11601 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا فِيمَا رَوَاهُ أَهْلُ الْمَغَازِي، وَفِيمَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি হলো সেই বর্ণনা যা মাগাযী বিশেষজ্ঞগণ বর্ণনা করেছেন, এবং যা আমর ইবনু শুআইব তাঁর পিতা হয়ে তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

11602 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَا: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: «أَنَّهُ بَاعَ جَمَلًا لَهُ يُدْعَى عُصَيْفِيرٌ بِعِشْرِينَ بَعِيرًا إِلَى أَجَلٍ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর একটি উট—যার নাম ছিল উসফীর—একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের (বাকির) বিনিময়ে বিশটি উটের মূল্যে বিক্রি করেছিলেন।

11603 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ اشْتَرَى رَاحِلَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ مَضْمُونَةٍ يُوَفِّيهَا صَاحِبَهَا بِالرَّبَذَةِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি চারটি নিশ্চয়তাপ্রাপ্ত (বা নির্ধারিত) উটের বিনিময়ে একটি বাহন ক্রয় করেন। তিনি (চুক্তি অনুযায়ী) তার মালিককে আর-রাবাযা নামক স্থানে তা পরিশোধ করবেন।

11604 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ -[193]-، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَشْعُرْ، أَوْ قَالَ: لَمْ يَسْمَعْ أَنَّهُ عَبْدٌ، فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « بِعْهُ»، فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ، ثُمَّ لَمْ يُبَايعْ أَحَدًا بَعْدَهُ حَتَّى يَسْأَلَهُ: «أَعَبْدٌ هُوَ أَوْ حُرٌّ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ক্রীতদাস এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে হিজরতের উপর বাইয়াত গ্রহণ করল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতেন না—অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন: তিনি শোনেননি—যে সে একজন ক্রীতদাস। অতঃপর তার মালিক তাকে নিতে এলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তাকে বিক্রি করে দাও।" এরপর তিনি তাকে দুটি কালো ক্রীতদাসের বিনিময়ে কিনে নিলেন। এরপর থেকে তিনি আর কাউকে বাইয়াত দেননি যতক্ষণ না জিজ্ঞাসা করতেন, "সে কি ক্রীতদাস নাকি স্বাধীন?"

11605 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَهُ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُصَدِّقًا، فَجَاءَهُ بِظَهْرٍ مُسِنَّاتٍ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أَبِيعُ الْبِكْرَيْنِ وَالثَّلَاثَ بِالْبَعِيرِ الْمُسِنِّ يَدًا بِيَدٍ، وَعَلِمْتُ مِنْ حَاجَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الظَّهْرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَذَلِكَ إِذًا».

যিয়াদ ইবনু আবী মারইয়াম থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাদাকা (যাকাত) সংগ্রাহককে প্রেরণ করলেন। সে তাঁর কাছে বয়স্ক উটের পিঠ নিয়ে আসলো (অর্থাৎ বয়স্ক উট যাকাতের পরিবর্তে সংগ্রহ করলো)। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি ধ্বংস হয়েছো এবং (অন্যকেও) ধ্বংস করেছো।" তখন সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি দুই বা তিনটি অল্প বয়স্ক উট (বা উটনী) একটি বয়স্ক উটের বিনিময়ে হাতে হাতে বিক্রি করতাম। আর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাওয়ারীর (পিঠের) প্রয়োজনের কথা জানতাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাহলে তাই হোক।"

11606 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَقَوْلُهُ: إِنْ كَانَ قَالَ: «هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ»، يَعْنِي: أَثِمْتَ وَأَهْلَكْتَ أَمْوَالَ النَّاسِ إِذْ أَخَذْتَ مِنْهُمْ مَا لَيْسَ عَلَيْهِمْ، وَقَوْلُهُ: عَلِمْتُ حَاجَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الظَّهْرِ، يَعْنِي: مَا يُعْطِيهِ أَهْلَ الصَّدَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيُعْطِي ابْنَ السَّبِيلِ مِنْهُمْ وَغَيْرَهُمْ مِنْ أَهْلِ السُّهْمَانِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহর বর্ণনায় বলেন: এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। আর তাঁর (রাসূলের) বাণী—যদি তিনি বলে থাকেন: «তুমি ধ্বংস হয়েছো এবং ধ্বংস করেছো», এর অর্থ হলো: তুমি গুনাহগার হয়েছো এবং মানুষের সম্পদ নষ্ট করেছো, যেহেতু তুমি তাদের কাছ থেকে এমন কিছু নিয়েছো যা তাদের উপর ওয়াজিব ছিল না। আর তাঁর বাণী: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যানবাহনের (বাহন) প্রয়োজন সম্পর্কে জানতাম, এর অর্থ হলো: তিনি (নবী) যা আল্লাহর পথে সাদকা প্রদানের হকদারদেরকে দিতেন এবং তাদের মধ্য থেকে মুসাফিরদের (ইবনুস-সাবীল) ও অংশীদারদের (সুহমান) অন্তর্ভুক্ত অন্যদেরকে দিতেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

11607 - وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ هَاهُنَا حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي جَوَازِ بَيْعِ الْبَعِيرِ بِالْبَعِيرَيْنِ، وَقَدْ مَرَّ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْبُيُوعِ

আর শাফিঈ এখানে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীসটির কথা উল্লেখ করেছেন, যাতে একটি উটকে দুটি উটের বিনিময়ে বিক্রি করা বৈধ বলা হয়েছে। আর তা কিতাবুল বুয়ূ’ (বেচাকেনার অধ্যায়)-এর শুরুতে ইতোমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে।

11608 - وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالسَّلَفِ فِي الْحَيَوَانِ».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পশুর (ক্রয়-বিক্রয়ের) ক্ষেত্রে আগাম লেনদেন (সালাম) করতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।

11609 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ خُمَارَوَيْهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبِيدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، بِذَلِكَ -[194]-.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

11610 - وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ فِي بَيْعِ الْحَيَوَانِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) নির্দিষ্ট মেয়াদে একটি পশুর বিনিময়ে দুটি পশু বিক্রি করার বিষয়ে ইবনু শিহাবের উক্তি উল্লেখ করেছেন। তিনি (ইবনু শিহাব) বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর ইতোপূর্বে এর আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।

11611 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: « لَا رِبًا فِي الْحَيَوَانِ، وَإِنَّمَا نُهِيَ مِنَ الْحَيَوَانِ عَنْ ثَلَاثٍ، عَنِ الْمَضَامِينَ، وَالْمَلَاقِيحِ، وَحَبَلِ الْحَبَلَةِ».

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পশুতে কোনো সুদ (রিবা) নেই। আর পশুর ক্ষেত্রে কেবল তিনটি জিনিসকে নিষেধ করা হয়েছে: আল-মাদামীন (গর্ভে থাকা বাচ্চা), আল-মালাকীহ (গর্ভধারণের জন্য প্রদত্ত বীজ) এবং হাবালুল হাবালা (গর্ভের গর্ভ)।

11612 - قَالَ: وَالْمَضَامِينُ: مَا فِي بُطُونِ الْإِنَاثِ، وَالْمَلَاقِيحُ: مَا فِي ظُهُورِ الْجَمَالِ، وَحَبَلُ الْحَبَلَةِ: بَيْعٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَبَايَعُونَهُ، كَانَ الرَّجُلُ يَتَبَايَعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ ثُمَّ تُنْتَجُ مَا فِي بَطْنِهَا ". وَهَذَا فِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ.

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মাদ্বামীন (الْمَضَامِينُ) হল যা স্ত্রী পশুর পেটে রয়েছে এবং মালাকীহ (الْمَلَاقِيحُ) হল যা পুরুষ উটের পৃষ্ঠদেশে রয়েছে। আর হাবালুল হাবালা (حَبَلُ الْحَبَلَةِ) হল এমন একটি বেচা-কেনা, যা জাহিলিয়াতের লোকেরা করত। (তা এমন ছিল যে,) এক ব্যক্তি একটি বড় উটকে বিক্রি করত এই শর্তে যে, সেই উটনীটি বাচ্চা প্রসব করবে এবং তার পেটের বাচ্চাটি আবার বাচ্চা প্রসব করবে।

11613 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْبَنِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ. وَذَكَرَ تَفْسِيرَ الْمَضَامِينَ وَالْمَلَاقِيحِ مُدْرَجًا فِي الْحَدِيثِ، وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّ هَذَا التَّفْسِيرَ مِنْ جِهَةِ مَالِكٍ.

১১৬১৩ - এবং আমাদেরকে আবূ যাকারিয়া সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আবূ আল-হাসান আত-তারাঈফী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে উসমান আদ-দারিমী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আল-কা’নাবী হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালীকের সামনে তিনি যা পাঠ করেছিলেন, তাতে তিনি এটি সনদ ও অর্থসহ উল্লেখ করেছেন। আর তিনি হাদীসের মধ্যে সংযুক্ত করে (মুদরাজরূপে) ‘আল-মাদ্বামিন’ ও ‘আল-মালাকীহ’ শব্দের ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন, এবং আমার ধারণা যে, এই ব্যাখ্যাটি মা’লীকের পক্ষ থেকে এসেছে।

11614 - وَفِي رِوَايَةِ الْمُزَنِيِّ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: الْمَضَامِينُ: مَا فِي ظُهُورِ الْجَمَالِ، وَالْمَلَاقِيحُ: مَا فِي بُطُونِ الْإِنَاثِ. قَالَ الْمُزَنِيُّ: وَأَعْلَمْتُ بِقَوْلِهِ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ هِشَامٍ، فَأَنْشَدَنِي شَاهِدًا لَهُ مِنْ شِعْرِ الْعَرَبِ -[195]-.

আল-মুযানী থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: আল-মাদ্বামিন (المَضَامِين) হলো যা উট (পুরুষ) -এর পিঠে (বংশে) থাকে, আর আল-মালাক্বীহ (المَلَاقِيح) হলো যা স্ত্রী-পশুর পেটে (গর্ভে) থাকে। আল-মুযানী বলেন: আমি তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে আব্দুল মালিক ইবনু হিশামকে অবগত করলাম। তখন তিনি আমাকে তার সমর্থনে আরবের কবিতা থেকে একটি প্রমাণমূলক চরণ (শাহিদ) আবৃত্তি করে শোনান। -[১৯৫]-

11615 - قَالَ أَحْمَدُ: وَكَذَلِكَ فَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর এভাবেই আবু উবাইদ এর ব্যাখ্যা করেছেন, যেভাবে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

11616 - وَفِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً، أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ: «وَلْيَبْتَعِ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ يَدًا بِيَدٍ وَعَلَى أَحَدِهِمَا زِيَادَةُ وَرِقٍ، وَالْوَرِقُ نَسِيئَةٌ».

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি (আতা) বলেন: সে যেন একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট ক্রয় করে, হাতে হাতে (তাৎক্ষণিক আদান-প্রদান)। তবে সে দুটির (বিনিময় মূল্যের) সাথে অতিরিক্ত কিছু রূপা (টাকা) থাকতে পারে এবং সেই রূপা (টাকা পরিশোধ) যেন বাকি থাকে।

11617 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَبِهَذَا كُلِّهِ أَقُولُ.

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আর এই সবকিছুর ভিত্তিতেই আমি বলছি (বা, আমার অভিমত)।

11618 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَخالَفَنَا بَعْضُ النَّاسِ فِي الْحَيَوَانِ، فَقَالَ: لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْحَيَوَانُ نَسِيئَةً أَبَدًا، فَنَاقَضْتُهُمْ بِالدِّيَةِ، وَبِالْكِتَابَةِ عَلَى الْوَصْفَاءِ بِصِفَةٍ، وَبِأَصْدَاقِ الْعَبِيدِ وَالْإِبِلِ بِصِفَةٍ.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: পশুর (লেনদেন) বিষয়ে কিছু লোক আমাদের বিরোধিতা করেছে এবং বলেছে যে, কখনোই ধারে (বিলম্বিত মূল্যে) পশুর ক্রয়-বিক্রয় জায়েয হবে না। অতঃপর আমি তাদের জবাব দিয়েছি দিয়াত (রক্তপণ), নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে ক্রীতদাসদের মুকাতাবাহ (মুক্তি চুক্তি), এবং নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে দাস ও উটের মোহরানার উদাহরণ দ্বারা।

11619 - قَالَ: فَإِنَّمَا كَرِهْنَا السَّلَمَ فِي الْحَيَوَانِ لِأَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَرِهَهُ

রাবী বলেন: আমরা প্রাণীর ক্ষেত্রে ’সালাম’ (অগ্রিম বেচা-কেনা) অপছন্দ করি, কারণ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অপছন্দ করতেন।

11620 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهُوَ مُنْقَطِعٌ عَنْهُ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর এটি তার থেকে মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)।