10881 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وأَبُو زَكَرِيَّا، وأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ لَا يُبَالِي فِي أَيِّ الشِّقَّيْنِ أَشْعَرَ فِي الْأَيْسَرِ أَوْ فِي الْأَيْمَنِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো পরোয়া করতেন না যে উটের কোন্ পার্শ্বে তিনি ইশআর (চিহ্নিতকরণ) করবেন—বাম পার্শ্বে না ডান পার্শ্বে।

10882 - وَإِنَّمَا يَقُولُ الشَّافِعِيُّ بِمَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আর শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তো এ ব্যাপারে শুধু সেটাই বলেন যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

10883 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَيَتَصَدَّقُ بِالنِّعَالِ وَجِلَالِ الْبُدْنِ، وَذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (মাজহাব/মতামত)-এ বলেছেন: (কুরবানীর পশুর) পাদুকা এবং আবরণগুলো (জিলাল) সদকা করে দেওয়া উচিত। আর তিনি এই (হুকুম) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেই উল্লেখ করেছেন।

10884 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَتَصَدَّقُ بِجِلَالِ بُدْنِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কুরবানির পশুর (উট/গরু) আবরণগুলো (চাদরগুলো) সদকা করে দিতেন।

10885 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْجَدِيدِ: وَلَا يُشْعِرُ الْغَنَمُ، وَيُقَلِّدُ الرِّقَاعَ وَحَرْبَ الْعَرَبِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-জাদিদ’ (নূতন) মতানুসারে বলেছেন: ভেড়াকে ইশআর করা হবে না, বরং (তার পরিবর্তে) কাপড়ের টুকরা এবং আরবের বর্শা ঝুলিয়ে দেওয়া হবে।

10886 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً غَنَمًا فَقَلَّدَهَا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার কিছু বকরী হাদিয়া হিসেবে পাঠালেন এবং সেগুলোকে চিহ্নিত করলেন (গলায় মালা পরিয়ে)।

10887 - وَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَتَلْتُ قَلَائِدَهَا مِنْ عِهْنِ كَانَ عِنْدَنَا
بَابٌ لَا يَصِيرُ بِالتَّقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ وَهُوَ لَا يُرِيدُ الْإِحْرَامَ مُحْرِمًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আমাদের কাছে থাকা পশম (উল) দ্বারা [কুরবানীর পশুর জন্য] তার মালাগুলো পেঁচিয়েছিলাম। অনুচ্ছেদ: ইহরামের উদ্দেশ্য ব্যতিরেকে কেবল [কুরবানীর পশুর] গলায় মালা পরানো বা তাকে চিহ্নিত করার দ্বারা কেউ ইহরামকারী হিসেবে গণ্য হবে না।

10888 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ زِيَادًا، كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حُرِّمَ عَلَيْهِ مَا يُحَرَّمُ عَلَى الْحَاجِّ حَتَّى يَنْحَرَ قَالَتْ عَائِشَةُ: «لَيْسَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي، ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي، فَلَمْ يُحَرَّمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ». أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ
اشْتِرَاكُ سَبْعَةٍ فِي بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিয়াদ (ইবনু আমর) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে ব্যক্তি কুরবানীর পশু (হাদয়) পাঠাবে, যবেহ না করা পর্যন্ত তার উপর সে সকল জিনিস হারাম হয়ে যায় যা হাজির উপর হারাম হয়। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেমন বলেছেন, ব্যাপারটি তেমন নয়। আমি স্বহস্তে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদয়-এর মালা পেঁচিয়েছিলাম (তৈরি করেছিলাম)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলোকে সেগুলোর (পশুগুলোর) গলায় পরিয়ে দিলেন এবং আমার পিতার (আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে তা (মক্কায়) পাঠালেন। কিন্তু আল্লাহ তাঁর জন্য যা হালাল করেছেন, হাদয় যবেহ না করা পর্যন্ত তার (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সেগুলোর কিছুই হারাম হয়নি।

10889 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ: هَلْ يَشْتَرِي السَّبْعَةُ جَزُورًا فَيَنْحَرُونَهَا عَنْ هَدْيٍ إِحْصَارٍ أَوْ تَمَتُّعٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: وَمَا الْخَيْرُ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ،

আর-রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: সাতজন ব্যক্তি কি একটি উট ক্রয় করে ইহসার (হজ থেকে বাধাপ্রাপ্ত হওয়ার) অথবা তামাত্তু’র (হজের প্রকারের) কুরবানি হিসেবে যবেহ করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: এতে কল্যাণ কী? তিনি বললেন,

10890 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুদাইবিয়ায় একটি উট সাতজনের পক্ষ থেকে এবং একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে কুরবানী করেছিলাম।

10891 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا نَحَرُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ بَدَنَةً عَنْ سَبْعَةٍ، وَبَقَرَةً عَنْ سَبْعَةٍ فَالْعِلْمُ يُحِيطُ أَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ بُيُوتَاتٍ شَتَّى لَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ وَاحِدٍ،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুদাইবিয়ার বছরে সাতজনের পক্ষ থেকে একটি উট এবং সাতজনের পক্ষ থেকে একটি গরু কুরবানী করেছিলেন, তখন এটি জ্ঞান দ্বারা প্রমাণিত হয় যে তারা ভিন্ন ভিন্ন পরিবারের লোক ছিল, একই পরিবারের নয়।

10892 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَكَ لَا تُخَالِفُوهُ؛ لِأَنَّهُ فِعْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَلْفٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ

তারপর তিনি কথা চালিয়ে গেলেন এই পর্যন্ত যে, তিনি বললেন: এই আমলটি তোমাদের কাছে এমন হওয়া উচিত ছিল যে, তোমরা এর বিরোধিতা করবে না; কারণ এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর এক হাজার চারশত সাহাবীর কাজ।

10893 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وأَبُو زَكَرِيَّا، وأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ -[519]-، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعِ مِائَةِ، وَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ» قَالَ جَابِرٌ: وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لَأَرَيْتُكُمْ مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ
رُكُوبُ الْبَدَنَةِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুদায়বিয়ার দিন আমরা এক হাজার চারশত ছিলাম। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বললেন: "তোমরা আজ পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অধিবাসী।" জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি আমি দেখতে পেতাম, তবে আমি তোমাদেরকে সেই গাছটির স্থান দেখিয়ে দিতাম।

10894 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ: «ارْكَبْهَا» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ: «ارْكَبْهَا وَيْلَكَ» فِي الثَّانِيَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন লোককে দেখলেন, যে একটি কুরবানীর উট (বা বড় পশু) হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। তখন তিনি বললেন, “এটির উপর আরোহণ কর।” লোকটি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো কুরবানীর পশু।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমার জন্য আফসোস! এটির উপর আরোহণ কর।” (এই কথা তিনি) দ্বিতীয় অথবা তৃতীয়বার বললেন।

10895 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَإِذَا سَاقَ الْهَدْيَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْكَبَهُ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ، وَإِذَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ رَكِبَهُ رُكُوبًا غَيْرَ قَادِحٍ»

শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন সে কুরবানীর পশু (হাদঈ) হাঁকিয়ে নিয়ে যায়, তখন জরুরি প্রয়োজন ছাড়া তাতে আরোহণ করা তার জন্য জায়েয নয়। আর যখন সে তার উপর আরোহণ করতে বাধ্য হয়, তখন সে এমনভাবে আরোহণ করবে যাতে (পশুটির) কোনো ক্ষতি না হয়।

10896 - قَالَ: وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَشْرَبَ مِنْ لَبَنِهَا إِلَّا بَعْدَ رِيِّ فَصِيلِهَا "

তিনি বললেন, তার জন্য সেই পশুর দুধ পান করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না তার শাবক (বাছুর বা উটের বাচ্চা) তৃপ্তি সহকারে পান করে।

10897 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا لِمَا رُوِّينَاهُ فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، سُئِلَ عَنْ رُكُوبِ الْبَدَنَةِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا». أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কুরবানীর উট (বদনা) আরোহণ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যদি তোমরা তাতে আরোহণ করতে বাধ্য হও, তবে উত্তম পন্থায় তার উপর আরোহণ করো, যতক্ষণ না তোমরা (অন্য কোনো) বাহন খুঁজে পাও।”

10898 - وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى بَقَرَةً لِيُضَحِّيَ بِهَا فَنَتَجَتْ فَقَالَ: لَا تَشْرَبْ لَبَنَهَا إِلَّا فَضْلًا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَاذْبَحْهَا وَوَلَدَهَا عَنْ سَبْعَةٍ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে কুরবানি করার জন্য একটি গরু কিনেছিল, অতঃপর সেটি বাচ্চা প্রসব করল। তিনি বললেন: তার দুধ পান করবে না, তবে অতিরিক্ত অংশটুকু। যখন কুরবানির দিন আসবে, তখন তাকে এবং তার বাচ্চাকে সাতজনের পক্ষ থেকে যবেহ (কুরবানি) করবে।

10899 - وَرُوِّينَا عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، مَعْنَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ فِي الرُّكُوبِ وَاللَّبَنِ جَمِيعًا
كَيْفُ النَّحْرِ؟

উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সেই বক্তব্যের অর্থ বর্ণনা করেছেন, যা আরোহন (সওয়ারি) ও দুধ ব্যবহারের ক্ষেত্রে একত্রে প্রযোজ্য: জবাই (নাহর)-এর বিধান কেমন হবে?

10900 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَتُنْحَرُ الْإِبِلُ قِيَامًا غَيْرَ مَعْقُولَةٍ، وَإِنْ أَحَبَّ عَقَلَ إِحْدَى قَوَائِمِهَا

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উটকে দাঁড়ানো অবস্থায় এবং বাঁধা না থাকা অবস্থায় نحর করা হবে। তবে যদি সে চায় তবে তার একটি পা বাঁধতে পারে।