11101 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، إِذْ غَمَزَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي، فَقَالَ: سَلْهُ عَنِ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ بِفَضْلٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا يَأْمُرُنِي أَنْ أَسْأَلَكَ عَنِ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ بِفَضْلٍ؟ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: هُوَ رِبًا. فَقَالَ: سَلْهُ بِرَأْيِهِ يَقُولُ، أَمْ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا يَقُولُ: سَلْهُ بِرَأْيِهِ يَقُولُ، أَمْ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُحَدِّثُكُمْ، جَاءَهُ صَاحِبُ نَخْلَةٍ بِصَاعِ تَمْرٍ طَيِّبٍ، فَقَالَ لَهُ: «كَانَ هَذَا أَجْوَدَ مِنْ تَمْرِنَا»، فَقَالَ: إِنِّي أَعْطَيْتُ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرِنَا، وَأَخَذْتُ صَاعًا مِنْ هَذَا التَّمْرِ، فَقَالَ: «أَرْبَيْتَ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ سِعْرَ هَذَا فِي السُّوقِ كَذَا وَكَذَا قَالَ: « فَبِعْهُ بِسِلْعَةٍ، ثُمَّ بِعْ -[54]- سِلْعَتَكَ بِأَيِّ ثَمَنٍ شِئْتَ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: التَّمْرُ أَحَقُّ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الرِّبَا أَمِ الْفِضَّةُ؟. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু নদরা বলেন: আমি যখন আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসে ছিলাম, তখন পিছন থেকে একজন লোক আমাকে কনুই দিয়ে খোঁচা দিল এবং বলল: আপনি তাঁকে উদ্বৃত্ত রুপার বদলে রুপা বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন। তখন আমি বললাম: এই লোকটি আমাকে আপনাকে উদ্বৃত্ত রুপার বদলে রুপা বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে বলছে? আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি হলো সুদ (রিবা)। লোকটি আবার বলল: তাঁকে জিজ্ঞাসা করুন, তিনি কি এটি তাঁর নিজস্ব অভিমত থেকে বলছেন, নাকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তখন আমি বললাম: এই লোকটি বলছে, আপনি কি এটি আপনার নিজস্ব অভিমত থেকে বলছেন, নাকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শোনা হাদীসই বর্ণনা করছি।

এক খেজুরওয়ালা ব্যক্তি এক সা’ উৎকৃষ্ট খেজুর নিয়ে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে আসল। তিনি তাকে বললেন: "এটি তো আমাদের খেজুরের চেয়ে উত্তম।" লোকটি বলল: আমি আমাদের নিম্নমানের দুই সা’ খেজুর দিয়েছি এবং এর (উত্তম খেজুরের) এক সা’ নিয়েছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তো সুদ খেলে।" লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! বাজারে এর মূল্য এত এত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি ওটা অন্য কোনো পণ্যের বিনিময়ে বিক্রি করো, এরপর তোমার সেই পণ্যটি যেকোনো দামে চাও, বিক্রি করে দাও।" আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: খেজুরের মধ্যে সুদ হওয়া কি বেশি সংগত, নাকি রুপার মধ্যে?

11102 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا، عَنِ الْآخَرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا؟» قَالَ: لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ، وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلَا تَفْعَلْ، بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ اشْتَرِ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا».

আবূ সাঈদ আল-খুদরী ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অথবা তাদের একজনের থেকে অন্যজন থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের প্রশাসক হিসেবে এক ব্যক্তিকে নিয়োগ করলেন। ঐ ব্যক্তি তাঁর কাছে জানীব (উন্নত মানের) খেজুর নিয়ে আসলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "খায়বারের সব খেজুর কি এইরকমই?" সে বললো: "না, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা (খারাপ খেজুরের) এক সা’ এর বিনিময়ে দুই সা’ এবং দুই সা’ এর বিনিময়ে তিন সা’ (উন্নত মানের খেজুর) নেই।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তা করো না। (নিম্নমানের) জাম’ (খেজুর) দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করে দাও, তারপর সেই দিরহাম দিয়ে জানীব (উন্নত মানের খেজুর) কিনে নাও।"

11103 - هَكَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِالشَّكِّ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ فِي الْقَدِيمِ بِالشَّكِّ، وَقَالَ: أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ -[55]-.

১১১০৩ - এভাবেই শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন, এবং অনুরূপভাবে তিনি তাঁর আল-কাদীম (পুরাতন সংকলন)-এও সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: "অথবা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।" আর ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আর ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁরা সকলেই মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সনদে তাঁর ইসনাদ সহ বর্ণনা করেছেন, আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই।

11104 - وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، إِلَّا أَنَّ فِي حَدِيثِهِ: فَقَالَ: «لَا تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلًا بِمِثْلٍ، أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا، وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ». وَقَوْلُهُ: «وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ» يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ جِهَةِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَذَلِكَ حِينَ سُئِلَ عَنِ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ بِفَضْلٍ؟ فَقَالَ: هُوَ رِبًا، ثُمَّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، ثُمَّ قَالَ: وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ، يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ: وَكَذَلِكَ بِالْفِضَّةِ الَّتِي أَصْلُهَا الْوَزْنُ كَالتَّمْرِ الَّذِي أَصْلُهُ الْكَيْلُ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ فِي حَدِيثِ أَبِي نَضْرَةَ حِينَ رَوَى الْحَدِيثَ فِي التَّمْرِ بِالتَّمْرِ، فَقَالَ: التَّمْرُ أَحَقُّ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الرِّبَا أَمِ الْفِضَّةُ؟ وَكَانَ قَدْ سَمِعَ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، إِلَّا أَنَّهُ فِي كَيْفِيَّةِ اعْتِبَارِ التَّمَاثُلِ قَاسَهَا بِالتَّمْرِ، أَوْ كَانَ هَذَا عِنْدَهُ أَبْيَنَ فِي تَحْرِيمِ التَّفَاضُلِ وَكَيْفِيَّةِ الْخُرُوجِ مِنَ الرِّبَا، فَقَاسَهُمَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ، يَعْنِي الَّذِي يَسْأَلُونَنِي عَنْهُ، وَهَكَذَا قَوْلُهُ: وَكُلُّ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী বা সাহাবী) বললেন: "তোমরা এমন করো না, বরং সমান সমান (মিছলান বি-মিছল) বিনিময় করো। অথবা এটি বিক্রি করে দাও এবং এর মূল্য দিয়ে ওটি কিনে নাও। আর অনুরূপ হলো ওজনকৃত বস্তু (মিজানও)।" আর তাঁর এই কথা: "আর অনুরূপ হলো ওজনকৃত বস্তু," সম্ভবত আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে এসেছে। যখন তাঁকে অতিরিক্ত পরিমাণ রূপার বিনিময়ে রূপা লেনদেন করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: "এটা রিবা (সুদ)।" এরপর তিনি এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং বললেন: "আর অনুরূপ হলো ওজনকৃত বস্তু।" অর্থাৎ—আল্লাহই ভালো জানেন—ঠিক তেমনি রূপার ক্ষেত্রেও অনুরূপ বিধান, যা মূলত ওজন দ্বারা পরিমাপ করা হয়, যেমন খেজুর যা মূলত মাপ (কাইল) দ্বারা পরিমাপ করা হয়। এটি সেই কথার মতো যা আবূ নাদরাহর হাদীসে এসেছে, যখন তিনি খেজুরের বিনিময়ে খেজুর লেনদেন সম্পর্কে হাদীস বর্ণনা করেছিলেন, তখন তিনি বললেন: "খেজুর কি সুদের জন্য রূপার চেয়ে বেশি উপযুক্ত?" তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে স্বর্ণ ও রৌপ্য সম্পর্কে হাদীস শুনেছিলেন। তবে সমতার বিবেচনা (তামাথুল) করার ক্ষেত্রে তিনি খেজুরের সাথে সেটিকে তুলনা (কিয়াস) করেছিলেন। অথবা, এটি তাঁর কাছে অতিরিক্ত লেনদেনের (তাফাদ্বুল) নিষেধাজ্ঞা এবং সুদ থেকে বাঁচার পদ্ধতি বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিক স্পষ্ট ছিল। তাই তিনি সেগুলোকে সেটির ওপর কিয়াস করেন এবং বললেন: "আর অনুরূপ হলো ওজনকৃত বস্তু (মিজান)"—অর্থাৎ যা আমাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছে। আর এটাই তাঁর এই কথার উদ্দেশ্য: "যা কিছু মাপা বা ওজন করা হয়।"

11105 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي زُهَيْرٍ حَيَّانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي مُنَاظَرَتِهِ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرِوَايَتِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَعْضَ مَا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا يُشْبِهِ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، إِنْ صَحَّ ذَلِكَ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِتَفَرُّدِ أَبِي زُهَيْرٍ بِذَلِكَ، وَطَعَنَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ فِيهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ যুহাইর হায়্যান ইবনু উবাইদুল্লাহর সূত্রে, আবূ মিজলাযের মাধ্যমে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যকার বিতর্ক এবং নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তাঁর (আবূ সাঈদ) বর্ণিত হাদীসে রয়েছে যে, "কিছু কিছু ক্ষেত্রে রিবা (সূদ) প্রযোজ্য হয়।"

তবে এটি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হতে পারে—যদি তা সহীহ (প্রমাণিত) হয়। কিন্তু এতে সন্দেহের অবকাশ আছে, কারণ আবূ যুহাইর একাকী এই বর্ণনা করেছেন। কতিপয় হাফিয (হাদীস বিশেষজ্ঞ) এই বর্ণনাকারীর সমালোচনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

11106 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « التَّمْرُ بِالتَّمْرِ، مِثْلًا بِمِثْلِ»، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عَامِلَكَ عَلَى خَيْبَرَ يَأْخُذُ الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ، فَقَالَ -[56]- رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ادْعُوهُ»، فَدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَأْخُذُ الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ؟»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا يَبِيعُونِي الْجَنِيبَ بِالْجَمْعِ صَاعًا بِصَاعٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ اشْتَرِ بِالدَّرَاهِمِ الْجَنِيبَ». أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ.

আত্বা’ ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "খেজুরের বদলে খেজুর হবে সমান সমান।" তখন বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! খায়বারে আপনার নিয়োজিত কর্মচারী এক সা’ (খেজুরের) বদলে দুই সা’ নিচ্ছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ডাকো।" ফলে তাকে ডাকা হলো। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি এক সা’ এর বদলে দুই সা’ গ্রহণ করো?" সে বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা উত্তম মানের খেজুর (জানীব) এর বদলে নিম্ন মানের খেজুর (জামা’) সমান সমান সা’ এ বিক্রি করে না।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি নিম্নমানের খেজুর (জামা’) দেরহামের বিনিময়ে বিক্রি করে দাও, অতঃপর সেই দেরহাম দিয়ে উত্তম মানের খেজুর (জানীব) ক্রয় করো।"

11107 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَفِي أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِلَهُ عَلَى خَيْبَرَ أَنْ يَبِيعَ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ يَشْتَرِي بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا مَا دَلَّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى أَنْ لَا يَجُوزَ أَنْ يُبَاعَ صَاعُ تَمْرٍ رَدِيءٍ فَيُجْمَعَ مَعَ صَاعِ تَمْرٍ فَائِقٍ، ثُمَّ يُشْتَرَى بِهِمَا صَاعُ تَمْرٍ وَسَطٍ،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর) কাদীম (প্রাথমিক) মতামতে বলেছেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাইবারের কর্মচারীকে যে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, সে যেন ’জাম’উ’ (নিম্নমানের খেজুর) দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করে, অতঃপর সেই দিরহাম দিয়ে ’জানীব’ (উন্নতমানের খেজুর) ক্রয় করে—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এই বিষয়টি প্রমাণ করে না যে, এক সা’ খারাপ খেজুরের সাথে এক সা’ উন্নত মানের খেজুর একত্র করে অতঃপর তাদের বিনিময়ে এক সা’ মাঝারি মানের খেজুর ক্রয় করা বৈধ হবে না।

11108 - ثُمَّ بَسَطَ الْكَلَامَ فِي بَيَانِ ذَلِكَ إِلَى أَنْ قَالَ: فَلَوْ كَانَ يَجُوزُ أَنْ يَجْمَعَ الرَّدِيءَ مَعَ الْجَيِّدِ الْغَايَةِ لَأَمَرَهُ فِيمَا نَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَضُمَّ الرَّدِيءَ إِلَى الْجَيِّدِ، ثُمَّ يَشْتَرِيَ بِهِ وَسَطًا، وَكَانَ ذَلِكَ مَوْجُودًا.

অতঃপর তিনি এ বিষয়ে বক্তব্য বিস্তারিত করলেন, এ পর্যন্ত যে তিনি বললেন: যদি সর্বোৎকৃষ্ট জিনিসের সাথে নিকৃষ্ট জিনিস একত্রিত করা বৈধ হতো, তবে আমাদের দৃষ্টিতে (আল্লাহই সর্বাধিক অবগত) তিনি তাকে নির্দেশ দিতেন যে সে যেন নিকৃষ্ট বস্তুকে উত্তম বস্তুর সাথে মিলিয়ে দেয়, অতঃপর তা দ্বারা মধ্যম মানের কিছু ক্রয় করে। আর এমন বিধান বিদ্যমান থাকত।

11109 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْجَدِيدِ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَلَا يُبَاعُ ذَهَبٌ بِذَهَبٍ مَعَ أَحَدِ الذَّهَبَيْنِ شَيْءٌ غَيْرُ الذَّهَبِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ বিক্রি করা যাবে না, যদি দুই স্বর্ণের একটির সাথে স্বর্ণ ব্যতীত অন্য কিছু থাকে।

11110 - قال أحمد وَاحْتَجَّ أَصْحَابُنَا فِي ذَلِكَ بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ فِي آخَرِينَ قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَامَ خَيْبَرَ بِقِلَادَةٍ فِيهَا خَرَزٌ مُعَلَّقَةٌ بِذَهَبٍ " ابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِسَبْعَةِ دَنَانِيرَ أَوْ بِتِسْعَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا، حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا» قَالَ: إِنَّمَا أَرَدْتُ الْحِجَارَةَ قَالَ: «لَا، حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُمَا» قَالَ: فَرَدَّهُ حَتَّى مَيَّزَ بَيْنَهُمَا -[57]-. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ،

ফাযালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খাইবারের বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি হার আনা হলো, যাতে সোনা দিয়ে ঝোলানো কিছু পুঁতি ছিল। এক ব্যক্তি সাত অথবা নয় দীনারের বিনিময়ে সেটি ক্রয় করেছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না, যতক্ষণ না তুমি এর সোনা এবং পুঁতিকে আলাদা করে ফেলছো।" লোকটি বলল, "আমি তো শুধু পাথরগুলো (পুঁতিগুলো) চেয়েছিলাম।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না, যতক্ষণ না তুমি দুটোর মধ্যে পার্থক্য করছো।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে তা ফিরিয়ে দিলো, যতক্ষণ না সে দুটোর মধ্যে আলাদা করে ফেললো।

11111 - وَالَّذِي رَوَى اللَّيْثَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، بِإِسْنَادِهِ هَذَا عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّهُ اشْتَرَى يَوْمَ خَيْبَرَ قِلَادَةً فِيهَا اثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ،

ফাদালাহ ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বার যুদ্ধের দিন একটি হার ক্রয় করেছিলেন, যাতে বারোটি দীনার ছিল, তাতে সোনা ও পুঁতি (বা মুক্তা) ছিল।

11112 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: قِلَادَةً بِاثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ قَالَ: فَفَصَّلْتُهَا، فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا، فَذَكَرَتُ ذَلِكَ للنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ»، قِصَّةٌ أُخْرَى؛ لِأَنَّ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ بِنَفْسِهِ اشْتَرَاهَا،

অন্য এক বর্ণনায় (আছে): বারো দিনারে একটি হার, যার মধ্যে সোনা ও পুঁতি ছিল। তিনি বললেন: অতঃপর আমি সেটি খণ্ড খণ্ড করে ফেললাম। তখন আমি তার মধ্যে বারো দিনারের বেশি (মূল্য) পেলাম। আমি এই বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানালাম। তখন তিনি বললেন: “তা (হার) খণ্ড খণ্ড না করা পর্যন্ত বিক্রি করা যাবে না।” এটি অন্য একটি ঘটনা; কারণ এই বর্ণনায় তিনি নিজেই তা ক্রয় করেছিলেন।

11113 - وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَهَا، وَاخْتَلَفَا أَيْضًا فِي قَدْرِ الدَّنَانِيرِ غَيْرَ أَنَّهُمَا اتَّفَقَا فِي النَّهْيِ حَتَّى تُفَصَّلَ، وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ مِنَ الْبَيْعِ لِأَجْلِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ

ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তাঁর বর্ণনায় রয়েছে যে, এক ব্যক্তি তা (ওই বস্তুটি) ক্রয় করেছিল এবং তারা দিনারসমূহের পরিমাণেও ভিন্নমত পোষণ করেছিল, তবে তারা উভয়েই এই নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে একমত ছিল যে যতক্ষণ না তা পৃথক করা হয় (ততক্ষণ বেচাকেনা বৈধ নয়)। আর এতে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, একই চুক্তিতে (একসঙ্গে) ওই দুই বস্তুকে একত্রিত করার কারণেই বেচাকেনা নিষিদ্ধ করা হয়েছে।

11114 - وَمَا رَوَى عَامِرُ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ حَنَشٍ، أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي غَزْوَةٍ فَطَارَتْ لِي وَلِأَصْحَابِي قِلَادَةٌ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهَا، فَسَأَلْتُ فَضَالَةَ، فَقَالَ: انْزِعْ ذَهَبَهَا فَاجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ، وَاجْعَلْ ذَهَبَكَ -[58]- فِي كِفَّةٍ، ثُمَّ لَا تَأْخُذَنَّ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَأْخُذَنَّ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ»

ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হানাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি যুদ্ধে ছিলাম। আমার এবং আমার সঙ্গীদের জন্য একটি হার (গলার মালা) পাওয়া গেল। আমি সেটি ক্রয় করতে চাইলাম। তাই আমি ফাদালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি এর সোনাটুকু আলাদা করে নাও এবং এক পাল্লায় রাখো, আর তোমার সোনা অন্য পাল্লায় রাখো। তারপর সমান সমান ব্যতীত অতিরিক্ত কিছু গ্রহণ করবে না। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন সমান সমান ব্যতীত (অন্য কিছু) গ্রহণ) না করে।”

11115 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ اللَّخْمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِخَيْبَرَ بِقَلَائِدَ فِيهَا خَرَزٌ وَذَهَبٌ وَهُنَّ مِنَ الْمَغَانِمِ تُبَاعُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِالذَّهَبِ الَّذِي فِي الْقِلَادَةِ فَنُزِعَ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ».

ফাযালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কিছু মালা আনা হলো—যখন তিনি খায়বারে ছিলেন। সেগুলোর মধ্যে পুঁতি ও সোনা ছিল এবং এগুলো ছিল গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)-এর অংশ যা বিক্রি করা হচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মালায় থাকা সোনা খুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন, ফলে তা খুলে নেওয়া হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "সোনা সোনায় বিক্রি করতে হলে অবশ্যই ওজন অনুযায়ী সমান সমান হতে হবে।"

11116 - رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: بِقِلَادَةٍ فِيهَا خَرَزٌ وَذَهَبٌ، وَقَالَ: فَنُزِعَ وَحْدَهُ،

ইবনু ওয়াহব থেকে বর্ণিত, সহীহ মুসলিমে আবুত তাহিরের সূত্রে এটি বর্ণিত। তবে তিনি বলেছেন: (হারটি ছিল) ’একটি গলার হার, যার মধ্যে পুঁতি ও সোনা ছিল।’ এবং (তিনি) বলেছেন: ’তা কেবল সেটিই আলাদা করে খুলে ফেলা হলো।’

11117 - وَفِي كُلِّ ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهَا لَا تُبَاعُ بِحَالٍ مَا لَمْ يُمَيَّزُ الذَّهَبُ مِنْ غَيْرِهِ إِذَا بِيعَتْ بِالذَّهَبِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الذَّهَبُ يُعْطَى الضَّرَّابَ وَيُزَادُ

এসব কিছুর মাঝে এই প্রমাণ রয়েছে যে, এটিকে কোনো অবস্থাতেই বিক্রি করা যাবে না, যতক্ষণ না সোনাকে তার অ-সোনা অংশ থেকে আলাদা করা হয়, যদি এটিকে সোনার বিনিময়ে বিক্রি করা হয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
সোনা স্বর্ণকারকে দেওয়া হয় এবং তা বৃদ্ধি পায়।

11118 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي بِذَهَبٍ إِلَى دَارِ الضَّرْبِ، فَيُعْطِيهَا الضَّرَّابَ بِدَنَانِيرَ مَضْرُوبَةٍ، وَيَزِيدُهُ عَلَى وَزْنِهَا، قَالَ: هُوَ الرِّبَا بِعَيْنِهِ الْمُعَجَّلُ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে স্বর্ণমুদ্রা তৈরির কারখানায় সোনা নিয়ে আসে এবং সেটিকে কারিগরকে তৈরি দিনারের বিনিময়ে দেয়, আর সে (কাঁচা সোনা) প্রাপ্ত দিনারের ওজনের চেয়ে বেশি দেয়। তিনি বললেন: এটি স্পষ্টত সুদ (রিবা), যা তৎক্ষণাৎ সম্পন্ন হয়েছে।

11119 - قُلْتُ: وَمَا الْحُجَّةُ؟ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي تَمِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ، لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا»
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: " لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا -[60]- عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ
الرُّطَبُ بِالتَّمْرِ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দীনারের বদলে দীনার এবং দিরহামের বদলে দিরহাম (বিক্রি করা হবে), এর কোনোটির মাঝে কম-বেশি করা যাবে না।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তোমরা সোনাকে সোনার বিনিময়ে বিক্রি করো না, কেবল সমান সমান ছাড়া। আর এক অংশের উপর অন্য অংশকে কম-বেশি করো না। তোমরা রূপাকে রূপার বিনিময়ে বিক্রি করো না, কেবল সমান সমান ছাড়া। আর এক অংশের উপর অন্য অংশকে কম-বেশি করো না। (এবং বিক্রি করো না) তাজা খেজুরের বদলে (শুকনো) খেজুর।

11120 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: أَيَّتُهُمَا أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: الْبَيْضَاءُ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُسْأَلُ عَنْ شِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ؟»، قَالُوا: نَعَمْ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ " -[62]-.

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়দ আবু আইয়্যাশ তাকে আল-বাইদা (সাদা শস্য) এর বিনিময়ে আস-সুলত (অন্য এক প্রকার শস্য) ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: এ দুটির মধ্যে কোনটি উত্তম? তিনি (যায়েদ) বললেন: আল-বাইদা। তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা (বিক্রি) নিষিদ্ধ করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাজা খেজুরের বিনিময়ে (শুকনো) খেজুর ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তাজা খেজুর শুকিয়ে গেলে কি তা ওজনে কমে যায় না?” তারা বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তা (এই প্রকার লেনদেন) নিষিদ্ধ করলেন।