11461 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ -[151]-، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’হাবেলুল হাবালা’ (গর্ভের গর্ভজাত বস্তুর) বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।

11462 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ السِّخْتِيَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَنَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ»
الْمُلَامَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’হাবাল আল-হাবালাহ’ (গর্ভের গর্ভ) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, আর মুলামাসা ও মুনাবাযা (বিক্রি করতেও নিষেধ করেছেন)।

11463 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ، وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ، فَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلَامَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ، وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ: فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ، وَالِاحْتِبَاءُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ " -[153]-. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ،

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’ধরনের বেচাকেনা এবং দু’ধরনের পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। বেচাকেনা দু’টি হলো: মুলামাসা ও মুনাবাযা। আর পোশাক পরিধানের ধরণ দু’টি হলো: ইশতিমালুস সাম্মা (সম্পূর্ণ শরীর আবৃত করে চাদর বা কাপড় পরে হাত বের করার সুযোগ না রাখা) এবং এক কাপড়ে এমনভাবে ইহতিবা (জানু খাড়া করে বসা) করা, যখন তার লজ্জাস্থানের উপর কিছুই থাকে না।

11464 - وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَغَيْرِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَبَيْعَتَيْنِ: عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ ".

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই প্রকারের পোশাক এবং দুই প্রকারের বেচাকেনা থেকে নিষেধ করেছেন; (তা হলো) বিক্রয়ের ক্ষেত্রে মুলামাসা ও মুনাযাবা থেকে।

11465 - وَالْمُلَامَسَةُ: لَمْسُ الرَّجُلِ ثَوْبَ الْآخَرِ بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ، لَا يُقَلِّبُهُ إِلَّا بِذَلِكَ،

আর মুলামাসা হলো: কোনো ব্যক্তির রাতের বেলা বা দিনের বেলা অন্যের কাপড় হাত দ্বারা স্পর্শ করা, সেটিকে উল্টে পাল্টে না দেখে শুধু সেই স্পর্শের মাধ্যমেই (ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করা)।

11466 - وَالْمُنَابَذَةُ: أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ ثَوْبَهُ وَيَنْبِذَ الْآخَرُ ثَوْبَهُ، وَيَكُونُ ذَلِكَ بَيْعَهُمَا مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَلَا تَرَاضٍ.

আর মুনাবাযা হলো: একজন লোক অন্য লোকের দিকে তার কাপড় ছুঁড়ে মারবে এবং অন্যজন তার কাপড় ছুঁড়ে মারবে, আর এটাই হবে তাদের বেচাকেনা কোনো ধরনের দেখা বা পারস্পরিক সম্মতি ছাড়াই।

11467 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَهُ

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

11468 - قَالَ: وَاللِّبْسَتَيْنِ: اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ، وَالصَّمَّاءُ: أَنْ يَجْعَلَ ثَوْبَهُ عَلَى أَحَدِ عَاتِقَيْهِ فَيَبْدُوَ أَحَدُ شِقَّيْهِ لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ، وَاللِّبْسَةُ الْأُخْرَى: «احْتِبَاؤُهُ بِثَوْبِهِ وَهُوَ جَالِسٌ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ
بَيْعُ الْعُرْبَانِ

ইউনূস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আর (নিষিদ্ধ) দুটি পোশাক হলো: ইশতিমালুস সাম্মা। আর সাম্মা হলো: সে তার কাপড় তার দুই কাঁধের এক কাঁধের উপর রাখবে, ফলে তার শরীরের এক পাশ উন্মুক্ত হয়ে যাবে, তার উপর কোনো কাপড় থাকবে না। আর অন্য পোশাকটি হলো: ‘বসা অবস্থায় তার কাপড় দিয়ে আঁটু গেড়ে ইহতিবা (বসা), কিন্তু তার লজ্জাস্থানের উপর কাপড়ের কোনো অংশ থাকবে না।’

(এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু বুকাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম ইবনু ওয়াহ্‌ব থেকে, তিনি ইউনূস থেকে বর্ণনা করেছেন।)

আদভান (বায়’উল আরবান) বিক্রি।

11469 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ -[155]-، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ».

আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘বাই‘উল ‘উরবান’ (অগ্রিম শর্তে ক্রয়-বিক্রয়) করতে নিষেধ করেছেন।

11470 - قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْعَبْدَ أَوِ الْوَلِيدَةَ أَوْ يَتَكَارَى الدَّابَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلَّذِي اشْتَرَى مِنْهُ أَوْ تَكَارَى مِنْهُ: أُعْطِيكَ دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ عَلَى أَنِّي إِنَّ أَخَذْتُ السِّلْعَةَ أَوْ رَكِبْتُ مَا تَكَارَيْتُ مِنْكَ فَالَّذِي أَعْطَيْتُكَ هُوَ مِنْ ثَمَنِ السِّلْعَةِ أَوْ مِنْ كِرَاءِ الدَّابَّةِ، وَإِنْ تَرَكْتُ السِّلْعَةَ أَوِ الْكِرَاءِ فَمَا أَعْطَيْتُكَ فَهُوَ لَكَ، بَاطِلٌ بِغَيْرِ شَيْءٍ

মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদের মতে—আর আল্লাহই ভালো জানেন—এর উদাহরণ হলো, যখন কোনো ব্যক্তি একজন দাস বা দাসী ক্রয় করে অথবা একটি চতুষ্পদ জন্তু ভাড়া নেয়, অতঃপর সে যার কাছ থেকে ক্রয় করল বা ভাড়া নিল তাকে বলে: আমি তোমাকে এক দিনার বা এক দিরহাম অথবা এর চেয়ে কম বা বেশি কিছু দিচ্ছি এই শর্তে যে, আমি যদি পণ্যটি গ্রহণ করি অথবা তোমার থেকে ভাড়া নেওয়া বস্তুতে আরোহণ করি, তবে যা আমি তোমাকে দিয়েছি তা পণ্যের মূল্য হিসেবে গণ্য হবে অথবা পশুর ভাড়ার অংশ হবে। আর যদি আমি পণ্যটি বা ভাড়া নেওয়া বস্তুটি পরিত্যাগ করি, তবে যা আমি তোমাকে দিয়েছি তা তোমারই থাকবে। (এই ধরনের চুক্তি) কোনো প্রতিদান ছাড়াই বাতিল।

11471 - قَالَ مَالِكٌ: فَهَذَا لَا يَنْبَغِي وَلَا يَصْلُحُ، وَهُوَ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ فِيمَا نَرَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

মালিক থেকে বর্ণিত, এটা উচিত নয় এবং উপযুক্ত নয়, আর আমাদের দৃষ্টিতে এটাই সেই বিষয় যা নিষেধ করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

11472 - قَالَ أَحْمَدُ: بَلَغَنِي أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ أَخَذَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَقِيلَ: عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرٍو، وَقِيلَ: عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَفِي جَمِيعِ ذَلِكَ ضَعْفٌ
بَابُ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ

১১৪৭২ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনু আমির আল-আসলামী থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং বলা হয়েছে: ইবনু লাহীআহ থেকে, তিনি আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর বলা হয়েছে: আল-হারিছ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী যুবাব থেকে, তিনি আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর সবগুলোর মধ্যেই দুর্বলতা রয়েছে।
এক বিক্রয়ে দুই বিক্রয় সংক্রান্ত অধ্যায়।

11473 - كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ أَبَا عَوَانَةَ أَخْبَرَهُمْ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’এক বিক্রিতে দুই বিক্রি’ (এক চুক্তিতে দুই চুক্তি) থেকে নিষেধ করেছেন।

11474 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ».

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক বিক্রয়ের মধ্যে দুই বিক্রয় (চুক্তি) করতে নিষেধ করেছেন।

11475 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهِيَ أَنْ أَبِيعَكَ عَلَى أَنْ تَبِيعَنِي، وَمِنْهُ أَنْ أَقُولَ: سِلْعَتِي هَذِهِ لَكَ بِعَشَرَةٍ نَقْدًا أَوْ بِخَمْسَةِ عَشَرَ إِلَى أَجَلٍ.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সেটা হলো, আমি তোমার কাছে বিক্রি করব এই শর্তে যে, তুমিও আমার কাছে বিক্রি করবে। এর উদাহরণ হলো, আমি বলি: আমার এই পণ্যটি তোমার জন্য দশ (মূল্যে) নগদ, অথবা পনেরো (মূল্যে) বাকিতে।

11476 - وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِهِ وَجَعَلَهَا مِنْ بُيُوعِ الْغَرَرِ
بَابُ النَّجَشِ

১১৪৭৬ – এবং তিনি এর ব্যাখ্যায় আলোচনাকে প্রসারিত করেছেন এবং এটিকে ’গারার’-এর (অনিশ্চয়তা/ঝুঁকিযুক্ত) লেনদেনের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
নাজাশ (মূল্যবৃদ্ধির প্ররোচনা) অধ্যায়।

11477 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنِ النَّجَشِ». أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাজাশ (ক্রেতাকে প্রতারিত করার জন্য মূল্য বাড়িয়ে ডাকা) করতে নিষেধ করেছেন।

11478 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ -[159]-، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَنَاجَشُوا».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নাজাশ (প্রতারণামূলকভাবে দাম বাড়িয়ে দেওয়া) করো না।"

11479 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (পূর্বে বর্ণিত বিষয়ের) বর্ণনা রয়েছে।

11480 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: وَالنَّجَشُ: أَنْ يَحْضُرَ الرَّجُلُ السِّلْعَةَ تُبَاعَ فَيُعْطَى بِهَا الشَيْءُ، وَهُوَ لَا يُرِيدُ الشِّرَى لِيَقْتَدِيَ بِهِ السُّوَّامُ فَيُعْطَوْنَ بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانُوا يُعْطُونَ لَوْ لَمْ يَسْمَعُوا سَوْمَهُ

আবু আব্দুল্লাহর বর্ণনায় শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নাজাশ (Najash) হলো, যখন কোনো ব্যক্তি বিক্রয়ের জন্য আনা কোনো পণ্যের কাছে উপস্থিত হয় এবং সে তার জন্য কিছু দাম হাঁকে, অথচ সে তা কিনতে চায় না। এর উদ্দেশ্য হলো, যেন অন্য ক্রেতারা তাকে অনুসরণ করে এবং তারা পণ্যের জন্য তার হাঁকা দাম না শুনলে যা দিতো তার চেয়ে বেশি দাম দেয়।