11121 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: رَأْيُ سَعْدٍ نَفْسُهُ أَنَّهُ كَرِهَ الْبَيْضَاءَ بِالسُّلْتِ، فَإِنْ كَانَ كَرِهَهَا نَسِيئَةً فَذَلِكَ مُوَافِقٌ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهِ نَأْخُذُ، وَلَعَلَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ كَرِهَهَا لِذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ كَرِهَهَا مُتَفَاضِلَةً فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَجَازَ الْبُرَّ بِالشَّعِيرِ مُتَفَاضِلًا، وَلَيْسَ فِي قَوْلِ أَحَدٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّةٌ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই হাদীসে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রিওয়ায়াত সম্পর্কে বলেছেন: সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব অভিমত হলো যে তিনি সাদা শস্যের সাথে সুলত (এক প্রকার যব বা শস্য) বিনিময় করাকে অপছন্দ করেছেন। যদি তিনি তা বাকিতে অপছন্দ করে থাকেন, তবে তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং আমরা সেটাই গ্রহণ করব। আল্লাহ চাহেন তো, সম্ভবত তিনি সে কারণেই তা অপছন্দ করেছেন। আর যদি তিনি তা অসম পরিমাণে অপছন্দ করে থাকেন, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসম পরিমাণে গম ও যব বিনিময়কে বৈধতা দিয়েছেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (সিদ্ধান্তের) বিপরীতে অন্য কারও কথা দলীল হতে পারে না।

11122 - قَالَ: وَفِي حَدِيثِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَلَائِلُ مِنْهَا: أَنَّهُ سَأَلَ أَهْلَ الْعِلْمِ بِالرُّطَبِ عَنْ نُقْصَانِهِ، فَيَنْبَغِي لِلْإِمَامِ إِذَا حَضَرَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِمَا يَرِدُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْأَلَهُمُ عَنْهُ، وَمِنْهَا: أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ فِي تَنْقِيصِ الرُّطَبِ، فَلَمَّا كَانَ يَنْقُصُ لَمْ يُجِزْ بَيْعَهُ بِالتَّمْرِ، وَقَدْ حَرَّمَ أَنْ يَكُونَ التَّمْرُ بِالتَّمْرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ،

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসে কিছু দলীল (প্রমাণ) রয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো: তিনি কাঁচা খেজুর (রতব)-এর ওজনগত ঘাটতি সম্পর্কে জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞেস করেছিলেন। সুতরাং, ইমামের (নেতার) উচিত যখন তাঁর কাছে কোনো বিষয়ে আসে এবং সে বিষয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিরা উপস্থিত থাকেন, তখন তিনি যেন তাঁদেরকে সেই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেন। এবং তার মধ্যে আরেকটি হলো: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁচা খেজুরের (ওজনের) ঘাটতি হওয়ার বিষয়টি খতিয়ে দেখেছিলেন। যখন এটি (শুকানোর কারণে) কমে যেত, তখন তিনি শুকনো খেজুরের (তামর) বিনিময়ে এটি বিক্রি করা বৈধ করেননি। অথচ তিনি শুকনো খেজুরের বিনিময়ে শুকনো খেজুর লেনদেন করা কেবল সমান সমান ব্যতিত হারাম করেছেন।

11123 - وَكَذَلِكَ دَلَّتْ أَنْ لَا يَجُوزَ رُطَبٌ بِرُطَبٍ؛ لِأَنَّ الصَّفْقَةَ وَقَعَتْ، وَلَا نَعْرِفُ كَيْفَ يَكُونَانِ فِي الْمُتَعَقِّبِ. وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِ ذَلِكَ،

অনুরূপভাবে, এটি (বিধান) প্রমাণ করে যে কাঁচা (খেজুর) এর বিনিময়ে কাঁচা (খেজুর) জায়েজ নয়; কারণ চুক্তিটি সম্পন্ন হয়ে গেছে, অথচ আমরা জানি না যে পরে (শুকানোর পর) উভয়ের পরিমাপ কেমন হবে। আর এর ব্যাখ্যায় তিনি বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

11124 - وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا حَكَى عَنْ بَعْضِهِمْ، أَنَّهُ قَالَ: الْبَيْضَاءُ هُوَ الرُّطَبُ مِنَ السُّلْتِ، وَالْأَوَّلُ أَعْرَفُ، إِلَّا أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ أَلْيَقُ بِمَعْنَى الْحَدِيثِ، وَعَلَيْهِ يَدُلُّ مَوْضِعُ التَّشْبِيهِ مِنَ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ،

আর আমি আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাবে পড়েছি, তিনি অন্যদের সূত্রে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: ‘আল-বাইদাআ’ (সাদা বস্তু) হলো ‘আস-সুলত’ (এক প্রকার শস্য) থেকে তৈরি রুতাব (কাঁচা-পাকা খেজুর বা অনুরূপ খাদ্য)। আর প্রথমটি (অন্যান্য মত) যদিও অধিক পরিচিত, কিন্তু এই বক্তব্যটি হাদীসের অর্থের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এ ব্যাপারে রুতাবকে তামরের (শুকনো খেজুর) সাথে সাদৃশ্য দেওয়ার স্থানটিও ইংগিত করে।

11125 - وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ الْغَرْبِيَّيْنِ فِي السُّلْتُ قَالَ: هُوَ حَبٌّ بَيْنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ

১১২৫ – এবং আমি কিতাবুল গার্বিয়্যীনে ‘আস-সুলত’ সম্পর্কে পড়েছি। তিনি বলেন: এটি হলো গম ও যবের মধ্যবর্তী একটি শস্যদানা।

11126 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ سَعْدٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلَيْنِ تَبَايَعَا بِالسُّلْتِ وَالشَّعِيرِ، فَقَالَ سَعْدٌ: تَبَايَعَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ وَرُطَبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ؟»، قَالُوا: نَعَمْ، فَنَهَى عَنْهُ " -[63]-.

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন দুজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যারা ’সুলত’ (এক প্রকার শস্য) ও যব (বার্লি) দিয়ে কেনাবেচা করেছিল। তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে দুজন লোক শুকনো খেজুর এবং তাজা খেজুর দিয়ে কেনাবেচা করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাজা খেজুর কি শুকিয়ে গেলে কমে যায়?" তারা বলল: হ্যাঁ। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে নিষেধ করলেন।

11127 - وَكَذَلِكَ قَالَهُ الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بِسُلْتٍ وَشَعِيرٍ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, আল-হুমায়দীও অনুরূপভাবে তা বর্ণনা করেছেন, (যাতে) সুলত এবং যবের কথা উল্লেখ ছিল।

11128 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، بِإِسْنَادِهِ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً».

আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাকিতে/বিলম্বিতভাবে তাজা খেজুরের (রুতাব) বিনিময়ে শুকনো খেজুর (তামর) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

11129 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ قَالَ: خَالَفَهُ مَالِكٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، رَوَوْهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ نَسِيئَةً. وَاجْتِمَاعُ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ عَلَى خِلَافِ مَا رَوَاهُ يَحْيَى يَدُلُّ عَلَى ضَبْطِهِمْ لِلْحَدِيثِ، وَفِيهِمْ إِمَامٌ حَافِظٌ، وَهُوَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ.

আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাফিয আবুল হাসান আদ-দারা কুতনী, তিনি বলেন: তাঁকে (ইয়াহইয়াকে) ভিন্নমত পোষণ করেছেন মালিক, ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ, আদ-দাহহাক ইবনু উসমান এবং উসামাহ ইবনু যায়দ। তাঁরা এটিকে আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাতে ’নাসিয়াহ’ (বিলম্ব/বাকী) শব্দটি উল্লেখ করেননি। আর এই চারজনের ইয়াহইয়া কর্তৃক বর্ণিত বর্ণনার বিপরীত বর্ণনায় একত্রিত হওয়া তাদের হাদীসের সংরক্ষণের (বিশুদ্ধতার) প্রমাণ বহন করে। আর তাদের মধ্যে একজন ইমাম ও হাফিয রয়েছেন, তিনি হলেন মালিক ইবনু আনাস।

11130 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ، نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَلَيْسَ فِيهِ هَذِهِ الزِّيَادَةُ،

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং ইমরান ইবনু আবী আনাস এটি আবূ আয়্যাশ থেকে মালিকের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে এতে এই অতিরিক্ত অংশটুকু নেই।

11131 - وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ مَنْ نَصَرَ قَوْلَ مَنْ قَالَ بِخِلَافِهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِمْرَانَ: أَنَّ مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَأَلَ سَعْدًا عَنِ الرَّجُلِ يُسَلِّفُ الرَّجُلَ الرُّطَبَ بِالتَّمْرِ إِلَى أَجَلٍ؟ فَقَالَ سَعْدٌ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذَا،

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু মাখযূমের জনৈক মুক্ত গোলাম তাকে (অর্থাৎ ইমরানকে) জানায় যে সে সাদকে জিজ্ঞেস করেছিলো, কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য শুকনো খেজুরের বিনিময়ে তাজা/পাকা খেজুর আগাম দেয় (ঋণ হিসেবে), তবে তা কি জায়েয? তখন সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের এ থেকে নিষেধ করেছেন।

11132 - وَهَذَا يُخَالِفُ رِوَايَةَ الْجَمَاعَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ. فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ إِذًا حَدِيثٌ آخَرَ.

আর এটি একাধিক ক্ষেত্রে জামাআতের (অধিকাংশের) বর্ণনার বিপরীত। যদি এটি সংরক্ষিত (নির্ভরযোগ্য) হয়, তবে এটি নিঃসন্দেহে অন্য একটি হাদীস।

11133 - وَقَدْ رَوَاهُ مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ وَسَاقَهُ بِتَمَامِهِ
وَذَلِكَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَيَّاشٍ، يَقُولُ -[64]-: سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ اشْتِرَاءِ السُّلْتِ بِالتَّمْرِ، أَوْ قَالَ: بِالْبُرِّ، فَقَالَ سَعْدٌ: أَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: لَا يَصْلُحُ، وَقَالَ سَعْدٌ: " سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اشْتِرَاءِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ؟»، قَالُوا: نَعَمْ، الرُّطَبُ يَنْقُصُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلَا يَصْلُحُ».

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবু আইয়্যাশ বলেন) আমি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সূলত (এক প্রকার শস্য) দিয়ে খেজুর বা গম ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এ দুটোর মধ্যে কি তারতম্য (ওজনের হ্রাস-বৃদ্ধি) আছে?" লোকেরা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তা জায়েয হবে না।" সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাজা খেজুর (রুত্বাব) দিয়ে শুকনো খেজুর (তাম্র) ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’এ দুটোর মধ্যে কি তারতম্য আছে?’ তারা বলল: ’হ্যাঁ। তাজা খেজুর (শুকিয়ে গেলে) কমে যায়।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’তাহলে তা জায়েয হবে না।’"

11134 - قَالَ أَحْمَدُ: فَالْخَبَرُ يُصَرِّحُ بِأَنَّ الْمَنْعَ إِنَّمَا كَانَ لِنُقْصَانِ الرُّطَبِ فِي الْمُتَعَقِّبِ وَحُصُولِ الْفَضْلِ بَيْنَهُمَا بِذَلِكَ. وَهَذَا الْمَعْنَى يَمْنَعُ مِنْ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ لِأَجْلِ النَّسِيئَةِ، فَلِذَلِكَ لَمْ تُقْبَلْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ مِمَّنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ بِرِوَايَتِهَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ

আহমাদ থেকে বর্ণিত: এই রেওয়াত স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে যে নিষেধাজ্ঞা কেবল রুতাব (তাজা খেজুর)-এর ঘাটতির কারণেই ছিল যা পরবর্তী পর্যায়ে (শুকিয়ে যাওয়ার কারণে) পরিমাপগত পরিবর্তন ঘটায়, এবং এ কারণেই তাদের (বিনিময়কৃত বস্তুর) মধ্যে অতিরিক্ত অংশ (ফাদল) সৃষ্টি হয়েছিল। এই অর্থ প্রমাণ করে যে নিষেধাজ্ঞাটি বাকির (নাসিআহ/সময়ক্ষেপণ) কারণে ছিল না। একারণেই যারা এই হাদীসে অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করে জামা’আতের (ঐকমত্যের) বিরোধিতা করেছে, তাদের সেই অতিরিক্ত অংশ গ্রহণযোগ্য হয়নি।

11135 - وَقَدْ رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ، وَلَا تَبَايَعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ফল (গাছে থাকা অবস্থায়) বিক্রয় করো না যতক্ষণ না তার পরিপক্বতা প্রকাশ পায় (বা বিক্রয়ের উপযুক্ত হয়)। আর তোমরা ফলকে (শুকনো) খেজুরের বিনিময়ে বিক্রয় করো না।"

11136 - وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَبِيعُوا التَّمْرَ بِالتَّمْرِ»

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা খেজুরের বিনিময়ে খেজুর বিক্রি করো না।

11137 - وَفِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَبَايَعُوا الثَّمَرَةَ بِالتَّمْرِ، ثَمَرَ النَّخْلِ بِثَمَرِ النَّخْلِ».

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা (গাছে থাকা) ফলকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করো না— খেজুর গাছের ফলকে খেজুর গাছের ফলের বিনিময়েও (বিক্রি করো না)।

11138 - هَكَذَا رُوِيَ مُقَيَّدًا
بَابُ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ

১১১ ৩৮ - এভাবেই তা শর্তাধীনভাবে বর্ণিত আছে।
জীবজন্তুর বিনিময়ে গোশত বিক্রি করার অনুচ্ছেদ।

11139 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জন্তুর (জীবিত প্রাণীর) বিনিময়ে গোশত বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

11140 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُ جَزُورًا قَدْ جُزِرَتْ فَجُزِّئَتْ أَجْزَاءَ، كُلُّ جُزْءٍ مِنْهَا بِعَنَاقٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبْتَاعَ مِنْهَا جُزْءً -[66]-، فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُبَاعَ حَيٌّ بِمَيِّتٍ». قَالَ: فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ، فَأُخْبِرْتُ عَنْهُ خَيْرًا.

কাসিম ইবনু আবী বাযযাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মদীনায় আগমন করলাম এবং একটি উট দেখতে পেলাম, যা জবাই করা হয়েছিল এবং তার মাংস ভাগ ভাগ করে রাখা হয়েছিল। প্রত্যেক ভাগের বিনিময়ে একটি বকরীর বাচ্চা (বা ছাগলের বাচ্চা) নির্ধারণ করা হয়েছিল। আমি তার থেকে এক ভাগ কিনতে চাইলাম। তখন মদীনার একজন লোক আমাকে বলল, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিতের বিনিময়ে মৃত (জবাই করা) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।" তিনি (কাসিম) বললেন, আমি সেই লোকটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তার সম্পর্কে উত্তম তথ্য জানতে পারলাম।