11401 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا الْأَثَرُ قَدْ رَوَاهُ أَيْضًا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةَ بِنْتِ أَيْفَعَ أَنَّهَا دَخَلَتْ مَعَ أُمِّ مُحِبَّةَ عَلَى عَائِشَةَ، وَالْعَالِيَةُ هَذِهِ لَمْ يَرْوِ عَنْهَا غَيْرُ زَوْجِهَا وَابْنُهَا،

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই আসারটি ইউনুস ইবনু আবি ইসহাকও বর্ণনা করেছেন, তাঁর মা আল-আলিয়া বিনত আইফা’ থেকে, যে তিনি উম্মু মুহাব্বার সাথে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করেছিলেন। আর এই আল-আলিয়া (বিনত আইফা’) থেকে তাঁর স্বামী এবং তাঁর পুত্র ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেনি।

11402 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَشُرَيْحٍ أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بِذَلِكَ بَأْسًا

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও শুরেইহ থেকে বর্ণিত, তারা দু’জন তাতে কোনো আপত্তি দেখেননি।

11403 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَرَجُلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ سَلَّفَ فِي سَبَايِبَ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَهَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَكَ الْوَرِقُ، وَكَرِهَ ذَلِكَ ".

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-কাসিম বলেন: আমি তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) শুনতে পেলাম যখন এক ব্যক্তি তাঁকে এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল, যে অগ্রিম মূল্যের (সালাফ/সালাম) বিনিময়ে কিছু ’সাবায়িব’ (এক প্রকার কাপড়) কিনেছে এবং তা কব্জা করার আগেই বিক্রি করতে চাইছে। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার জন্য রৌপ্য (অর্থাৎ, তুমি তোমার টাকা ফেরত নিতে পারো), আর তিনি (কব্জার আগে বিক্রি করার) এই কাজটিকে অপছন্দ করলেন।

11404 - قَالَ الرَّبِيعُ: سَبَائِكَ

রাবী’ বলেন: সাবিকা সমূহ।

11405 - قَالَ مَالِكٌ: ذَلِكَ فِيمَا نَرَى لِأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَهَا مِنْ صَاحِبِهَا لِلَّذِي اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي ابْتَاعَهَا بِهِ، وَلَوْ بَاعَهَا مِنْ غَيْرِ الَّذِي اشْتَرَاهَا مِنْهُ لَمْ يَكُنْ بِبَيْعِهِ بَأْسٌ.

মালিক থেকে বর্ণিত, আমাদের মতে এটা হল এই কারণে যে, সে তা যে দামে কিনেছিল, তার চেয়ে বেশি দামে তা পূর্বের মালিকের কাছে বিক্রি করতে চেয়েছিল। আর যদি সে তা এমন কারো কাছে বিক্রি করত যার কাছ থেকে সে ক্রয় করেনি, তবে তার সেই বিক্রিতে কোনো দোষ ছিল না।

11406 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَلَيْسَ هَذَا قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَا تَأْوِيلَ حَدِيثِهِ،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ সাঈদের বর্ণনার প্রসঙ্গে বলেছেন: এটি ইবনু আব্বাসের বক্তব্য নয়, আর না তাঁর হাদীসের ব্যাখ্যা।

11407 - ثُمَّ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يُقْبَضَ، وَقَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِرَأْيِهِ: وَلَا أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا مِثْلَهُ، ثُمَّ قَالَ: بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَأْخُذُ؛ لِأَنَّهُ إِذَا بَاعَ شَيْئًا وَاشْتَرَاهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ فَقَدْ بَاعَ مَضْمُونًا لَهُ عَلَى غَيْرِهِ -[138]- بِأَصْلِ الْبَيْعِ، وَأَكَلَ رِبْحَ مَا لَمْ يَضْمَنْ، وَخَالَفْتُمُوهُ فَأَجَزْتُمْ بَيْعَ مَا لَمْ يُقْبَضْ سِوَى الطَّعَامِ مِنْ غَيْرِ صَاحِبِهِ الَّذِي ابْتِيعَ مِنْهُ، وَلَا أَعْلَمُ بَيْنَ صَاحِبِهِ الَّذِي ابْتِيعَ مِنْهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ فَرْقًا. وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। অতঃপর (এই অধ্যায়ে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীসটি বর্ণনা করা হয়েছে, যাতে খাবার (খাদ্যদ্রব্য) হস্তগত না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করা হয়েছে। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বীয় অভিমত এই যে: আমি সকল বস্তুকে এর অনুরূপ মনে করি (অর্থাৎ এই নিষেধাজ্ঞা সবকিছুর জন্য প্রযোজ্য)। অতঃপর তিনি (পরবর্তী বর্ণনাকারী/ফকীহ) বলেন: আমরা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত গ্রহণ করি। কারণ, যখন কেউ কোনো কিছু ক্রয় করে, তারপর তা হস্তগত করার পূর্বেই বিক্রি করে দেয়, তখন সে মূলত মূল বেচাকেনার মাধ্যমে অপরের কাছে তার গ্যারান্টিযুক্ত (দায়িত্বযুক্ত) বস্তু বিক্রি করে দিল এবং এমন বস্তুর মুনাফা ভক্ষণ করল যার দায়িত্ব সে গ্রহণ করেনি। আর আপনারা এর ব্যতিক্রম করেছেন; আপনারা যার কাছ থেকে তা ক্রয় করা হয়েছিল সে ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো কাছে, খাবার ব্যতীত অন্যান্য বস্তুর ক্ষেত্রে, তা হস্তগত না করেও বিক্রি করা বৈধ করেছেন। অথচ যার কাছ থেকে তা ক্রয় করা হয়েছিল এবং অন্য কারও মাঝে (পুনরায় বিক্রির ক্ষেত্রে) আমি কোনো পার্থক্য দেখি না। এবং তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

11408 - قَالَ أَحْمَدُ: هُوَ عَنْ مَالِكٍ:

১১৪০৮ - আহমাদ বলেছেন: এটি মালিক থেকে (বর্ণিত):

11409 - سَبَايِبُ: وَالسَّبَايِبُ: الْمَقَانِعُ
بَابُ اخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ

১১৪০৯ - সাবা’ইব: আর সাবা’ইব হলো: মাথার ওড়না/নেকাবসমূহ।
ক্রেতা-বিক্রেতার মতপার্থক্য সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।

11410 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ» -[140]-.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা মতানৈক্য করে, তখন বিক্রেতা যা বলে সেই কথাই ধর্তব্য হবে, আর ক্রেতা ইখতিয়ারের অধিকারী হবে।

11411 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ، لَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَصِلُهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَقَدْ جَاءَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ

জাফরানির বর্ণনায় ইমাম শাফিঈ (রহ.) তাঁর ’আল-কাদিম’ গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত) হাদিস, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে কেউ এটি সংযোগকারী (মুত্তাসিল) সূত্রে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, যদিও এটি অন্য পথ/সুত্রেও এসেছে।

11412 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأُمَوِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: حَضَرْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأَتَاهُ رَجُلَانِ تَبَايَعَا سِلْعَةً، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَخَذْتُ بِكَذَا وَكَذَا. وَقَالَ الْآخَرُ: بِعْتُ بِكَذَا وَكَذَا، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي مِثْلِ هَذَا، قَالَ: «حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِثْلِ هَذَا، فَأَمَرَ الْبَائِعَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ ثُمَّ يُخَيَّرَ الْمُبْتَاعُ، إِنْ شَاءَ أَخَذَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ».

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুরূপ একটি বিষয়ে উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি বিক্রেতাকে কসম করার নির্দেশ দেন এবং অতঃপর ক্রেতাকে অধিকার দেওয়া হয় যে, সে চাইলে (পণ্যটি) গ্রহণ করতে পারে, অথবা চাইলে তা বর্জন করতে পারে।

11413 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ.

১১৪১৩ - এবং আমাদেরকে আবূ আব্দুল্লাহ খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আবূ বাকর ইবন ইসহাক আল-ফকীহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবন ইদরীস আশ-শাফিঈ বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

11414 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ أَحْمَدُ: أُخْبِرْتُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: وَقَالَ حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدَةَ.

১১৪১৪ - আব্দুল্লাহ বলেছেন: আহমাদ বলেছেন: আমাকে খবর দেওয়া হয়েছে, হিশাম ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে উমাইয়্যা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উবাইদ থেকে। আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আর হাজ্জাজ আল-আওয়ার বলেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উবাইদাহ থেকে।

11415 - قَالَ أَحْمَدُ الْبَيْهَقِيُّ: هَذَا هُوَ الصَّوَابُ،

১১৪১৫ - আহমদ আল-বায়হাকী বলেছেন: এটাই সঠিক।

11416 - وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، كَمَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ: وَرِوَايَةُ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ وَحَجَّاجٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَصَحُّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ،

১১ হাজার ৪১৬ – আর তা বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম, তিনি ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমায়ের থেকে, যেমন সাঈদ ইবনু সালিম বলেছেন: আর হিশাম ইবনু ইউসুফ ও হাজ্জাজের ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াত অধিক সহীহ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

11417 - وَهُوَ أَيْضًا مُرْسَلٌ: أَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا

১১ হাজার ৪১৭ - এবং এটিও মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ): আবূ উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে কিছুই শোনেননি।

11418 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ أَوْ يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ».

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: যখন বিক্রেতা ও ক্রেতা মতবিরোধ করে, আর ক্রয়কৃত বস্তুটি হুবহু বিদ্যমান থাকে এবং তাদের কারো কাছে কোনো প্রমাণ না থাকে, তবে বিক্রেতা যা বলে, সেই কথাই গ্রহণযোগ্য হবে, অথবা তারা উভয়ে বেচাকেনা বাতিল করে দেবে।

11419 - وَرَوَاهُ أَبُو عُمَيْسٍ، وَمَعْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ، وَأَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، كُلُّهُمْ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مُنْقَطِعًا، وَلَيْسَ فِيهِ: «وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ»، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى كَانَ كَثِيرَ الْوَهْمِ فِي الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ لَا يَقْبَلُونَ مِنْهُ مَا يَتَفَرَّدُ بِهِ لِكَثْرَةِ أَوْهَامِهِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

এটি বর্ণনা করেছেন আবু উমাইস, মা’ন ইবনু আবদুর রহমান, আবদুর রহমান আল-মাসউদী এবং আবান ইবনু তাগলিব। তারা প্রত্যেকে আল-কাসিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, (কিন্তু সনদটি) মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)। আর এর মধ্যে এই বাক্যটি নেই: "যখন বিক্রিত পণ্যটি অবিকল বিদ্যমান থাকে।" আর ইবনু আবী লায়লা সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) ও মাতন (মূল বক্তব্য) উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রচুর ভুল করতেন (ওয়াহম)। হাদীসের জ্ঞানীরা তার এককভাবে বর্ণিত কোনো বর্ণনা গ্রহণ করতেন না, কারণ তার ভুলভ্রান্তি ছিল অনেক। এবং আল্লাহর কাছেই সাহায্য ও সফলতা।

11420 - وَأَصَحُّ إِسْنَادٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ رِوَايَةُ أَبِي الْعُمَيْسِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: اشْتَرَى الْأَشْعَثُ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا، فَذَكَرَ اخْتِلَافَهُمَا فِي الثَّمَنِ، فَقَالَ الْأَشْعَثُ: أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَهُوَ مَا يَقُولُهُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ». أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، فَذَكَرَهُ
بَابُ الشَّرْطِ الَّذِي يُفْسِدُ الْبَيْعَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আশ’আস (ইবনে কায়স) খুমুসের (এক পঞ্চমাংশ গনীমতের) গোলামদের মধ্য থেকে আব্দুল্লাহর কাছ থেকে বিশ হাজার (দিরহাম বা দিনারে) কিছু গোলাম ক্রয় করলেন। এরপর তারা উভয়ে মূল্য নিয়ে মতভেদ করলেন। তখন আশ’আস বললেন: আপনিই আমার ও আপনার মাঝে বিচারক (আপনিই সিদ্ধান্ত দিন)। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন দুই ক্রেতা-বিক্রেতা মতানৈক্য করে এবং তাদের কারো কাছে কোনো প্রমাণ (সাক্ষ্য) না থাকে, তবে তা হবে তাই যা পণ্যের মালিক (বিক্রেতা) বলবে, অথবা তারা বেচাকেনা বাতিল করে দেবে।"