11261 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَطَاءٍ: مَا الْمُزَابَنَةُ؟ فَقَالَ: « التَّمْرُ فِي النَّخْلِ يُبَاعُ بِالتَّمْرِ»، فَقُلْتُ: إِنْ عُلِمَتْ مَكِيلَةُ التَّمْرِ أَوْ لَمْ تُعْلَمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَقَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: أَفَبِالرُّطَبِ قَالَ: «سَوَاءٌ التَّمْرُ وَالرُّطَبُ، ذَلِكَ مُزَابَنَةٌ».

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরেইজ) তাঁকে (আতাকে) জিজ্ঞেস করলেন: মুজাবানাহ কী? তিনি বললেন: খেজুর গাছের উপর থাকা অবস্থায় (কাঁচা ফল) শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা। আমি (ইবনু জুরেইজ) বললাম: খেজুরের পরিমাপ জানা থাকুক বা না থাকুক (উভয় ক্ষেত্রেই কি)? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইবনু জুরেইজ বললেন: অতঃপর একজন লোক আতাকে জিজ্ঞেস করল: তাজা খেজুরের (রুত্বাব) ক্ষেত্রেও কি? তিনি বললেন: শুকনো খেজুর ও তাজা খেজুর সমান (উভয় ক্ষেত্রেই এই বিধান প্রযোজ্য)। এটিই মুজাবানাহ।

11262 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَبِهَذَا نَقُولُ إِلَّا فِي الْعَرَايَا قَالَ: وَجِمَاعُ الْمُزَابَنَةِ أَنْ تَنْظُرَ كُلَّ مَا عَقَدْتَ بَيْعَهُ مِمَّا الْفَضْلُ فِي بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ يَدًا بِيَدٍ، فَلَا يَجُوزُ فِيهِ شَيْءٌ يُعْرَفُ كَيْلُهُ بِشَيْءٍ مِنْهُ جِزَافًا لَا يُعْرَفُ كَيْلُهُ، وَلَا جِزَافٌ مِنْهُ بِجِزَافٍ. وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِهِ
بَابُ بَيْعِ الْعَرَايَا

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই নীতি অনুসরণ করি, তবে ‘আল-আরায়া’ (বিশেষ ধরনের বিনিময়) এর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম। তিনি আরও বলেন: মুযাবানাহ্ (নিষিদ্ধ বিনিময়)-এর মূলনীতি হলো, তুমি এমন সকল চুক্তিবদ্ধ বিক্রির দিকে দৃষ্টি দাও, যেখানে এক বস্তুর কিছু অংশের ওপর অন্য অংশের তারতম্য বা অতিরিক্ত থাকে এবং বিনিময় হাতেনাতে সম্পন্ন হয়। সুতরাং, এর (মুযাবানাহ্-এর) ক্ষেত্রে এমন কোনো বস্তু বিক্রি করা জায়েজ নয় যার পরিমাপ জানা আছে তার কিছু অংশ দিয়ে এমন অপরিশুদ্ধ আন্দাজকৃত (জিযাফ) বস্তুর সাথে, যার পরিমাপ জানা নেই। আর আন্দাজকৃত (জিযাফ) বস্তুর সাথে আন্দাজকৃত (জিযাফ) বস্তুরও বিনিময় করা যাবে না। তিনি এর ব্যাখ্যায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। অধ্যায়: আল-আরায়ার বিক্রি।

11263 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ».

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়া সুস্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন এবং শুকনো খেজুরের বিনিময়ে (গাছের তাজা) ফল বিক্রি করতেও নিষেধ করেছেন।

11264 - قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ: وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا»، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سُفْيَانَ

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’আরায়াহ’ বিক্রির অনুমতি প্রদান করেছেন। এটি (ইমাম) মুসলিম সহীহতে যুহাইর ইবনে হারব সূত্রে সুফিয়ানের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।

11265 - وَرَوَاهُ عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّهُ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ أَرْخَصَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ بِالرُّطَبِ أَوِ التَّمْرِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ» -[99]-. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَقِيلٌ فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ اللَّيْثِ

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি এর পরে ’আরিয়্যা খেজুর কাঁচা খেজুর (রুত্বাব) অথবা শুকনো খেজুরের (তামর) বিনিময়ে বিক্রি করার অনুমতি দিয়েছেন, কিন্তু এর বাইরে অন্য কিছুর অনুমতি দেননি।

11266 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْخَصَ لِصَاحِبِ الْعَرِيَّةِ أَنْ يَبِيعَهَا بِخَرْصِهَا». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ،

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরিয়্যাহ খেজুরের মালিককে অনুমান করে তা বিক্রি করার অনুমতি দিয়েছেন।

11267 - وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ، وَزَادَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي رِوَايَتِهِ: «بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ».

১১২৬৭ - আর এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া থেকে। তাঁরা দু’জনেই মালিক থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আর ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "খুরমার মাধ্যমে এর আনুমানিক পরিমাপ করে।"

11268 - وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، بِإِسْنَادِهِ قَالَ: " رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْ تُبَاعَ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا تَمْرًا "

নাফি’ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরায়া (গাছের টাটকা খেজুর) শুকনো খেজুরের বিনিময়ে অনুমান (খর্স) করে বিক্রি করার অনুমতি দিয়েছেন।

11269 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الشَّيْبَانِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: بِعْتُ مَا فِي رُءُوسِ نَخْلِي بِمِائَةِ وَسْقٍ، إِنْ زَادَ فَلَهُمْ، وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيْهِمْ -[100]-. فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: « نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذَا، إِلَّا أَنَّهُ أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا».

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (একজন রাবী) বললেন, আমি আমার খেজুর গাছের ডগায় যে ফল আছে তা একশো ওয়াসাক-এর বিনিময়ে বিক্রি করলাম—যদি তা (ফল) বেড়ে যায়, তবে তা তাদের (ক্রেতাদের) প্রাপ্য হবে; আর যদি কমে, তবে এর দায়ভার তাদের উপর বর্তাবে। এরপর আমি ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ধরনের লেনদেন করতে নিষেধ করেছেন, তবে তিনি ‘বাইউল আরায়্যা’ (Bay’ al-’Araya) ধরনের বিক্রির ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন।

11270 - وَرَوَاهُ الزَّعْفَرَانِيُّ وَالُمُزَنِيُّ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، وَقَالَا: عَنْ إِسْمَاعِيلَ الشَّيْبَانِيِّ لَمْ يَشُكَّا،

১১২৭০ - এবং এটি যা’ফারানী ও মুযানী, শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং তারা উভয়ে বলেছেন: ইসমাঈল আশ-শাইবানী-এর সূত্রে (বর্ণনাটি), তারা সন্দেহ করেননি।

11271 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، فَذَكَرَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ بِالتَّمْرِ، إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا»

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তবে তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁচা ফল খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, কিন্তু তিনি ’আরায়া’ বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন।

11272 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ» شَكَّ دَاوُدُ، وَقَالَ: فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঁচ ওয়াসাক-এর কম বা পাঁচ ওয়াসাক-এর মধ্যে ’আরায়াহ (খেজুর) বিক্রি করার অনুমতি দিয়েছেন। (বর্ণনাকারী) দাউদ সন্দেহ করেছেন এবং বলেছেন: পাঁচ ওয়াসাক অথবা পাঁচ ওয়াসাক-এর কম।

11273 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقِيلَ لِمَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، أَوْ قَالَ مَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِمَّا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَإِمَّا غَيْرُهُ: مَا عَرَايَاكُمْ هَذِهِ؟ قَالَ: فُلَانٌ وَفُلَانٌ، وَسَمَّى رِجَالًا مُحْتَاجِينَ مِنَ الْأَنْصَارِ شَكُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ الرُّطَبَ يَأْتِي وَلَا نَقْدَ بِأَيْدِيهِمْ يَبْتَاعُونَ بِهِ رُطَبًا يَأْكُلُونَهُ مَعَ النَّاسِ، وَعِنْدَهُمْ فُضُولٌ مِنْ قُوتِهِمْ مِنَ التَّمْرِ، فَرَخَّصَ لَهُمْ أَنْ يَبْتَاعُوا الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ الَّذِي فِي أَيْدِيهِمْ يَأْكُلُونَهَا رُطَبًا " -[101]-. هَكَذَا حَكَاهُ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ،

মাহমুদ ইবনু লাবীদ থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, অথবা মাহমুদ ইবনু লাবীদ নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবীকে—তিনি যায়িদ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও হতে পারেন বা অন্য কেউ—জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনাদের এই ’আরাইয়া (আরিয়াহ) লেনদেনগুলো কেমন?" তিনি (সাহাবী) বললেন: অমুক এবং অমুক। তিনি আনসারদের কয়েকজন অভাবী ব্যক্তির নাম নিলেন, যারা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করেছিল যে, যখন তাজা খেজুর (রুতাব) আসে, তখন তাদের হাতে তা কেনার জন্য নগদ অর্থ থাকে না, যার মাধ্যমে তারা তাজা খেজুর কিনে অন্য সকলের সাথে খেতে পারে। অথচ তাদের কাছে তাদের খাদ্যের জন্য কিছু বাড়তি শুকনো খেজুর (তামর) মজুদ আছে। তাই তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে অনুমতি দিলেন যে, তারা যেন তাদের হাতে থাকা শুকনো খেজুর দ্বারা আনুমানিক মূল্য (খারস) অনুযায়ী ‘আরাইয়া (গাছে থাকা তাজা খেজুর) ক্রয় করে নেয়, যাতে তারা তা তাজা খেতে পারে। এভাবে তিনি (ইমাম শাফিঈ) কিতাবুল বুয়ু’ (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।

Null

Null

Null

Null

11276 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، إِلَّا أَنَّهُ أَرْخَصَ فِي الْعَرِيَّةِ أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا تَمْرًا، يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا».

সহল ইবন আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফলকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তবে তিনি ‘আরিয়্যা’ (নামক বিশেষ খেজুর) এর ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন যে, তার মালিকরা তা তাজা অবস্থায় খাওয়ার জন্য আনুমানিক পরিমাপ অনুযায়ী শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করতে পারবে।

11277 - أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ. وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى، وَقَالَ فِيهِ: إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ النَّخْلَةَ وَالنَّخْلَتَيْنِ يَأْخُذُهَا أَهْلُ الْبَيْتِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا يَأْكُلُونَهَا رُطَبًا

ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, কিন্তু তিনি ‘আরিয়্যা’ বিক্রির অনুমতি দিলেন—অর্থাৎ এক বা দু’টি খেজুর গাছ, যা গৃহস্থরা তাজা ফল (পাকা) খাওয়ার জন্য সেগুলোর অনুমানকৃত শুষ্ক খেজুরের (মূল্যের) বিনিময়ে গ্রহণ করত।

11278 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ». وَالْمُزَابَنَةُ: بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ إِلَّا أَنَّهُ أَرْخَصَ فِي الْعَرَايَا -[102]-، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযাবানাহ্ থেকে নিষেধ করেছেন। মুযাবানাহ্ হলো ফলকে (শুকনো) খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা। তবে তিনি ‘আরায়া’র ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন।

11279 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَأَثْبَتْنَا التَّحْرِيمَ مُحَرَّمًا عَامًّا فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ مَأْكُولٍ، بَعْضُهُ جِزَافٌ وَبَعْضُهُ مَكِيلٍ لِلْمُزَابَنَةِ، وَأَحْلَلْنَا الْعَرَايَا خَاصَّةً بِإِحْلَالِهِ مِنَ الْجُمْلَةِ الَّتِي حَرَّمَ، وَلَمْ يُبْطِلْ أَحَدَ الْخَبَرَيْنِ بِالْآخَرِ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ قِيَاسًا عَلَيْهِ قَالَ: فَمَا وَجْهُ هَذَا؟ قُلْتُ: يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَوْلَاهُمَا بِهِ عِنْدِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ: أَنْ يَكُونَ مَا نَهَى عَنْهُ جُمْلَةً إِرَادَتُهُ مَا سِوَى الْعَرَايَا، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ رَخَّصَ فِيهَا بَعْدَ دُخُولِهَا فِي جُمْلَةِ النَّهْيِ، وَأَيُّهُمَا كَانَ فَعَلَيْنَا طَاعَتُهُ بِإِحْلَالِ مَا أَحَلَّ وَتَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অতএব, আমরা মুযাবানার কারণে একই প্রকারের প্রত্যেকটি ভোজ্য বস্তুর ক্ষেত্রে সাধারণভাবে হারাম হওয়াকে সাব্যস্ত করেছি; যার কিছু অনুমান নির্ভর এবং কিছু পরিমাপ করা। আর আমরা ’আরায়া’কে নির্দিষ্টভাবে হালাল ঘোষণা করেছি, যেহেতু এটি ঐ সমষ্টির অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও, যাকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হারাম করেছিলেন, তিনি একে হালাল করেছেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’টি খবরের একটিকে অপরটি দ্বারা বাতিল করেননি, এবং এটিকে এর উপর কিয়াসও করেননি। (তিনি জিজ্ঞেস করলেন) এর ভিত্তি কী? আমি বললাম: এর দু’টি দিক হতে পারে। এর মধ্যে আমার নিকট প্রথম ও অধিক সম্ভাব্য দিকটি হলো – আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ – যে, যা কিছু তিনি সাধারণভাবে নিষেধ করেছেন, তার উদ্দেশ্য ছিল ’আরায়া’ ব্যতীত সকল কিছু। অথবা, সম্ভাবনা আছে যে, নিষেধের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পরেও তিনি এর জন্য ছাড় দিয়েছেন। এই দুটির মধ্যে যেটাই হোক না কেন, তিনি যা হালাল করেছেন তা হালাল মানা এবং তিনি যা হারাম করেছেন তা হারাম মানার মাধ্যমে তাঁর আনুগত্য করা আমাদের জন্য আবশ্যক।

11280 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا» خَبَرٌ أَنَّ مُبْتَاعَ الْعَرِيَّةِ يَبْتَاعُهَا لِيَأْكُلَهَا، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنْ لَا رُطَبَ لَهُ فِي مَوْضِعَهَا يَأْكُلُهُ غَيْرَهَا، وَلَوْ كَانَ صَاحِبُ الْحَائِطِ هُوَ الْمُرَخَّصُ لَهُ أَنْ يَبْتَاعَ الْعَرِيَّةَ لِيَأْكُلَهَا كَانَ لَهُ حَائِطُهُ مَعَهَا أَكْثَرَ مِنَ الْعَرَايَا يَأْكُلُ مِنْ حَائِطِهِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَرَرٌ إِلَى ابْتِيَاعِ الْعَرِيَّةِ الَّتِي هِيَ دَاخِلَةٌ فِي مَعْنَى مَا وَصَفْتُ مِنَ النَّهْيِ

শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী— "এর মালিকরা তা তাজা (পাকা) অবস্থায় খাবে"— এই মর্মে একটি সংবাদ যে, আরিয়্যার ক্রেতা তা ক্রয় করে শুধুমাত্র তা খাওয়ার জন্য। আর এটা প্রমাণ করে যে, তার কাছে এমন অন্য কোনো তাজা খেজুর নেই যা সে এই খেজুরের স্থানে খাবে। যদি বাগানের মালিককে আরিয়্যা ক্রয় করার অনুমতি দেওয়া হতো যাতে সে তা খেতে পারে, তবে আরিয়্যার চেয়েও বেশি খেজুর তার নিজের বাগানেই থাকত, যা সে তার বাগান থেকে খেত। এবং তার জন্য আরিয়্যা ক্রয় করার কোনো প্রয়োজন পড়ত না, যা আমি যে নিষেধাজ্ঞা বর্ণনা করেছি তার অর্থের অন্তর্ভুক্ত।