْلَكًا فَقَتَلْتَهُ لَيْسَ عَلَيْكَ غُرْمٌ» -[469]-

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তা হয় পঙ্গপাল অথবা ডাব্বা (পঙ্গপালের বাচ্চা) এবং তা তোমার সম্পূর্ণ পথ অবরোধ করে রাখে, ফলে তুমি তা থেকে বাঁচার বা পার হওয়ার কোনো রাস্তা খুঁজে না পাও, আর তুমি সেগুলোকে মেরে ফেলো, তবে তোমার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (দণ্ড) নেই।"

10730 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يَعْنِي إِنْ وَطِئْتَهُ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتُلَهُ بِنَفْسِهِ بِغَيْرِ الطَّرِيقِ فَتُغَرَّمَهُ لَابُدَّ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ, যদি তুমি তাকে ভোগ (বা লঙ্ঘন) করো, তবে হয় তুমি তাকে নিজে নিজে অন্যায় পথে হত্যা করবে, ফলে তোমাকে অবশ্যই ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

10731 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَوْلُهُ هَذَا يُشْبِهُ قَوْلَهُ فِي الْبَيْضَةِ تُمَاطُ عَنِ الْفِرَاشِ وَقَدْ يَحْتَمِلُ مَا وَصَفْتُ مِنْ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ قِيَاسٌ عَلَى مَا صَنَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي إِزَالَتِهِ الْحَمَامَ عَنْ رِدَائِهِ فَأَتْلَفَتْهُ حَيَّةٌ فَفَدَاهُ
نَتْفُ رِيشِ الطَّيْرِ، وَمَنْ رَمَى صَيْدًا

শাফি’ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তাঁর এই বক্তব্যটি ডিমের ক্ষেত্রে তাঁর সেই বক্তব্যের অনুরূপ, যখন তাকে (ডিমকে) তার স্থান থেকে সরিয়ে ফেলা হয়। আর আমি যা বর্ণনা করেছি, তাতে এটিও সম্ভাবনা রাখে যে, এসব কিছুই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাজের উপর কিয়াস (তুলনা), যখন তিনি তাঁর চাদর থেকে একটি কবুতরকে সরিয়েছিলেন, এরপর একটি সাপ সেটিকে নষ্ট করে দেয় (বা মেরে ফেলে), ফলে তিনি তার বিনিময় (ফিদইয়া) প্রদান করেন। (এটি) পাখির পালক উপড়ে ফেলা এবং যে শিকারকে আঘাত করেছে (তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য)।

10732 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُمَا قَالَا: «مَنْ نَتَفَ رِيشَ حَمَامَةٍ أَوْ طَيْرٍ مِنْ طُيُورِ الْحَرَمِ فَعَلَيْهِ فِدَاؤُهُ بِقَدْرِ مَا نَتَفَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি ও অপর একজন বলেছেন: যে ব্যক্তি হারামের (সংরক্ষিত এলাকার) কবুতর অথবা অন্য কোনো পাখির পালক উপড়ে ফেলবে, তার ওপর সেই উপড়ানো পালকের সমপরিমাণ ক্ষতিপূরণ (ফিদইয়া) দেওয়া আবশ্যক।

10733 - وَعَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ رَمَى حَرَامٌ صَيْدًا فَأَصَابَهُ ثُمَّ لَمْ يَدْرِ مَا فَعَلَ الصَّيْدُ فَلْيُغَرَّمْهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ইহরামকারী (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) শিকারকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করে এবং তাতে আঘাত হানে, কিন্তু পরে শিকারটির কী হলো তা জানতে না পারে, তবে সে তার জরিমানা দেবে।

10734 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَذَا احْتِيَاطٌ وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটি একটি সতর্কতা, আর এটি আমার নিকট অধিক প্রিয়।

10735 - وَعَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أُرَاهُ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: فِي حَرَامٍ أَخَذَ صَيْدًا ثُمَّ أَرْسَلَهُ فَمَاتَ بَعْدَ مَا أَرْسَلَهُ يُغَرَّمُهُ قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ: إِذَا لَمْ يَدْرِ لَعَلَّهُ مَاتَ مِنْ أَخْذِهِ إِيَّاهُ أَوْ مَاتَ مِنْ إِرْسَالِهِ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি যদি শিকার ধরে, অতঃপর তাকে ছেড়ে দেয় এবং ছেড়ে দেওয়ার পর তা মারা যায়, তবে তাকে তার জরিমানা দিতে হবে। সাঈদ ইবনে সালিম বলেন: যদি সে (মৃত্যুর কারণ) না জানে, তবে সম্ভবত তা তার ধরার কারণে মারা গেছে অথবা তার ছেড়ে দেওয়ার কারণে মারা গেছে।

10736 - وَعَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «فَإِنْ أَخَذَتْهُ ابْنَتُهُ فَلَعِبَتْ بِهِ فَلَمْ يَدْرِ مَا فَعَلَ فَلْيَتَصَدَّقْ» -[471]-

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তার কন্যা তা নিয়ে নেয় এবং তা নিয়ে খেলা করে, আর সে না জানে যে সেটির কী হয়েছে, তাহলে সে যেন সাদাকা (দান) করে।

10737 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: الِاحْتِيَاطُ أَنْ يُجْزِئَهُ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الْقِيَاسِ حَتَّى يَعْلَمَهُ تَلِفَ
مَا لِلْمُحْرِمِ قَتْلُهُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সতর্কতা হলো যে এটা তার জন্য যথেষ্ট হবে। আর কিয়াসের (তুলনার) দৃষ্টিতে তার ওপর কোনো দায় বর্তাবে না, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে যা মুহরিমের জন্য সমুদ্রের শিকার থেকে হত্যা করা বৈধ, তা নষ্ট হয়ে গেছে।

10738 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَيْدِ الْأَنْهَارِ، وَقِلَاتِ الْمِيَاهِ، أَلَيْسَ بِصَيْدِ الْبَحْرِ؟ قَالَ: بَلَى، وَتَلَا: {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ، وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمَنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا} [فاطر: 12] "

আতা থেকে বর্ণিত, তাঁকে নদীসমূহের শিকার এবং ছোট জলাশয়ের শিকার (মাছ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "এগুলি কি সামুদ্রিক শিকারের অন্তর্ভুক্ত নয়?" তিনি বললেন, "অবশ্যই।" এবং তিনি তিলাওয়াত করলেন: "এটা সুপেয় মিষ্টি, যার পান করা সহজ এবং ওটা নোনা, ক্ষারযুক্ত। আর উভয়ের কাছ থেকে তোমরা তাজা মাংস (মাছ) খাও।" (সূরা ফাতির: ১২)

10739 - وَعَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ إِنْسَانًا، سَأَلَ عَطَاءً: عَنْ حِيتَانِ، بِرْكَةِ الْقَسْرِيِّ، وَهِيَ بِئْرٌ عَظِيمَةٌ فِي الْحَرَمِ أَتُصَادُ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ عِنْدَنَا مِنْهُ
أَصْلُ مَا يَحِلُّ قَتْلُهُ مِنَ الْوَحْشِ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ -[474]-

আতা’ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে আল-কাসরির পুকুরের মাছ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল—যা হারামের মধ্যে অবস্থিত একটি বিশাল কূপ। জিজ্ঞাসা করল: "সেগুলো কি শিকার করা যাবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, (শিকার করা যাবে)। আর আমি কামনা করি যে, বন্য পশুর মধ্যে কোনটি হত্যা করা বৈধ এবং কোনটি হারাম, তার মূলনীতি আমাদের কাছে থাকতো।"

10740 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا} [المائدة: 96]، فَلَمَّا أَثْبَتَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِحْلَالَ صَيْدِ الْبَحْرِ، وَحَرَّمَ صَيْدَ الْبَرِّ مَا كَانُوا حُرُمًا دَلَّ عَلَى أَنَّ الصَّيْدَ الَّذِي حَرَّمَ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا حُرُمًا مَا كَانَ أَكْلُهُ حَلَالًا قَبْلَ الْإِحْرَامِ. وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي بَيَانِهِ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা বলেছেন: "তোমাদের জন্য সমুদ্রের শিকার ও তার খাদ্য হালাল করা হয়েছে, তোমাদের ও মুসাফিরদের ভোগের জন্য। আর যতদিন তোমরা ইহরাম অবস্থায় থাকবে, ততদিন তোমাদের জন্য স্থলের শিকার হারাম করা হয়েছে।" (সূরা আল-মায়িদাহ: ৯৬)। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা যখন সমুদ্রের শিকার হালাল হওয়াকে প্রতিষ্ঠিত করলেন এবং যতক্ষণ তারা ইহরাম অবস্থায় ছিল, ততক্ষণ স্থলের শিকারকে হারাম করলেন, তখন এটি প্রমাণ করে যে, ইহরাম অবস্থায় তাদের জন্য যে শিকার হারাম করা হয়েছে, ইহরামের পূর্বে তার ভক্ষণ হালাল ছিল না। এবং তিনি এর ব্যাখ্যায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।