10921 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ أَهْدَى نَجِيبًا فَأَعْطَى بِهَا ثُلْثَمِائَةَ دِينَارٍ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، وَقَالَ: أَفَأَبِيعُهَا وَأَشْتَرِيَ بِثَمَنِهَا بُدْنًا؟ قَالَ: «لَا، انْحَرْهَا إِيَّاهَا» أَخْبَرَنَاهُ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ جَهْمِ بْنِ الْجَارُودِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أُهْدِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَجِيبًا، فَذَكَرَهُ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি উন্নতজাতের উট (নাজিব) উৎসর্গ করলেন (অথবা উপহার পেলেন), যার বিনিময়ে তিনশো দীনার দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আমি কি এটিকে বিক্রি করে সেই মূল্য দিয়ে কয়েকটি কোরবানির উট (বুদন) ক্রয় করব? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, তুমি এটিকে (একাই) নহর (কুরবানি) করো।"

10922 - وَبِمِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى أَجَابَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا أَوْجَبُهُ مِنَ الْهَدَايَا بِكَلَامِهِ
الْهَدْيُ الَّذِي أَصْلُهُ تَطَوُّعٌ إِذَا سَاقَهُ فَعَطَبَ وَأَدْرَكَ ذَكَاتَهُ نَحَرَهُ وَصَنَعَ بِهِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এই একই অর্থের ভিত্তিতে তিনি তাঁর বক্তব্যে সেই হাদয় (কুরবানি/বলি) প্রসঙ্গে উত্তর দিয়েছেন, যা তিনি ওয়াজিব গণ্য করতেন। যে হাদি মূলত নফল (স্বেচ্ছামূলক), যদি কেউ তা নিয়ে যায় এবং সেটি দুর্বল বা অসুস্থ হয়ে পড়ে (মৃত্যু আসন্ন হয়), আর যদি সে তার জবেহ করার সময় পায়, তবে সে যেন সেটিকে জবেহ করে এবং (তার মাংসের বিষয়ে শরীয়তের বিধান অনুযায়ী) কাজ করে।

10923 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ -[530]- مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِثَمَانِ عَشْرَةَ بَدَنَةٍ مَعَ رَجُلٍ، فَأَمَرَهُ فِيهَا فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَزْحَفَ عَلَيَّ مِنْهَا شَيْءٌ؟ قَالَ: « فَانْحَرْهَا ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَيْهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ اجْعَلْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا، وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ، وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَغَيْرِهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ব্যক্তির সাথে আঠারোটি কুরবানীর উট (বদনা) পাঠালেন। তিনি তাকে সেগুলোর বিষয়ে আদেশ দিলেন। সে চলে গেল, অতঃপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে ফিরে এসে বলল: আপনি কী মনে করেন, যদি সেগুলোর কোনো একটি আমার উপর (চলার ভারে) দুর্বল হয়ে পড়ে (বা অসুস্থ হয়ে যায়)? তিনি বললেন: তবে তুমি সেটিকে নহর (জবাই) করো, অতঃপর সেটির জুতা (বা পায়ের আবরণ) তার রক্তে রঞ্জিত করো, অতঃপর সেটিকে তার (উটের) পাশে রেখে দাও। আর তুমি নিজে এবং তোমার সাথীদের কেউ তা থেকে খেও না।

10924 - وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ صَاحِبَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطَبَ مِنَ الْهَدْيِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « انْحَرْهَا، ثُمَّ أَلْقِ قِلَادَتَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهَا»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কুরবানীর পশুর দায়িত্বে থাকা লোকটি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি কুরবানীর পশুগুলির মধ্যে কোনোটি চলার অনুপযোগী হয়ে যায়, তাহলে আমি কী করব?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, "সেটিকে যবেহ করো, অতঃপর তার গলার মালা তার রক্তের মধ্যে নিক্ষেপ করো, আর তারপর সেটিকে লোকজনের জন্য ছেড়ে দাও যেন তারা তা খেতে পারে।"

10925 - وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ، صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطَبَ مِنَ الْبُدْنِ؟ قَالَ: « انْحَرْهُ ثُمَّ اغْمِسْ قِلَادَتَهُ فِي دَمِهِ، ثُمَّ اضْرِبْ بِهَا صَفْحَتَهُ، ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ»،

নাজিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কুরবানীর উটসমূহের রক্ষক ছিলেন— তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কুরবানীর যে উটগুলো (পথে) অক্ষম হয়ে যায়, আমি সেগুলো নিয়ে কী করব? তিনি বললেন, “তুমি সেটিকে নহর (কুরবানী) করো, অতঃপর সেটির গলার মালাটি তার রক্তে ডুবিয়ে দাও। তারপর তা দিয়ে সেটির পার্শ্বদেশে আঘাত করো। এরপর সেটিকে মানুষ ও তার (মাংসের) মাঝখানে ছেড়ে দাও (অর্থাৎ মানুষকে তা খেতে দাও)।”

10926 - وَأَمَّا الْهَدْيُ الْوَاجِبُ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ: كُلُّ مَا عَطَبَ مِنْهُ دُونَ الْحَرَمِ فَلَمْ يَبْلُغْ مَسَاكِينَ الْحَرَمِ فَعَلَيْهِ بَدَلُهُ، وَلَهُ أَنْ يَأْكُلَهُ وَيَبِيعَهُ؛ لِأَنَّهُ قَدْ خَرَجَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُحْرِمًا فِيمَا وُجِّهَ لَهُ

আর ওয়াজিব কুরবানির (হাদী) ব্যাপারে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হারামের (সীমানার) বাইরে যা কিছু নষ্ট হয়ে যায় এবং যা হারামের দরিদ্রদের কাছে পৌঁছাতে পারেনি, তার উপর এর বদলা দেওয়া ওয়াজিব। আর তার জন্য তা খাওয়া ও বিক্রি করা বৈধ; কারণ, এর জন্য যা নির্দিষ্ট করা হয়েছিল, তা সেই মুহরিম (পশুর) অবস্থা থেকে বের হয়ে গেছে।

10927 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ: قَالَ نَافِعٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ، يَقُولُ: « أَيُّمَا رَجُلٍ أَهْدَى بَدَنَةً فَضَلَّتْ، فَإِنْ كَانَتْ نَذْرًا أَبْدَلَهَا، وَإِنْ كَانَتْ تَطَوُّعًا فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি কুরবানীর জন্য কোনো পশু (বদনা) উৎসর্গ করল এবং তা হারিয়ে গেল, যদি তা মানত (নযর) হয়, তবে সে অবশ্যই তার বদলে অন্য পশু দেবে। আর যদি তা নফল বা ঐচ্ছিক হয়, তবে সে চাইলে তার বদলে অন্য পশু দিতে পারে অথবা চাইলে তা ছেড়েও দিতে পারে।

10928 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْقُوفًا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَضَلَّتْ أَوْ مَاتَتْ،

নাফে’ থেকে বর্ণিত, মালিকও অনুরূপভাবে এটি মাওকুফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "তা হারিয়ে গেল অথবা মারা গেল।"

10929 - وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي لَفْظِهِ فَقِيلَ هَكَذَا،

১০৯২৯ - এবং তা বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু আমির আল-আসলামী, আর তিনি শক্তিশালী (নির্ভরযোগ্য) নন। তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর এর শব্দে তাঁর (বর্ণনাকারীর) উপর মতভেদ করা হয়েছে এবং এভাবে বলা হয়েছে।

10930 - وَقِيلَ: «مَنْ أَهْدَى هَدْيًا تَطَوُّعًا، ثُمَّ عَطَبَ فَإِنْ شَاءَ أَكَلَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ، وَإِنْ كَانَ نَذْرًا فَلْيُبَدِّلْ»

বলা হয়েছে: যে ব্যক্তি নফল (স্বেচ্ছামূলক) হাদী (উৎসর্গীকৃত পশু) উৎসর্গ করেছে, অতঃপর তা অসুস্থ হয়ে গেল (বা অকেজো হয়ে গেল), সে চাইলে তা খেতে পারে এবং চাইলে তা ছেড়ে দিতে পারে। কিন্তু যদি তা মান্নতের (নযরের) কুরবানী হয়, তবে সে যেন তা পরিবর্তন করে দেয় (অন্য পশু দ্বারা বদল করে নেয়)।

10931 - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافِ ذَلِكَ قَالَ فِي التَّطَوُّعِ: «فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ، وَإِنْ كَانَ هَدْيًا وَاجِبًا فَلْيَأْكُلْ إِنْ شَاءَ، فَإِنَّهُ لَابُدَّ مِنْ قَضَائِهِ»

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর বিপরীতক্রমে (আরেকটি হাদীসে) বলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নফল কুরবানী (হাদী) সম্পর্কে বলেন: "সে যেন তা থেকে না খায়। আর যদি তা ওয়াজিব কুরবানী (হাদী) হয়, তবে সে চাইলে তা থেকে খেতে পারে। কেননা তাকে অবশ্যই এর কাযা আদায় করতে হবে।"

10932 - وَهَذَا أَشْبَهُ وَفِيهِ أَيْضًا إِرْسَالٌ بَيْنَ أَبِي الْخَلِيلِ، وَأَبِي قَتَادَةَ

১০৯৩২ - এবং এটিই অধিকতর সঠিক (বা সদৃশ), এবং এতে আবিল খলীল ও আবূ ক্বাতাদাহ-এর মাঝে ’ইরসাল’ (বর্ণনা পরম্পরার বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

10933 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى مَرَّةً غَنَمًا»، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ -[532]-. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার (কোরবানীর উদ্দেশ্যে) একটি ভেড়া বা ছাগল হাদিয়া স্বরূপ প্রেরণ করেছিলেন।

10934 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً غَنَمًا فَقَلَّدَهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ
إِتْيَانُ الْمَدِينَةِ

আবূ মু’আবিয়া থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার কিছু বকরী উৎসর্গ (হাদী) হিসেবে পেশ করলেন এবং সেগুলোকে গারল্যান্ড (বিশেষ চিহ্ন) পরিয়ে দিলেন।

10935 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ النُّذُورِ فِي مَسْأَلَةٍ ذَكَرَهَا: وَأَحَبُّ إِلَيَّ لَوْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَنْ يَمْشِيَ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدٍ: مَسْجِدِي هَذَا، وَمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ "

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নযর-মান্নত সম্পর্কিত কিতাবে উল্লেখ করা একটি মাসআলায় (আইনি প্রশ্নে) বলেন: আমার কাছে এটি অধিক পছন্দনীয় যে, যদি কেউ মদীনার মসজিদে হেঁটে যাওয়ার মান্নত করে, তবে সে যেন হেঁটে যায়; কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি মসজিদ ব্যতীত (পুণ্যের উদ্দেশ্যে) অন্য কোথাও ভ্রমণের জন্য সওয়ারী প্রস্তুত করা যাবে না: আমার এই মসজিদ (মসজিদে নববী), মাসজিদুল হারাম এবং মাসজিদুল আকসা (বায়তুল মুকাদ্দাস)।"

10936 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَيَخْتَلِفُونَ فِي لَفْظِهِ.

আহমাদ (রহ.) বলেন: এই হাদীসটি ইবনু মুসায়্যিব এবং অন্যান্যরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তারা এর শব্দমালায় ভিন্নতা পোষণ করেন।

10937 - فَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ هَكَذَا، وَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ: «وَإِنَّمَا تُشْتَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةٍ» -[534]-.
وَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ: «إِنَّمَا يُسَافَرُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدٍ»

১০৯৩৭ - তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন, আর কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন: ‘নিশ্চয়ই তিনটি [স্থানের] দিকেই কেবল ভ্রমণ করা যায়।’ এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন: ‘নিশ্চয়ই কেবল তিনটি মসজিদের দিকেই সফর করা যায়। ’

10938 - وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক সালাত (নামায) মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য যেকোনো মসজিদের এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম।"

10939 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ إِلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে আমার উপর সালাম পেশ করে, কিন্তু আল্লাহ আমার রূহ আমার নিকট ফিরিয়ে দেন, যাতে আমি তাকে সালামের জবাব দিতে পারি।

10940 - وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ثُمَّ أَتَى الْقَبْرَ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَتَاهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি কোনো সফর থেকে ফিরতেন, তখন মসজিদে প্রবেশ করতেন। এরপর কবরের কাছে এসে বলতেন: “আস্সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ! আস্সালামু আলাইকা ইয়া আবূ বকর! আস্সালামু আলাইকা ইয়া আবাতাহ!”