10901 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ بَارِكَةً فَقَالَ: «ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে তার উটকে বসা অবস্থায় নহর করছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহ অনুযায়ী এটিকে বাঁধনযুক্ত ও দাঁড়ানো অবস্থায় নহর করো।"

10902 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَذْبَحَ النَّسِيكَةَ صَاحِبُهَا أَوْ يَحْضُرَ الذَّبْحَ فَإِنَّهُ يُرْجَى عِنْدَ سُفُوحِ الدَّمِ الْمَغْفِرَةُ -[523]-

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হলো, কুরবানীর পশু তার মালিক নিজেই যবেহ করবে অথবা যবেহের সময় উপস্থিত থাকবে। কারণ রক্ত প্রবাহিত হওয়ার মুহূর্তে ক্ষমা লাভের আশা করা যায়।

10903 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِيَ هَذَا فِي حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا فَاطِمَةُ قَوْمِي فَاشْهَدِي أُضْحِيَتَكِ، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ كُلُّ ذَنْبٍ»

আহমদ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে ফাতিমা, তুমি দাঁড়াও এবং তোমার কুরবানী প্রত্যক্ষ করো। কেননা এর প্রথম ফোঁটা ঝরার সাথে সাথেই তোমার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে।”

10904 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ بَعْضَ هَدْيِهِ بِيَدِهِ، وَنَحَرَ بَعْضُهُ غَيْرُهُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কুরবানীর (হাদী) পশুর কিছু অংশ নিজ হাতে নহর করেছিলেন এবং বাকি অংশ অন্যরা নহর করেছিলেন।

10905 - وَفِي رِوَايَةِ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى المَنْحَرِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بَدَنَةً، وَأَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ، ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبِضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ، فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا، ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ ". أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানীর স্থানে ফিরে গেলেন এবং তিনি তেষট্টিটি উট কুরবানী করলেন। আর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিলেন, ফলে তিনি বাকিগুলো কুরবানী করলেন, এবং তিনি (নবী) তাঁকে তাঁর কুরবানীর (পশুর) মধ্যে শরীক করলেন। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন যে, প্রত্যেক উট থেকে একটি করে টুকরা নিয়ে তা একটি হাঁড়িতে রাখা হোক এবং তা রান্না করা হোক। অতঃপর তাঁরা উভয়ে এর গোশত থেকে খেলেন এবং এর ঝোল পান করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল্লাহর দিকে গেলেন এবং মক্কায় যোহরের সালাত আদায় করলেন।

10906 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: « وَالنَّحْرُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَيَّامَ مِنًى كُلِّهَا»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, কুরবানী হলো কুরবানীর দিন এবং মিনার সকল দিনগুলোতে।

10907 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا فِي حَدِيثٍ مُنْقَطِعٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ» وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ -[524]-،

জুবাইর ইবনু মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাশরিকের দিনসমূহ সবগুলিই কুরবানীর দিন।" (আহমাদ বলেছেন: আমরা এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন) সনদে বর্ণনা করেছি) আর এটি আতা’রও অভিমত।

10908 - وَالْحَسَنِ،

১০৯০৮ - এবং আল-হাসান,

10909 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ،

এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

10910 - وَابْنِ عَبَّاسٍ

১০০৯০ - এবং ইবন আব্বাস।

10911 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 33]، فَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ التَّفْسِيرِ أَنَّ مَحِلَّهَا الْحَرَمُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ সাঈদ-এর বর্ণনায় বলেন: আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "অতঃপর তার (কুরবানির পশুর) গন্তব্যস্থল হলো এই প্রাচীন গৃহের (কাবা শরীফের) নিকট।" [সূরা আল-হাজ্জ: ৩৩]। ফলে কিছু তাফসীরকার মনে করেন যে, এর গন্তব্যস্থল হলো হারাম শরীফ (সংরক্ষিত এলাকা)।

10912 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِجَاجُ مَكَّةَ مَنْحَرٌ»، وَهَذَا فِيمَا

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ’মক্কার উপত্যকাগুলো (বা পথগুলো) হলো কুরবানির স্থান।’ এবং এটি এই প্রসঙ্গে...

10913 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ» لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي زَكَرِيَّا
الْأكَلُّ مِنَ الْهَدْيِ الَّذِي يَكُونُ تَطَوُّعًا دُونَ مَا كَانَ أَصْلُهُ وَاجِبًا

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সমস্ত আরাফাই (উকূফের) স্থান, সমস্ত মুযদালিফাই (উকূফের) স্থান, আর সমস্ত মিনাই কুরবানীর স্থান। আর মক্কার সমস্ত পথই যাতায়াতের পথ এবং কুরবানীর স্থান।" (এটি আবূ যাকারিয়ার হাদীসের শব্দ।) নফল কুরবানীর গোশত খাওয়া বৈধ, কিন্তু যে কুরবানী মূলত ওয়াজিব ছিল তার গোশত খাওয়া বৈধ নয়।

10914 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا} [الحج: 36] قَالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كُلِّ جَزُورٍ بِبِضْعَةٍ فَطُبِخَتْ ثُمَّ أَكَلَ مِنْ لَحْمِهَا وَحَسَا مِنْ مَرَقِهَا "

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: “আর কুরবানীর উটকে আমি তোমাদের জন্য আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছি। এর মধ্যে তোমাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। সুতরাং সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান অবস্থায় সেগুলোর উপর আল্লাহর নাম নাও। অতঃপর যখন সেগুলোর পার্শ্বদেশ ভূমিতে পড়ে যায়, তখন তা থেকে খাও এবং (গরিবদের) খেতে দাও।” [সূরা হজ্জ: ৩৬]। তিনি বলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রত্যেকটি কুরবানীর উট থেকে একটি করে টুকরা (মাংস) রান্না করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর সেটি রান্না করা হলো। এরপর তিনি তার মাংস খেলেন এবং এর ঝোল পান করলেন।

10915 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ مَرَّ هَذَا فِي حَدِيثِ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ

আহমাদ বলেছেন: হাতিম ইবনে ইসমাঈলের হাদীসে এটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

10916 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَدْيُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَطَوَّعٌ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مُفْرِدًا لَا هَدْيَ عَلَيْهِ، وَقَوْلُهُ: «فَكُلُوا مِنْهَا» احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ عَلَى التَّطَوُّعِ مِنْهَا دُونَ الْوَاجِبِ؛ لِأَنَّا وَجَدْنَا مَنْ لَقِينَا مِمَّنْ حَفِظْنَا عَنْهُ يَقُولُونَ: لَا يُؤْكَلُ مِنْ فِدْيَةِ الْعِرَاسِ، وَلَا جَزَاءِ الصَّيْدِ، وَلَا النَّذْرِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদ্য় ছিল নফল (ঐচ্ছিক); কারণ তিনি মুফরিদ (একক হজকারী) ছিলেন, তাই তাঁর উপর কোনো হাদ্য় আবশ্যক ছিল না। আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: "তোমরা তা থেকে খাও," এটি নফল (ঐচ্ছিক) কুরবানীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, ওয়াজিবের ক্ষেত্রে নয়; কারণ আমরা আমাদের সাক্ষাৎপ্রাপ্ত এবং যাদের থেকে জ্ঞান সংরক্ষণ করেছি, তাদের বলতে শুনেছি যে, স্ত্রী সহবাসের ক্ষতিপূরণমূলক ফীদইয়া, শিকারের ক্ষতিপূরণমূলক জাযা এবং মানতের (নযরের) কুরবানী থেকে খাওয়া যাবে না।

10917 - قَالَ: وَالسُّنَّةُ فِي كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ تَدُلُّ عَلَى مِثْلِ مَا وَصَفْنَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَكْلًا وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي هَذَا

তিনি বললেন: আর কা’ব ইবন উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্ষেত্রে সুন্নাহ সেটারই নির্দেশ করে যা আমরা বর্ণনা করেছি, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে সাদাকা করতে নির্দেশ করেছিলেন, আর খাবার কথা উল্লেখ করেননি। এবং তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করলেন।

10918 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ -[527]-، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بَدَنَةٍ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ أَجْرَ الْجَزَّارِ مِنْهَا، وَقَالَ: «نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا». وَهَذَا مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আদেশ করলেন যেন আমি একটি কুরবানীর উটের তত্ত্বাবধান করি এবং যেন আমি সেটির গোশত, চামড়া ও গদি (উপকরণ) সাদকা করে দেই। আর যেন আমি এর কোনো অংশ থেকে কসাইকে তার পারিশ্রমিক না দেই। তিনি বললেন: "আমরা তাকে আমাদের নিজস্ব অর্থ থেকে পারিশ্রমিক দেবো।"

10919 - وَفِي بَعْضِ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ أَنْهُ أَمَرَهُ بِقِسْمَتِهَا فِي الْمَسَاكِينِ،

আর এই হাদীসের কোনো কোনো সূত্রে এসেছে যে, তিনি তাকে তা মিসকিনদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

10920 - وَإِذَا جَمَعْنَا بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ حَدِيثِ جَابِرٍ كَانَ هَذَا فِيمَا عَدَا مَا أَكَلَا مِنْهَا، أَوْ كَانَ ذَلِكَ فِي وَقْتٍ آخَرَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আর যখন আমরা এটিকে এবং জাবেরের হাদীসকে একত্রিত করে দেখব, তখন এটি হবে সেই অংশ ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে যা তারা উভয়ে খেয়েছিল, অথবা সেটি অন্য কোনো সময়ের ঘটনা ছিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।