10761 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ السَّبُعَ الْعَادِي»

আবূ সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইহরামকারী ব্যক্তি আক্রমণকারী হিংস্র জন্তুকে হত্যা করবে।

10762 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ مَا -[478]- يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ قَالَ: «الْحَيَّةَ، وَالْعَقْرَبَ وَالْفُوَيْسِقَةَ، وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلَا يَقْتُلُهُ، وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ، وَالْحِدَأَةَ، وَالسَّبُعَ الْعَادِي»

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হলো যে, ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি কোন প্রাণীগুলো হত্যা করতে পারে? তিনি বললেন: "সাপ, বিচ্ছু, ফুওয়াইসিকাহ, এবং সে কাকের দিকে পাথর মারবে, কিন্তু তাকে হত্যা করবে না, আক্রমণাত্মক কুকুর, চিল এবং আক্রমণাত্মক হিংস্র প্রাণী।"

10763 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وأَبُو زَكَرِيَّا، وأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ: «أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَرِّدُ بَعِيرًا لَهُ فِي طِينٍ بِالسُّقْيَا وَهُوَ مُحْرِمٌ»

রবী‘আহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল হুদাইর থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সুকইয়া নামক স্থানে ইহরাম অবস্থায় কাদার মধ্যে তাঁর একটি উটের খোসপাঁচড়া (বা চুলকানি) চিকিৎসা করতে দেখেছিলেন।

10764 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَرِّدُ بَعِيرًا لَهُ فِي طِينٍ بِالسُّقْيَا»

রাবী’আহ ইবনু আবদিল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সুকইয়া নামক স্থানে কাদা দিয়ে তাঁর একটি উটকে প্রলেপ দিতে দেখেছিলেন।

10765 - زَادَ ابْنُ بُكَيْرٍ وَغَيْرُهُ، عَنْ مَالِكٍ: وَهُوَ مُحْرِمٌ

ইবনু বুকাইর এবং অন্যান্যরা মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (এই বাক্যটি) যোগ করেছেন: ‘আর সে ইহরাম অবস্থায় রয়েছে।’

10766 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَقْتُلَ الْمُحْرِمُ الْقِرَادَ، وَالْحَلَمَةَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী যদি আঠালি (বড় পোকা) এবং হালমাহ (ছোট পোকা বা উকুন জাতীয়) মারে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

10767 - قَالَ أَحْمَدُ: فَقَدْ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -[479]-

আহমাদ বলেছেন: ইকরিমা তা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

10768 - قَالَ الرَّبِيعُ: فَقُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: فَإِنَّ صَاحِبَنَا يَقُولُ: لَا يَنْزِعُ الْمُحْرِمُ قُرَادًا وَلَا حَلَمَةَ، وَيُحْتَجُّ بِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَرِهَ أَنْ يَنْزِعَ الْمُحْرِمُ قُرَادًا أَوْ حَلَمَةً مِنْ بَعِيرِهِ؟ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَكَيْفَ تَرَكْتُمْ قَوْلَ عُمَرَ وَهُوَ مُوَافِقٌ السُّنَّةَ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ، وَمَعَ عُمَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ، وَأَطَالَ الْكَلَامَ فِي هَذَا

রাবী’ থেকে বর্ণিত: আমি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: নিশ্চয়ই আমাদের সাথী বলেন যে, ইহরামকারী ব্যক্তি উঁকুন বা আঁঠালি অপসারণ করবে না। এবং এর সমর্থনে প্রমাণ হিসেবে পেশ করা হয় যে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপছন্দ করতেন যে, ইহরামকারী তার উট থেকে উঁকুন বা আঁঠালি অপসারণ করুক। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমরা কীভাবে ইবনু উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথার জন্য উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথাটি ত্যাগ করলে, অথচ উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথাটি সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ? আর উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যরাও একমত ছিলেন। এবং তিনি এ বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা করলেন।

10769 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يَفْدِي الْمُحْرِمَ مِنَ الصَّيْدِ إِلَّا مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী শিকারের যে ক্ষতিপূরণ দেবে, তা কেবল সে সব প্রাণীর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, যার মাংস ভক্ষণ করা হয়।

10770 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَذَا مُوَافِقٌ مَعْنَى الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং এটি কুরআন ও সুন্নাহর অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

10771 - وَفِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَطَاءٍ: كَيْفَ تَرَى فِي قَتْلِ الْكَدْمِ، وَالْجُنْدُبِ أَتُرَاهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْجَرَادَةِ؟ قَالَ: «الْجَرَادَةُ صَيْدٌ يُؤْكَلُ، وَهُمَا لَا يُؤْكَلَانِ وَلَيْسَتَا بِصَيْدٍ»، فَقُلْتُ: أَقْتُلُهُمَا؟ فَقَالَ: «مَا أُحِبُّ، فَإِنْ قَتَلْتَهُمَا فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ»
قَتْلُ الْقَمْلِ

আতা’ থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) তাঁকে বললেন: কাদম ও জুনদুব (এক প্রকারের পতঙ্গ) হত্যা করা সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? আপনি কি মনে করেন যে তারা পঙ্গপালের (জারাদাহ) সমতুল্য? তিনি বললেন: পঙ্গপাল (জারাদাহ) শিকারের অন্তর্ভুক্ত, যা খাওয়া যায়। কিন্তু এই দুটি (কাদম ও জুনদুব) খাওয়াও যায় না এবং তারা শিকারের অন্তর্ভুক্তও নয়। আমি বললাম: আমি কি তাদের হত্যা করব? তিনি বললেন: আমি তা পছন্দ করি না। তবে যদি তুমি তাদের হত্যা করো, তবে তোমার উপর কোনো কিছু (দায়/কাফফারা) বর্তাবে না। (উকুন হত্যার আলোচনা)

10772 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وأَبُو زَكَرِيَّا، وأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِ رَجُلٌ لَمْ أَرَ رَجُلًا أَطْوَلَ شَعْرًا مِنْهُ فَقَالَ لَهُ: أَحْرَمْتُ وَعَلَيَّ هَذَا الشَّعْرُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: اشْتَمِلْ عَلَى مَا دُونَ الْأُذُنَيْنِ مِنْهُ قَالَ: قَبَّلْتُ امْرَأَةً لَيْسَتْ بِامْرَأَتِي قَالَ: زَنَى فُوكَ قَالَ: رَأَيْتُ قَمْلَةً فَطَرَحْتُهَا قَالَ: تِلْكَ الضَّالَّةُ لَا تُبْتَغَى

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাইমূন ইবনু মিহরান বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তার কাছে এমন এক ব্যক্তি এসে বসলো, যার চেয়ে লম্বা চুলের অধিকারী লোক আমি আর দেখিনি। লোকটি তাকে বললো: আমি ইহরাম বেঁধেছি অথচ আমার এই (লম্বা) চুল রয়েছে। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: চুলের যে অংশ কান দু’টির নিচে রয়েছে তা ঢেকে রাখো (বা সামলে রাখো)। লোকটি বললো: আমি এমন এক মহিলাকে চুম্বন করেছি যে আমার স্ত্রী নয়। তিনি বললেন: তোমার মুখ ব্যভিচার করেছে। লোকটি বললো: আমি একটি উকুন দেখেছিলাম, অতঃপর তা ফেলে দিলাম। তিনি বললেন: এটি হলো সেই পথভ্রষ্ট (হারানো বস্তু) যা খুঁজে বেড়ানো উচিত নয়।

10773 - وَذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبِي زَكَرِيَّا قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَخَذْتُ قَمْلَةً فَأَلْقَيْتُهَا ثُمَّ طَلَبْتُهَا فَلَمْ أَجِدْهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «تِلْكَ ضَالَّةٌ لَا تُبْتَغَى»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাবী বলেন,] আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম এবং এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আমি একটি উকুন ধরলাম এবং সেটি ফেলে দিলাম। এরপর আমি সেটিকে খুঁজলাম, কিন্তু পেলাম না। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেটি হলো এমন হারানো বস্তু যা খোঁজা হয় না।

10774 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ لَمْ أُحِبَّ لَهُ أَنْ يَتَفَلَّى عَنْهُ لِأَنَّهُ إِمَاطَةُ أَذًى، فَأَكْرَهُ لَهُ قَتْلَهُ وَآمُرُهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِشَيْءٍ، وَكُلُّ شَيْءٍ تَصَدَّقُ بِهِ فَهُوَ خَيْرٌ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ وَاجِبًا
قَتْلُ النَّمْلَةِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবু সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণিত একটি বর্ণনায় বলেছেন: যদি কারো মাথায় উকুন থাকে, তবে আমি তা বেছে ফেলে দেওয়া পছন্দ করি না, কারণ এটি হচ্ছে কষ্টকর বস্তুর অপসারণ। তাই আমি তার জন্য উকুন হত্যা করা অপছন্দ করি এবং তাকে নির্দেশ দেই যেন সে কিছু সদকা করে। আর সে যা কিছু সদকা করবে, তা তার জন্য কল্যাণকর হবে—যদিও তা বাধ্যতামূলক নয়। (এ আলোচনা) পিঁপড়া হত্যা প্রসঙ্গেও প্রযোজ্য।

10775 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَأَكْرَهُ قَتَلَ النَّمْلَةِ لِلْمُحْرِمِ وَغَيْرِ الْمُحْرِمِ؛ لِأَنَّهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ النَّمْلَةِ، فَإِنْ قَتَلَهَا مُحْرِمٌ فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أُمِرَ بِفِدَاءِ الصَّيْدِ الَّذِي يُؤْكَلُ لَحْمُهُ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইহরামকারী ও ইহরামবিহীন উভয়ের জন্য পিঁপড়া হত্যা করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করি; কারণ নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি পিঁপড়া হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। যদি কোনো ইহরামকারী তা হত্যা করে, তবে তার উপর কোনো ফিদইয়া (কাফফারা) আবশ্যক হবে না; কারণ তাকে কেবল সেই শিকারের জন্য ফিদইয়া (আদায়) করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যার গোশত খাওয়া যায়।

10776 - " قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا النَّهْيَ عَنْ قَتْلِهَا، فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَابُ الْإِحْصَارِ -[486]-

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (থেকে প্রাপ্ত বর্ণনা অনুযায়ী)। আহমদ বলেছেন: আমরা এর হত্যা করা নিষেধ হওয়ার বর্ণনা করেছি। এ বিষয়ে আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তাঁকে অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আস-সান’আনী, তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক আদ-দাবরী, তাঁকে অবহিত করেছেন আব্দুর রাযযাক, তাঁকে অবহিত করেছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। অধ্যায়: ইহসার (বাধাগ্রস্ত হওয়া)।

10777 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} قَالَ: فَلَمْ أَسْمَعْ مِمَّنْ حَفِظْتُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالتَّفْسِيرِ مُخَالِفًا فِي أَنَّ هَذِهِ الْآيَةِ نَزَلَتْ بِالْحُدَيْبِيَةَ حِينَ أُحْصِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَالَ الْمُشْرِكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ بِالْحُدَيْبِيَةَ وَحَلَقَ وَرَجَعَ حَلَالًا وَلَمْ يُصَلِّ إِلَى الْبَيْتِ وَلَا أَصْحَابُهُ إِلَّا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَحْدَهُ " -[487]-

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবূ আব্দুল্লাহর বর্ণনায় (তিনি বলেন): আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: “তোমরা আল্লাহর জন্য হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো। যদি তোমরা (শত্রু দ্বারা) বাধাগ্রস্ত হও, তবে সহজলভ্য কোরবানি (হাদী) পাঠিয়ে দাও। আর তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত মাথা মুণ্ডন করো না, যতক্ষণ না কোরবানি তার গন্তব্যে পৌঁছায়।” শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাফসীর বিষয়ে যাদের থেকে জ্ঞান লাভ করেছি, তাদের কারো কাছ থেকেই ভিন্ন মত শুনিনি যে, এই আয়াতটি হুদায়বিয়ার সময় নাযিল হয়েছিল, যখন নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বাধা দেওয়া হয়েছিল এবং মুশরিকরা তাঁকে ও তাঁর সাথীদের বাইতুল্লাহর কাছে যেতে বাধা দিয়েছিল। আর নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়াতে কোরবানি করেন, মাথা মুণ্ডন করেন এবং হালাল হয়ে ফিরে যান। এবং তিনি (নবী) ও তাঁর সাহাবীগণ কেউই বাইতুল্লাহর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেননি, শুধুমাত্র উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একাই (তা) করেছিলেন।

10778 - قَالَ أَحْمَدُ: أَمَّا نُزُولُ الْآيَةِ فِي ذَلِكَ فَقَدْ رُوِّينَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْحَجِّ فِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، وَرُوِّينَاهُ فِي الْمَغَازِي، وَأَمَّا نَحْرُهُ بِهَا فَ

আহমাদ থেকে বর্ণিত: সেই বিষয়ে আয়াত নাযিল হওয়ার বিষয়টি, আমরা তা কিতাবুল হাজ্জ-এর শুরুতে কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের মধ্যে বর্ণনা করেছি। এবং আমরা তা মাগাযী (যুদ্ধ-বিগ্রহ)-এর অধ্যায়েও বর্ণনা করেছি। আর তাতে (ঐ স্থানে) কুরবানী করার বিষয়টি সম্পর্কে, তবে...

10779 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةَ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুদাইবিয়ায় সাতজনের পক্ষ থেকে উট এবং সাতজনের পক্ষ থেকে গরু কুরবানি করেছিলাম।

10780 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَنَحَرَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِلِّ وَقَدْ قِيلَ نَحَرَ الْحُرُمُ وَحَكَاهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ عَطَاءٍ

রাবী’ থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হালাল (হারামের বাইরের) স্থানে কুরবানী করেছিলেন। আর এও বলা হয়েছে যে, তিনি হারামের ভেতরে কুরবানী করেছিলেন। তিনি (শাফিঈ) অন্য এক স্থানে তা আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণনা করেছেন।