10821 - وَفِي الْحَدِيثِ قَضِيَّةٌ وَلَيْسَ فِيهِ الْأَمْرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْإِبْدَالِ، وَلَعَلَّهُ إِنْ صَحَّ الْحَدِيثُ اسْتَحَبَّ الْإِبْدَالَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا كَمَا اسْتَحَبَّ الْإِتْيَانَ بِالْعُمْرَةِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَضَاءُ مَا أُحْصِرَهُ عَنْهُ وَاجِبًا بِالتَّحَلُّلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ مِنَ الْحَجِّ

১০৮২১ - এবং এই হাদীসে একটি ঘটনা/বিষয় রয়েছে। কিন্তু এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে পরিবর্তন (বদলে দেওয়া) করার কোনো নির্দেশ নেই। আর সম্ভবত, যদি হাদীসটি সহীহ হয়, তবে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরিবর্তন করাকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করতেন, যদিও তা ওয়াজিব ছিল না। যেমন তিনি উমরাহ পালনকে মুস্তাহাব মনে করতেন, যদিও ইহসার (বাধাগ্রস্ত) হওয়ার কারণে হালাল হওয়ার পর এর (বাধাগ্রস্ত হওয়া আমলের) কাযা করা ওয়াজিব ছিল না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
পরিচ্ছেদ: হজ্জের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম/অব্যাহতি (ইস্তিছনা) সম্পর্কে।

10822 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرَّ بِضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ: «أَمَا تُرِيدِينَ الْحَجَّ؟» فَقَالَتْ: إِنِّي شَاكِيَةٌ فَقَالَ لَهَا: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي»

দুবা’আ বিনতে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি হজ্জ করতে চাও না?" তিনি বললেন, "আমি অসুস্থ।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "তুমি হজ্জ করো এবং এই শর্ত আরোপ করো যে, আমার ইহরাম সেখানেই শেষ হবে (আমি হালাল হয়ে যাবো), যেখানে তুমি বাধাগ্রস্ত হবে।"

10823 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ: هَلْ تَسْتَثْنِي إِذَا حَجَجْتَ؟ فَقُلْتُ لَهَا: مَاذَا أَقُولُ؟ فَقَالَتْ: قُلِ: «اللَّهُمَّ الْحَجَّ أَرَدْتُ، وَلَهُ عَمَدْتُ، فَإِنْ يَسَّرْتَهُ فَهُوَ الْحَجُّ، وَإِنْ حَبَسَنِي حَابِسٌ فَهِيَ عُمْرَةٌ».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়েশা) আমাকে বললেন: তুমি কি হজ্জের সংকল্প করার সময় শর্ত উল্লেখ করো? আমি তাকে বললাম: আমি কী বলবো? তিনি বললেন: তুমি বলো: "হে আল্লাহ! আমি হজ্জের সংকল্প করেছি এবং এর উদ্দেশ্যেই মনস্থির করেছি। যদি তুমি তা সহজ করে দাও, তবে সেটি হবে হজ্জ। আর যদি কোনো প্রতিবন্ধক আমাকে আটকে রাখে, তবে সেটি হবে উমরাহ।"

10824 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: لَوْ ثَبَتَ حَدِيثُ عُرْوَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ لَمْ أُعِدْهُ إِلَى غَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ عِنْدِي خِلَافُ مَا ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, আবূ আব্দুল্লাহর বর্ণনায় তিনি বলেন: যদি ইস্তিসনার (ব্যতিক্রম করার) বিষয়ে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে উরওয়ার হাদীস প্রমাণিত হতো, তবে আমি তা ছাড়া অন্য কোনো কিছুর দিকে মনোযোগ দিতাম না; কেননা আমার মতে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে তার বিরোধিতা করা হালাল নয়।

10825 - قَالَ أَحْمَدُ: أَمَّا حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، فَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ مَوْصُولًا لَا يَذْكُرُ عَائِشَةَ فِيهِ -[498]-

আহমাদ (ইবনু হাম্বল) বলেছেন: কিন্তু সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ-এর হাদীসটি, তা তাঁর (সুফিয়ানের) নিকট থেকে আব্দুল-জাব্বার ইবনুল-আলা মাওসুল (পূর্ণরূপে সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন, এতে তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি।

10826 - وَقَدْ ثَبَتَ وَصْلُهُ أَيْضًا مِنْ جِهَةِ أَبِي أُسَامَةَ حَمَّادِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ

১০৮২৬ - এবং এর সংযুক্তি (ওয়াসল)ও প্রতিষ্ঠিত হয়েছে আবু উসামা হাম্মাদ ইবনু উসামার সূত্রে, হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। আর এটি বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

10827 - وَثَبُتَ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

১০৮২৭ - এবং প্রমাণিত যে, মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

10828 - وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

10829 - وَثَبُتَ عَنْ عَطَاءٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وطَاوُسٍ، وعِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهُوَ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ، قَرَنَ عِكْرِمَةَ بِغَيْرِهِ.

১০৮২৯ - এবং এটি আতা, সাঈদ ইবনে জুবাইর, তাউস, ও ইকরিমা থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তাঁরা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে [বর্ণনা করেছেন]। আর এটি মুসলিমের কিতাবে সংকলিত হয়েছে, যেখানে তিনি ইকরিমাকে অন্যদের সাথে যুক্ত করেছেন।

10830 - وَقَدْ أَخْرَجْنَا جَمِيعَ ذَلِكَ فِي «كِتَابِ السُّنَنِ»

আমরা এই সব বিষয় ‘কিতাবুস সুনান’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।

10831 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ، أَأَشْتَرِطُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَتْ: فَكَيْفَ -[499]- أَقُولُ؟ قَالَ: قُولِي: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ وَمَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ حَبَسْتَنِي»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুবাআহ বিনত যুবাইর বিন আব্দুল মুত্তালিব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি হজ্জ করতে চাই, আমি কি (ইহরামের সময়) কোনো শর্ত করে নেব? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তাহলে আমি কীভাবে বলব? তিনি বললেন, তুমি বলো: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ وَمَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ حَبَسْتَنِي» (লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, ভূমির মধ্যে আমার হালাল হওয়ার স্থান সেখানেই হবে, যেখানে তুমি আমাকে বাধা দেবে)।

10832 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: «يَا أَبَا أُمَيَّةَ حُجَّ وَاشْتَرِطْ فَإِنَّ لَكَ مَا اشْتَرَطْتَ، وَلِلَّهِ عَلَيْكَ مَا اشْتَرَطْتَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "হে আবু উমাইয়া! তুমি হজ করো এবং শর্তারোপ করো। কেননা তুমি যা শর্ত করেছো, তার (সুবিধা) তোমার জন্য রয়েছে এবং তুমি যা শর্ত করেছো, আল্লাহ্‌র জন্য তা তোমার উপরও আবশ্যক।"

10833 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، مِثْلَ مَعْنَى قَوْلِ عَائِشَةَ

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর আমরা ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার অর্থের অনুরূপ বর্ণনা করেছি।

10834 - وَرُوِّينَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالِاشْتِرَاطِ فِي الْحَجِّ

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হজ্জে শর্ত করার (ইশতিরাতের) নির্দেশ দিতেন।

10835 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، وعَمَّارٍ

এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

10836 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، بِالْإِجَازَةِ: وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا يَذْهَبُ إِلَى إِبْطَالِ الشَّرْطِ، وَلَيْسَ يَذْهَبُ فِي إِبْطَالِهِ إِلَى شَيْءٍ عَالٍ أَحْفَظُهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আবি আব্দুল্লাহ থেকে ইজাযার মাধ্যমে আমাদের যে বর্ণনা, সে প্রসঙ্গে বলেন: আমাদের কিছু সাথী শর্ত বাতিল করার দিকে যান, কিন্তু সেই শর্ত বাতিলের পক্ষে তারা এমন কোনো উচ্চতর [বা শক্তিশালী] দলিলের উপর নির্ভর করেন না, যা আমার স্মরণ আছে।

10837 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: «أَنَّهُ سَأَلَ عَنِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْحَجِّ فَأَنْكَرَهُ»

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি হজ্জে ইসতিসনা (ইনশাআল্লাহ বলা) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, আর তিনি তা অপছন্দ করলেন।

10838 - قَالَ أَحْمَدُ: ابْنُ شِهَابٍ إِنَّمَا يَرْوِيهِ فِي رِوَايَةِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْهُ عَنْ -[500]- سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُ الِاشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ وَلَوْ بَلَغَهُ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ لَمْ يُنْكِرْهُ كَمَا لَمْ يُنْكِرْهُ أَبُوهُ فِيمَا رُوِّينَا عَنْهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَرْأَةُ لَا تُحْرِمُ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু শিহাব তা ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ-এর বর্ণনায় তার থেকে, সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে, তার পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি হজ্বের মধ্যে (ইহরামের) শর্তারোপ করাকে অপছন্দ করতেন। আর যদি দুবাআ বিনত আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস তাঁর নিকট পৌঁছত, তবে তিনি তা অস্বীকার করতেন না, যেমন আমরা তাঁর পিতা থেকে যা বর্ণনা করেছি তাতে তিনি (উমর) তা অস্বীকার করেননি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। স্ত্রী তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত ইহরাম বাঁধবে না।

10839 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، وَمُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ تُهِلُّ بِالْحَجِّ فَيَمْنَعُهَا زَوْجُهَا: «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُحْصَرِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি সেই নারী সম্পর্কে বলেন যিনি হজ্জের ইহরাম বাঁধেন কিন্তু তার স্বামী তাকে বাধা দেন: "তিনি মুহসার (বাধাগ্রস্ত) ব্যক্তির সমতুল্য।"

10840 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ لَهَا زَوْجٌ، وَلَهَا مَالٌ، وَلَا يَأْذَنُ لَهَا زَوْجُهَا فِي الْحَجِّ قَالَ: «لَيْسَ لَهَا أَنْ تَنْطَلِقَ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মহিলা সম্পর্কে বলেন যার স্বামী আছে এবং তার সম্পদও আছে, কিন্তু তার স্বামী তাকে হজ্জের জন্য অনুমতি দেয় না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "তার জন্য তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া (হজ্জের উদ্দেশ্যে) বের হওয়া বৈধ নয়।"